對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)中詩(shī)歌文本的解讀

◎鄭得福

對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)中詩(shī)歌文本的解讀

◎鄭得福

詩(shī)歌是高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，教學(xué)比例大，且以中國(guó)古典詩(shī)歌為主。對(duì)詩(shī)歌文本的解讀，關(guān)系到學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的認(rèn)知，以及對(duì)詩(shī)歌美的感悟，是詩(shī)歌教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)。與文章的解讀不同，詩(shī)歌中有更多的含蓄雋永，言盡意存的現(xiàn)象，增加了解讀的抽象性。詩(shī)歌文本的解讀是文學(xué)接受與文學(xué)審美層面的認(rèn)知。詩(shī)歌，尤其是我國(guó)的古典詩(shī)歌，具有朦朧多義、含蓄雋永的特點(diǎn)，對(duì)于詩(shī)歌的解讀不能局限于文本、以文害意，強(qiáng)調(diào)更多的是讀者與作品的交流。在當(dāng)前高中語(yǔ)文教學(xué)中，受到應(yīng)試教育的影響，對(duì)詩(shī)歌文本的解讀帶有很強(qiáng)的功利性，使學(xué)生并不能深入到詩(shī)歌內(nèi)部進(jìn)行解讀，是當(dāng)前教學(xué)中存在的一大弊端。

一、詩(shī)歌文本解讀的含義

在文學(xué)批評(píng)概念中，文本解讀是文學(xué)審美與文學(xué)接受的過(guò)程。在實(shí)際生活中，讀者根據(jù)自身的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)文本產(chǎn)生理解與解讀，實(shí)現(xiàn)讀者與作者的交流。具體到當(dāng)前高中語(yǔ)文詩(shī)詞教學(xué)中，文本的理解是教學(xué)中的重要內(nèi)容。由于語(yǔ)文詩(shī)詞教學(xué)中多數(shù)是古典詩(shī)詞，詩(shī)歌的解讀要求學(xué)生能夠理解詩(shī)句的含義，更能夠深入其中，了解詩(shī)歌表達(dá)的情感與教學(xué)內(nèi)容，與作者發(fā)生對(duì)話，這都是文本解讀的具體要求。對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行文本解讀，絕不僅僅限于詩(shī)詞意象、結(jié)構(gòu)、用典等，而是更深入的探尋詩(shī)詞的美。

李商隱的詩(shī)朦朧多義，“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年”，表達(dá)的是什么樣的情感，不同時(shí)代、不同人都會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)，是不能用單一的模板進(jìn)行統(tǒng)一的。當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)中，尤其是詩(shī)詞教學(xué)中，出現(xiàn)對(duì)文本解讀的限制，如《雨巷》一詩(shī)，本就可以理解為對(duì)美麗愛(ài)情的向往，對(duì)“丁香一樣的姑娘”的追尋，也可以看作是對(duì)革命的追尋，但在當(dāng)前高中詩(shī)歌教學(xué)中，教師往往會(huì)限制學(xué)生理解為對(duì)革命的追尋，這實(shí)際上對(duì)于學(xué)生文本解讀能力的培養(yǎng)是不利的。是當(dāng)前文本解讀教學(xué)中的普遍問(wèn)題。

二、高中文本解讀教學(xué)的策略

（一）鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己的觀點(diǎn)

“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，文本解讀本就因人而異，尤其在感情豐富的詩(shī)歌解讀中，學(xué)生根據(jù)自身的生活經(jīng)歷會(huì)產(chǎn)生不同的解讀，在教學(xué)中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己的觀點(diǎn)，除了新課改要求以學(xué)生為中心的改革方向外，教師還要意識(shí)到，語(yǔ)文學(xué)習(xí)作為一門(mén)重要的人文學(xué)科，具有重要的人文性，關(guān)系到學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展，這是不能用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)衡量的。高中階段的學(xué)生對(duì)事物已經(jīng)初步形成了自己的感悟，但在教學(xué)中，教師往往會(huì)以考試為導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生按照固定的模式解析詩(shī)詞，卻忽視了文本本身的存在意義與美感。

