初中德育生活化教育策略

楊順昌

（ 廣東省惠東縣大嶺中學(xué) 廣東惠州 516300）

初中德育生活化教育策略

楊順昌

（ 廣東省惠東縣大嶺中學(xué) 廣東惠州 516300）

我國(guó)向來以文明禮儀之邦著稱，所以在上下五千年發(fā)展的歷程中都十分重視文明的發(fā)展，這里的文明并不僅僅指的是政治、文化方面的文明，同時(shí)還涵蓋了我國(guó)人民道德修養(yǎng)和素質(zhì)文明。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，人們的思想道德和人生價(jià)值觀念都會(huì)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起到一定的推動(dòng)和制約作用，只有人們都擁有良好的思想道德行為素質(zhì)才會(huì)自覺的遵守社會(huì)秩序，進(jìn)而使得社會(huì)能夠在和諧的氛圍下得到快速的發(fā)展。德育教學(xué)是初中階段十分重要的一項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容，本篇文章將從初中德育教育生活化的角度出發(fā)，針對(duì)現(xiàn)階段的德育教學(xué)困境提出相應(yīng)的教學(xué)策略。

初中德育 德育生活化 教育策略 教學(xué)內(nèi)容 生活經(jīng)驗(yàn)

德育教育是一種無形的、潛移默化的教育，即它的主要教學(xué)目的是要培養(yǎng)學(xué)生們擁有正確的、積極的人生價(jià)值觀念和文明精神，尤其是初中階段的學(xué)生，因?yàn)樗麄冊(cè)谔幱诜浅Ｖ匾那啻号涯鏁r(shí)期，這一時(shí)期的青少年普遍思想較偏激且性格急躁，許多學(xué)生往往都是在這一時(shí)期沒有經(jīng)受住外界的誘惑從而誤入歧路，而做好德育教育工作不但可以在很大程度上指引學(xué)生正確的人生發(fā)展方向，而且還可以引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中養(yǎng)成良好的思想道德觀念，從而在成長(zhǎng)的過程中逐漸的成為一個(gè)正直、積極向上的好青年，以此為他們今后的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。[1]

一、增強(qiáng)道德教育及其生活化的意識(shí)

生活化的教育模式即指的是教師在德育教育的過程中通過結(jié)合生活情境和生活實(shí)際案例的方式來展開的一種更為直觀、更為形象的教學(xué)模式，利用生活化的教學(xué)模式可以在很大程度上幫助學(xué)生們借助生活經(jīng)驗(yàn)快速的掌握德育學(xué)習(xí)知識(shí)，在生活化的學(xué)習(xí)情境中學(xué)會(huì)如何辨別善惡、美丑，以此不斷提高學(xué)生們的德育素養(yǎng)，使之能夠自覺的約束自己的行為道德。要想真正的將生活化的教學(xué)模式滲透到德育教學(xué)工作中，那么首先便要求教師與學(xué)生必須要樹立正確的德育學(xué)習(xí)意識(shí)，只有教師擁有了一定的生活化道德教育意識(shí)才會(huì)充分利用生活化的學(xué)習(xí)情境引導(dǎo)學(xué)生們展開有效的學(xué)習(xí)，而學(xué)生們?cè)诮處煹囊龑?dǎo)下學(xué)會(huì)利用生活實(shí)例來思考德育問題，進(jìn)而借助現(xiàn)實(shí)生活來加深學(xué)生們的德育學(xué)習(xí)印象，讓學(xué)生們?cè)谏钪袑ふ业掠龁栴}，并能夠辨別善惡、對(duì)錯(cuò)，以此做到從根本上提升學(xué)生們的思想道德觀念和行為。[2]

二、將德育生活化貫穿在不同學(xué)科的教學(xué)中

學(xué)校是學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)生涯階段所呆時(shí)間最長(zhǎng)的公共場(chǎng)所，而教室則是學(xué)生們接受知識(shí)和教育最主要的場(chǎng)所。因?yàn)榈掠逃n程課時(shí)十分有限，而學(xué)生們除了要學(xué)習(xí)理論知識(shí)以外還必須要樹立正確的思想道德觀念，所以光靠每節(jié)課45分鐘是很難達(dá)到理想中的教學(xué)效果的。德育教育并不僅僅只是一門學(xué)習(xí)課程，它對(duì)學(xué)生們的影響是終身的，所以理應(yīng)引起各個(gè)科任教師的重視。在這基礎(chǔ)上各學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)可以通過開展德育教育工作培訓(xùn)的方式對(duì)各個(gè)學(xué)科的教師都展開一定的德育教學(xué)培養(yǎng)，以此從根本上提高科任教師的德育思想，幫助他們能夠更好的在課堂教學(xué)的過程中滲透德育教學(xué)工作。例如，在政治課堂教學(xué)的過程中，教師可以通過政治教材中的教學(xué)案例或者是結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的政治問題來引發(fā)學(xué)生們的思考，讓學(xué)生們能夠在思考的過程中借助政治知識(shí)正確的辨別這些案例中的德育學(xué)習(xí)內(nèi)容，而通過德育思想又可以在很大程度上幫助學(xué)生們更好的了解政治生活，從而達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。除此之外，在歷史課堂教學(xué)的過程中教師可以利用一些歷史事件對(duì)學(xué)生們展開相關(guān)的德育教育；就連在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的過程中教師也可以引用一些數(shù)學(xué)家成名前的奮斗故事來對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，繼而使得學(xué)生們能夠在各個(gè)學(xué)科的學(xué)習(xí)中都能得到潛移默化的影響。

