小學(xué)美術(shù)欣賞課培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的實踐體會
——美術(shù)欣賞課中審美情趣的培養(yǎng)

李 衍

（中山市實驗小學(xué) 廣東中山 528400）

小學(xué)美術(shù)欣賞課培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的實踐體會
——美術(shù)欣賞課中審美情趣的培養(yǎng)

李 衍

（中山市實驗小學(xué) 廣東中山 528400）

美術(shù)欣賞是小學(xué)美術(shù)教學(xué)的重要組成部分，對學(xué)生審美能力和理解力、創(chuàng)造力和想象力的發(fā)展起著重要的作用，有助于提高學(xué)生的整體素質(zhì)和修養(yǎng)，陶冶學(xué)生的情操。培養(yǎng)學(xué)生積極健康的審美趣味和審美能力的基礎(chǔ)，只有讓學(xué)生廣泛地接觸自然美、社會美與藝術(shù)美，讓學(xué)生在欣賞中提高辨別真善美與假丑惡的能力，學(xué)習(xí)并形成正確的審美觀點和審美標(biāo)準(zhǔn)。

欣賞課 審美觀點 審美標(biāo)準(zhǔn)

美術(shù)是一種視覺藝術(shù)，在欣賞過程中，經(jīng)過反復(fù)觀賞品味，由表及里地感受藝術(shù)品的豐富內(nèi)涵，畫中美的動人的藝術(shù)形象和色調(diào)，不僅能使觀賞者得到視覺上的快感，而且可以從它的內(nèi)容上體驗到作品中體現(xiàn)的情緒和思想感情，使學(xué)生情感上產(chǎn)生了共鳴，并激發(fā)了學(xué)生的道德情感，加深了對社會生活美、藝術(shù)美的感受能力，喚起了創(chuàng)造美的意念。

一、創(chuàng)設(shè)情境，體會藝術(shù)

在欣賞課中凸現(xiàn)人文性。欣賞教學(xué)在對學(xué)生進(jìn)行審美教育的同時，還應(yīng)重視思想素質(zhì)教育和文化素質(zhì)教育，把他們引向健康，文明，積極向上發(fā)展的道路。在欣賞課中體現(xiàn)自主性。欣賞課中，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動不是一個被動接受的過程，而應(yīng)是一個主動參與的過程。只有學(xué)生主體主動積極參與才能調(diào)動學(xué)生自身的創(chuàng)造潛能。教師時刻以學(xué)生為主體，從學(xué)生的興趣入手，不斷探索與自省，全方位的設(shè)計課堂教學(xué)的過程。美術(shù)欣賞課更是主客體的統(tǒng)一，欣賞活動必須依賴學(xué)生主體的直接參與，才能激發(fā)學(xué)生對作品的真切感受，又有利于學(xué)生欣賞能力的養(yǎng)成。我在講授《中國美術(shù)作品中人物的情感表現(xiàn)》這一課，其中有一幅蔣兆和《流民圖》，這幅畫被稱為“中國現(xiàn)代繪畫史上杰出的現(xiàn)實主義歷史畫卷”。我通過電影《1942》的影視片斷，讓學(xué)生們了解戰(zhàn)爭對普通百姓的傷害和恐懼、無奈。結(jié)合畫家筆下人物繪畫幼童的天真不知愁滋味、老人和婦女愁苦無助的形象，使作品增添了悲劇意識和人性在遭受蹂躪過程中的沉重感，在當(dāng)時的社會環(huán)境下表達(dá)出一個有良知的藝術(shù)家同情大眾、反對侵略的正義心聲。蔣兆和曾表示：“我因為這個時代的洪流，沖進(jìn)了人們心房中的痛苦，讓我感覺到人生的悲哀，又讓我興奮到這個時代的偉大，一切的一切，使我不能忽視這個時代的造就，更不能拋棄時代給與大眾的創(chuàng)傷?！奔ぐl(fā)出學(xué)生的民族責(zé)任感以及面對民族存亡時刻的擔(dān)當(dāng)。

二、角色融入，同化審美標(biāo)準(zhǔn)

教師應(yīng)該根據(jù)作品內(nèi)容、形式進(jìn)行指導(dǎo)性賞析，比如：教師在講解作品的時候，思路應(yīng)該具有一定的條理性，給學(xué)生一定的指導(dǎo)參考，這樣學(xué)生在表達(dá)自己想法的時候具有一定的條理性。在學(xué)習(xí)《古老的交通工具》，如果從宋代張擇端的《清明上河圖》看到宋代的船，引申到宋代社會風(fēng)俗、貿(mào)易方式、手工業(yè)、商業(yè)和建筑等。課本中還展現(xiàn)秦代銅車馬、唐代《步輦圖》（局部）。對于三年級的小學(xué)生是不太容易理解。教學(xué)中讓學(xué)生知道，古代的交通工具多以人力、畜力、風(fēng)力為動力，它們反映了當(dāng)時的手工制作水平和人們的生活狀態(tài)。學(xué)生能夠運用課本出現(xiàn)的詞語來表達(dá)對古代交通工具的認(rèn)知，站在當(dāng)時代來感受交通工具的特色。