同樣在《雨巷》一課的教學(xué)中，在聽(tīng)一位優(yōu)秀教師的公開(kāi)課時(shí)，那位教師在課堂不僅引導(dǎo)學(xué)生對(duì)雨巷一課進(jìn)行了賞析，還從我國(guó)古典詩(shī)詞的意象入手，為學(xué)生講解丁香、芭蕉、梧桐這三者在古典詩(shī)詞中的特殊含義——多用于凄涼愁苦的情況，并且為學(xué)生舉了溫庭筠“梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明”等例子，使原本的課堂變得豐富起來(lái)，學(xué)生可以跳出單純的“丁香”的物象，而向情感的方向邁進(jìn)。學(xué)生在其中也能有所思考與體悟。

（二）帶學(xué)生走進(jìn)作者的世界

盡管詩(shī)詞中的感情是古今共通的，但在解讀文本前對(duì)作者有所了解也是必須的，這也是教師在課堂中可以幫助學(xué)生完成的。走進(jìn)作者的世界，是為了從作者的生活軌跡中探尋作者的創(chuàng)作情感，以及作者的真實(shí)感受。在這里，其實(shí)存在著教師與學(xué)生的分工，作為學(xué)生，在解讀詩(shī)詞之前搜集作者的資料，對(duì)作者產(chǎn)生一定的了解，是需要完成也是力之所及的；作為教師，要在學(xué)生搜集到資料的基礎(chǔ)上，對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景進(jìn)行補(bǔ)充，只有對(duì)這兩者都有了了解，才能對(duì)詩(shī)詞的情感有整體的把握。例如在學(xué)習(xí)張繼的《楓橋夜泊》時(shí)，從詩(shī)詞中單純可以看出作者情緒低落，學(xué)生通過(guò)資料的搜集知道他情緒低落的原因是科舉失利，但單純的科舉失利就會(huì)難過(guò)這般嗎？這就需要教師加入時(shí)代背景的解析，幫助學(xué)生了解到當(dāng)時(shí)科舉的重要性等，盡管文本解讀中需要融入現(xiàn)代的目光，但不能離開(kāi)對(duì)古人的了解。

（三）超越文本的詩(shī)詞賞析

在詩(shī)詞的文本解讀中，首先要打破文本的限制，在詩(shī)詞的解讀與賞析中，本身就存在“以文害意”的情況，是指過(guò)分追求與字句的翻譯與斟酌，翻譯過(guò)后就會(huì)失去詩(shī)詞本身的美感。作為詩(shī)詞，本身的特點(diǎn)就是字斟句酌，含蓄雋永，與文章不能相比，因此在文本解析中，不能?chē)L試將詩(shī)詞轉(zhuǎn)化為絕對(duì)的文本，而是要從詩(shī)詞的含義、表達(dá)的思想等方面入手。我們與古人的距離決定了我們不可能對(duì)古人的每一個(gè)生活瞬間產(chǎn)生理解，我們只需要理解其中的感情即可。

在詩(shī)詞的文本賞析中，我們需要做到的就是對(duì)其中的思想感情進(jìn)行理解，其實(shí)所謂的解讀，無(wú)非就是作者與讀者以詩(shī)詞為載體達(dá)成的一次交流。在這個(gè)意義上，我們對(duì)文本解讀的目的就是實(shí)現(xiàn)這種交流，而不是拘泥于媒介。詩(shī)詞的解讀要超越文本。

對(duì)高中語(yǔ)文詩(shī)歌文本進(jìn)行解讀，需要學(xué)生能夠根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)詩(shī)詞產(chǎn)生理解。盡管最終檢測(cè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方式為考試，學(xué)生仍然需要對(duì)文本產(chǎn)生一定的賞析與理解，然后再自覺(jué)落實(shí)到考試的框中。

[1]張華.高中語(yǔ)文教學(xué)中詩(shī)歌文本解讀[J].語(yǔ)文建設(shè)，2014，（21）.

[2]胡麗麗.論如何解讀高中語(yǔ)文教學(xué)中的詩(shī)歌文本[J].青春歲月，2010，（11）.

[3]陳忠文，袁國(guó)華.文本解讀的教學(xué)價(jià)值[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊，2009，（21）.

（鄭得福 江西省上饒市婺源縣紫陽(yáng)中學(xué) 333200）