把握實(shí)質(zhì)，讓語用訓(xùn)練生成別樣精彩

江蘇徐州市銅山區(qū)伊莊鎮(zhèn)小學(xué)中心校（221128） 陳海港

把握實(shí)質(zhì)，讓語用訓(xùn)練生成別樣精彩

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語用訓(xùn)練的目的在于提高學(xué)生的語言表達(dá)能力，提升學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。在具體教學(xué)中，教師需要立足表達(dá)，強(qiáng)調(diào)結(jié)合語境訓(xùn)練；強(qiáng)化聯(lián)想，強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練情意交融；拓展生活，強(qiáng)調(diào)學(xué)生情感體驗(yàn)，從而推促語用訓(xùn)練生成別樣精彩。

語用訓(xùn)練實(shí)質(zhì)表達(dá)聯(lián)想生活

語文是一門關(guān)于語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。當(dāng)前，很多教師立足于語用訓(xùn)練，結(jié)果只得其形。雖然“名家”輩出，“名詞”紛呈，但是現(xiàn)實(shí)中學(xué)生的語用能力并沒有得到提高。其實(shí)，不是語用訓(xùn)練不行，而是學(xué)生沒有真正把握語用實(shí)質(zhì)，僅僅靠著一知半解去踐行，效果自然要大打折扣。那么，怎樣把握語用訓(xùn)練的精神實(shí)質(zhì)，有效提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，生成課堂精彩呢？

一、立足表達(dá)，強(qiáng)調(diào)結(jié)合語境訓(xùn)練

語用訓(xùn)練，前提強(qiáng)調(diào)是“用”。這就決定了在閱讀教學(xué)中涉及的語用訓(xùn)練，不僅僅需要關(guān)注語言本身，更要聯(lián)系所在的語言環(huán)境，強(qiáng)化運(yùn)用，從而有效提升學(xué)生的語用能力。

比如《宋慶齡故居的樟樹》一課，有個詞語“稠密”，有位年輕教師先從“稠”這個生字入手，引導(dǎo)學(xué)生看字形，然后通過工具書交流其意思，從而讓學(xué)生明白了“稠”也是“密”的意思。但是究竟怎么“密”，卻沒有細(xì)說。這不能不說是一個遺憾。從教學(xué)過程來看，這位教師沒有做錯，從認(rèn)讀到識記，從意思到書寫，從理解到運(yùn)用，過程十分順暢，但卻沒有真正發(fā)揮語用的作用，沒有結(jié)合文本進(jìn)行識字，而是為了教詞語而教詞語，從而導(dǎo)致學(xué)生對該詞語一直停留在模糊認(rèn)識上。

其實(shí)，教師完全可以把詞語放在具體的環(huán)境中讓學(xué)生去運(yùn)用、去感知，甚至還可以結(jié)合一定的情境去理解。同樣是這個“稠密”，教師直接給學(xué)生呈現(xiàn)一段樟樹的視頻，或者畫面，讓學(xué)生感知這棵樟樹究竟是多么的密，這樣學(xué)生就可以結(jié)合文本的具體內(nèi)容來理解了。另外，教師還可以出示其他植物畫面，或者鳥群，引導(dǎo)學(xué)生用“稠密”進(jìn)行造句，這樣學(xué)生就直接從感性認(rèn)識上升到了理性理解。這種結(jié)合具體語境，強(qiáng)化表達(dá)的語用訓(xùn)練，不僅能使學(xué)生理解該詞語深層次的含義，還能為學(xué)生的實(shí)踐運(yùn)用奠定基礎(chǔ)。