三、因材施教，表達(dá)審美需求

美是到處都有的。對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”這是法國著名繪畫大師羅丹的一句名言。在日常生活中，我們經(jīng)常遇到學(xué)生對美的東西熟視無睹的情況，所以當(dāng)課堂上讓他們表現(xiàn)美的時候就顯得束手無策了?！安摹辈恢皇墙滩模€有包括學(xué)生。深入了解教材，根據(jù)教材內(nèi)容找出適宜學(xué)生較容易理解接受的表達(dá)方式并制定靈活的教學(xué)策略；教師要了解學(xué)生，根據(jù)學(xué)生對知識的把握程度，對欣賞內(nèi)容等找出適宜學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，開展教學(xué)活動，這樣才能取得良好的教學(xué)效果。

我在教學(xué)中選擇符合兒童情感的兒童感興趣的藝術(shù)品。最能刺激兒童欣賞欲的是一幅作品的色彩。因此讓學(xué)生最先接觸美術(shù)作品時可以挑選色彩明亮的，以此來激發(fā)他們欣賞的興趣。如神秘多彩的《星空》、燃燒的《吶喊》、《向日葵》的明亮、康定斯基的熱情奔放等。教師還應(yīng)選擇一些兒童容易接受的作品。徐悲鴻的《馬》、齊白石的《蝦》等。這些作品學(xué)生會津津樂道，同時也對美術(shù)欣賞增加了興趣。通過大量有美術(shù)欣賞活動，擴(kuò)大學(xué)生的欣賞面，感受發(fā)現(xiàn)色彩的魅力，培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力。

四、美術(shù)欣賞，審美活動

小學(xué)生由于生活閱歷、審美經(jīng)驗、知識修養(yǎng)的不足，往往對美術(shù)作品的理解比較困難。在這個過程中教師應(yīng)始終是引導(dǎo)者。同時教師還應(yīng)給學(xué)生選擇最優(yōu)秀的藝術(shù)作品。歌德曾說：“鑒賞力不是靠觀賞中等作品而是要靠觀賞最好的作品才能培育成的?！?/p>

讓學(xué)生欣賞自然界的美和生活的美 ，大自然是無私的，它把一切美好都展示給人們。帶學(xué)生去欣賞自然界中的美，引導(dǎo)學(xué)生觀察，讓學(xué)生置于美好的自然環(huán)境中，對學(xué)生的審美培養(yǎng)起到潛移默化作用。如冬天白雪下的樹、秋天飄飄的紅葉、夏天碧海黃沙、春天草綠花紅、青山綠水、旭日斜陽、藍(lán)天白云、奇花異草等等。引導(dǎo)學(xué)生觀察自然界中的色彩、色調(diào)，讓學(xué)生從中體會到自然界萬事萬物的美，讓學(xué)生懂得生活中的美、藝術(shù)上的美都來源于生活。自然界里除了景色美，還有許多物體的天然美也是美不勝收、令人贊嘆的。如貝殼，無論是色彩還是形狀都是很美的藝術(shù)品?？萏倮蠘湟彩翘N藏著豐富知識的藝術(shù)品，特別對理解水墨畫有重要的幫助。夏天的夕陽、雨后斑駁的彩虹，這些都是值得欣賞和研究的。如：低年級的小朋友認(rèn)識線條，在了解繪畫中線條之前，我讓學(xué)生先摸摸生活中真實的線：毛線、鐵絲、麻繩……，聽聽音樂、找找曲調(diào)的線條……，看看柳枝、小雨、彩虹，自然中的線條……強化了學(xué)生對線的視覺感知。

美術(shù)是和人類社會的物質(zhì)生活與精神生活有密切聯(lián)系的社會現(xiàn)象，它折射著人類意識及科技的演化，學(xué)生通過美術(shù)作品認(rèn)識客觀世界，會有一種不同于別人的全新發(fā)現(xiàn)。因此，美術(shù)欣賞是一個無限的再創(chuàng)造過程，美術(shù)欣賞可通過審美的培養(yǎng)，有效的引導(dǎo)學(xué)生在藝術(shù)作品在情感上產(chǎn)生了共 鳴，并激發(fā)了學(xué)生的道德情感，加深了對社會生活美、藝術(shù)美的感受能力，喚起了創(chuàng)造美的意念。因此我認(rèn)為小學(xué)美術(shù)欣賞課想要真正提高學(xué)生的審美素養(yǎng)，不是教師在講臺上口干舌燥的講藝術(shù)作品的背景，作者生平；或者用幻燈機不停地放這種藝術(shù)作品就能解決的，應(yīng)該通過各種手段和方法，讓小學(xué)生能對這些藝術(shù)作品產(chǎn)生審美認(rèn)同，愿意去欣賞、會欣賞，那才是欣賞的真正開始！才是審美素養(yǎng)提高的真正開始！