三、引導(dǎo)優(yōu)秀的校園文化氛圍

學(xué)校的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍可以在很大程度上影響學(xué)生們的學(xué)習(xí)情緒和學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)生們?cè)谑孢m的學(xué)習(xí)環(huán)境中更愿意放松心境自覺展開學(xué)習(xí)，所以學(xué)校應(yīng)該要積極的為學(xué)生們營(yíng)造濃厚的校園文化學(xué)習(xí)氛圍，以此通過和諧的、舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境來激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性，利用文化氛圍來開展德育教育，進(jìn)而做到從外在環(huán)境來影響學(xué)生們的內(nèi)在發(fā)展，使得他們能夠真正的在生活中掌握德育知識(shí)，在生活中學(xué)會(huì)應(yīng)用德育知識(shí)，從而發(fā)展成為一個(gè)具備優(yōu)良品質(zhì)的綜合型人才。例如，學(xué)?？梢岳酶卸鞴?jié)、父親節(jié)、母親節(jié)等一些中華傳統(tǒng)的民俗節(jié)日作為建設(shè)校園文化的素材，如在“感恩節(jié)”的時(shí)候?qū)W校可以通過舉辦“感恩歌曲比賽”、“感恩演講大賽”以及“感恩征文活動(dòng)”等等方式來豐富學(xué)生們的德育學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓學(xué)生們?cè)谛@文化活動(dòng)中感受中華傳統(tǒng)節(jié)日的魅力和內(nèi)涵，使得他們能夠在濃厚的學(xué)習(xí)氛圍中自覺的樹立起正確的感恩意識(shí)，繼而從根本上促進(jìn)學(xué)生們思想道德管理的發(fā)展。

四、充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用

學(xué)生們才是課堂學(xué)習(xí)的主人，所以教師在德育教學(xué)工作中應(yīng)該要重點(diǎn)突出學(xué)生們的學(xué)習(xí)地位，通過為學(xué)生們創(chuàng)造更多思考和交流的空間來讓他們感受德育教學(xué)課堂學(xué)習(xí)的靈動(dòng)性和多樣性，以此幫助他們?cè)谡n堂學(xué)習(xí)的過程中能夠真正的擺正自身的學(xué)習(xí)態(tài)度，進(jìn)而隨著教師的教學(xué)進(jìn)度展開積極的德育學(xué)習(xí)。除此之外，各大學(xué)校還可以在條件允許的情況下為學(xué)生們聘請(qǐng)一些專業(yè)的德育心理專家或者是勵(lì)志傳奇人物來給學(xué)生們演講，進(jìn)而通過別人的成長(zhǎng)經(jīng)歷來激勵(lì)學(xué)生，使得他們能夠自覺的對(duì)自身進(jìn)行反思和總結(jié)。

結(jié)語

總的來說，德育課程是引導(dǎo)學(xué)生們樹立正確人生價(jià)值觀念和思想道德行為素質(zhì)最重要的課程，而利用生活化的教學(xué)模式教師可以更好的利用生活經(jīng)驗(yàn)的方式來指引學(xué)生們快速的掌握德育學(xué)習(xí)內(nèi)容，并借助生活實(shí)際來豐富學(xué)生們的學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓學(xué)生們可以借助生活中的實(shí)際案例來感受德育學(xué)習(xí)的重要性，并自覺的的樹立正確的做人行為，以此為學(xué)生們今后的成長(zhǎng)打下良好的基礎(chǔ)。

[1]李成月，侯冬發(fā)，段貽安.德育生活化與生活德育化是學(xué)校道德教育的應(yīng)然選擇[J].教學(xué)與管理，2010，31：34-36.

[2]侯文華，孫泊.德育生活化的理論基礎(chǔ)與實(shí)踐路徑研究[J].當(dāng)代教育論壇，2013，04：77-81.