探尋散文之美，完善初中生審美心理結構

◎李檸桂

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探尋散文之美，完善初中生審美心理結構

◎李檸桂

散文，是一種作者抒發(fā)自己經歷見聞中的真情實感又靈活精干的文學體裁，這是一種學生從小便要接觸、又兼具深度與美感的文體，它具有形散神聚、意境深邃、語言優(yōu)美的特點。對于思想還不夠成熟的初中生而言，散文的審美性閱讀顯得有些困難。為了探尋散文之“美”，完善初中生審美心理結構，我們需要讓學生體悟散文的真摯情感，豐富他們的心靈世界；幫助學生理解散文的言外之意，剖析人生哲理；教導學生把握散文“形散神聚”的特點，跳出僵化藩籬。

一、體悟真摯情感，豐富心靈世界

所謂散文之美，指的不只是文字表面的美，更多的是文字深處蘊含的作者的真摯情感。為了幫助學生探尋散文真正的“美”，我們必須要引導學生體悟作者的真摯情感，這不但可以豐富學生的心靈世界，也可以幫助他們更好地理解文章。比如我們在學習北師大版初中語文教材七年級上冊第三單元第五課朱自清的《背影》這篇課文時，雖然文章中的語言表面看起來十分樸素紀實，但作者在文章中卻蘊含了非常真摯濃烈的情感。為了幫助學生完善審美心理結構，我們必須要引導他們體悟作者的真摯情感，豐富他們的心靈世界。在這堂課上，我們可以每講一個自然段之前，先讓同學們簡單概括一下段落的大致意思，讓學生明白這篇散文講述的具體內容；接下來我們便可以通過講述作者的生平背景，讓學生自己代入，深切體味作者蘊含在字里行間的真情實感。同學們通過自己的切身代入與深刻感受，可以明白在當時軍閥統(tǒng)治的黑暗背景下，作者的家庭遭受變故后，父親遠送自己時深深的愛意以及作者心中對父親濃濃的不舍與眷戀，這種情感讓人動容，同時也側面烘托了在當時的社會下人們日趨窘迫的困苦生活。

在這個案例中，通過讓學生體悟作者的真摯情感，不但豐富了學生的心靈世界，而且也幫助他們探尋到了散文真正的“美”，提高了他們散文審美閱讀的能力。

二、理解言外之意，剖析人生哲理

中國文化博大精深，而散文作為其組成部分，也必然是一種非常深刻的文體。散文表面意思看似膚淺，但實質上卻有耐人尋味的言外之意，我們需要幫助學生理解散文的言外之意，剖析其中蘊含的人生哲理。比如我們在學習孟子的《生于憂患，死于安樂》這篇散文時，因為這是一篇議論性較強的散文，所以必然有它的中心論點，但這對于學生而言是很難提煉概括出來的。為了讓學生發(fā)現(xiàn)散文獨有的美，完善初中生審美心理結構，我們必須要培養(yǎng)學生理解散文言外之意的能力，幫助他們剖析人生哲理。當我們在講到第一段“舜發(fā)于畎畝之中，傅悅舉于……”時，學生即使明白這一串排比句的含義，也不能體會到作者的言外之意，即作者真正要論述的觀點是什么。這時我們需要教導學生根據這一串排比句所列舉人物的共同點來分析作者的論點，學生經過自己的思考，再結合后文的論述就有可能得出“生于憂患，死于安樂”這一論點，這不但幫助他們理解了散文的言外之意，更重要的是讓他們明白了這一人生哲理。在上面的例子中，引導學生理解作者的言外之意，不但可以讓學生剖析出人生哲理，同時也提高了他們對散文審美性閱讀的能力，可謂是一舉兩得。

三、把握形散神聚，跳出僵化藩籬

散文，顧名思義，文本表面上看起來是散的，但卻具有“形散神不散”的重要特征，因此在我們的散文審美性教學中，就需要教導學生把握形散神聚這一特征，跳出僵化藩籬。比如我們在學習徐志摩的《泰山日出》這篇文章時，因為文筆的優(yōu)美，使得整篇文章顯得比較詩意，學生讀完一遍可能會有種不知所云的感覺。為了讓學生克服散文的“散”帶來的審美閱讀上的干擾，身為教師的我們必須指引學生體悟何為形散神聚，跳出僵化藩籬。在學習這篇課文的時候，學生不難發(fā)現(xiàn)文章前幾段是散文的文筆，描寫作者對泰山的經驗與細致感受，而后半部分是散文詩的文筆，是抒情的、幻想的、暗示的，那么學生在讀的時候就會有很大難度。即使已經熟讀，還是不知其所以然，此時我們便要指導學生掌握散文形散神聚的特點，讓學生通過討論自己發(fā)現(xiàn)整篇文章都在表達作者對泰山宏偉景觀的贊美以及對泰戈爾的歡迎之情。這樣一來，學生不但對文章有了一個更加清晰明了的理解，也幫助其跳出了僵化藩籬。在上面這堂課中，通過向學生強調散文形散神聚的特點，不但鞏固了學生對知識的掌握，也提高了他們的審美性閱讀能力以及探尋“美”的能力。

縱觀全文，為了探尋散文之“美”，完善初中生審美心理結構，身為教師的我們需要引導學生體悟作者的真摯情感以豐富他們的心靈世界，也需要幫助他們理解散文的言外之意以剖析人生的哲理，更需要教會他們把握散文形散神聚的特點以跳出僵化藩籬。只要我們在日常教學中切實堅持這三點，學生對散文的審美閱讀能力必然會大大提高，而我們的語文教學事業(yè)也會越來越輝煌！

（李檸桂甘肅省張掖市民樂縣第二中學734500）