二、強(qiáng)化聯(lián)想，強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練情意交融

對于學(xué)生來說，語用訓(xùn)練雖然指向了語言運(yùn)用，但是并不僅僅是機(jī)械的、純粹的“題海式”訓(xùn)練，那樣的訓(xùn)練只會讓學(xué)生感到厭煩，帶來壓力。其實(shí)，對于語用來說，最好的方式就是強(qiáng)化學(xué)生的內(nèi)在情感，強(qiáng)化學(xué)生內(nèi)在動力與情感的融合，真正做到知行合一。而這種語用訓(xùn)練才是有溫度的、有生命的。這需要教師營造一定的情境，引導(dǎo)學(xué)生去聯(lián)想、去想象，在豐富他們情感體驗(yàn)的同時，增強(qiáng)他們對語用的把握。

比如《三顧茅廬》這課的教學(xué)，很多學(xué)生已經(jīng)意識到諸葛亮的雄才大略，究竟文本是怎樣來描述的呢？對此，有位年輕教師引導(dǎo)學(xué)生深入文本，認(rèn)真查找關(guān)于諸葛亮的內(nèi)容。很多學(xué)生都能夠從他與劉備的談話中提到“天下三分”，并結(jié)合“魏蜀吳”三國提出發(fā)展趨勢，從而肯定了諸葛亮的遠(yuǎn)見。接著教師就積極引導(dǎo)學(xué)生朗讀，并且指導(dǎo)學(xué)生通過深入朗讀來理解文本。

這樣的教學(xué)，從結(jié)構(gòu)上來說沒有錯。但是教師在一定程度上忽略了小說的作用，忽略了其中的環(huán)境描寫，尤其是三個典型的比喻句，從而導(dǎo)致學(xué)生對諸葛亮形象的認(rèn)識淺嘗輒止。這里，教師完全可以引導(dǎo)學(xué)生朗讀環(huán)境描寫的內(nèi)容，尤其是“臥龍”一詞更需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想，接著再拓展文本，結(jié)合三國演義中諸葛亮的有關(guān)故事，引發(fā)學(xué)生聯(lián)想，豐富他們的情感體驗(yàn)，讓他們對諸葛亮有個全面的認(rèn)識，從而踐行語用訓(xùn)練的情景交融。

三、拓展生活，強(qiáng)調(diào)學(xué)生情感體驗(yàn)

要認(rèn)識到語言的價值，最終還需要體現(xiàn)在具體生活的運(yùn)用之中。因此，教師需要重視學(xué)生的生活情境，學(xué)生的語用訓(xùn)練必須結(jié)合具體語境，必須在語境中尋找到學(xué)生的興趣點(diǎn)、著力點(diǎn)，從而豐富學(xué)生的情感，增強(qiáng)他們的體驗(yàn)，強(qiáng)化在語境中理解運(yùn)用。

比如《云雀的心愿》一課，雖然是一篇科普童話，但是學(xué)生對此卻沒有直接的認(rèn)識。對此，教師可以先從北京的沙塵暴入手，從沙漠的具體危害入手，給學(xué)生直接呈現(xiàn)畫面，從而給學(xué)生一種震撼感。接著從古詩入手，如“不破樓蘭終不還”這一句，樓蘭在唐朝時還是一個國家，到了現(xiàn)在卻已經(jīng)成為沙漠，教師可以展示沙漠的畫面，讓學(xué)生感知。然后，教師又從周邊的環(huán)境入手，如小河、小溝的污染，再進(jìn)行追問：如果一直這樣下去，會怎樣？最后才回到原文，讓學(xué)生體驗(yàn)環(huán)境保護(hù)、植樹造林的重要性。這樣讓教學(xué)聯(lián)系學(xué)生的生活，不僅有助于豐富學(xué)生的情感，而且還有助于他們對文本內(nèi)容的理解。

總而言之，語用訓(xùn)練的目的在于促進(jìn)學(xué)生語言表達(dá)能力的發(fā)展，提升學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)，而不是應(yīng)付考試。這需要教師結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，結(jié)合文本特征以及具體情境，精心設(shè)計語用訓(xùn)練，從而有效提升學(xué)生的語用能力，推促課堂的精彩生成。

（責(zé)編劉宇帆）

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1007-9068（2016）22-051