幸福詩(shī)還是絕命辭？

◎于吉東

幸福詩(shī)還是絕命辭？

◎于吉東

《面朝大海，春暖花開(kāi)》是海子流傳最廣的一首詩(shī)，入選人教版、蘇教版等各類(lèi)語(yǔ)文教材。有人吐槽海子風(fēng)行一時(shí)，最大的功勞要?dú)w功于語(yǔ)文課本。偏偏語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)這首詩(shī)的解讀和教學(xué)不得要領(lǐng)，流行的觀點(diǎn)認(rèn)為這是一首言說(shuō)幸福的幸福詩(shī)，講述了一個(gè)關(guān)于幸福的話題。筆者始終認(rèn)為這是對(duì)海子其人其詩(shī)的嚴(yán)重誤讀。

《面朝大海，春暖花開(kāi)》寫(xiě)于1989年1月13日，是海子生命末端創(chuàng)作的一首詩(shī)，從某種意義上說(shuō)，這是海子的絕命詩(shī)之一。海子的這首詩(shī)并非是由對(duì)自己幸福的言說(shuō)轉(zhuǎn)入對(duì)大眾幸福的關(guān)注，這首詩(shī)充斥著憂傷與絕望，那些看似新鮮明媚的意象，卻顯現(xiàn)著即將腐臭的預(yù)示，從中可以聽(tīng)到詩(shī)人奔向死亡的足音。與其說(shuō)這是一首幸福詩(shī)，倒不如說(shuō)這是海子在自己生命的末端，唱給自己的一首安魂曲或靜心咒。安魂曲原本是天主教會(huì)為悼念逝者唱誦的一種特殊彌撒曲，這里的借用和比擬也許稍顯牽強(qiáng)，僅據(jù)字面意義來(lái)說(shuō)明海子想借助這首詩(shī)歌安定自己那個(gè)不安定的靈魂。借用佛教用語(yǔ)靜心咒來(lái)比擬，或許更為妥帖。

詩(shī)人西川曾說(shuō)：“‘面朝大海，春暖花開(kāi)’這句，幾乎是家喻戶曉，所有人將它認(rèn)為是很明亮的詩(shī)，實(shí)際上它背后是非常絕望的，這是快要死的人寫(xiě)的詩(shī)呀！這種東西，收到中學(xué)課本中，中學(xué)生只能看到最表面的一層，不知道背后危險(xiǎn)的沖動(dòng)，老師也不敢講，老師也不一定理解?！被蛟S正是一些老師們渾然不覺(jué)詩(shī)人內(nèi)心的哀傷，在課堂上照本宣科、不厭其煩的講解這首詩(shī)的正能量，最終讓“面朝大海，春暖花開(kāi)”深入人心，成為美好生活境界的代名詞。原本寂寞孤獨(dú)的海子泉下有知，突然發(fā)現(xiàn)有這么多的“知音人”，究竟是該笑還是該哭？那么，海子為什么會(huì)在自殺前不久寫(xiě)下這樣一首詩(shī)呢?這首詩(shī)既然是絕命詩(shī)、死亡之詩(shī)，我們能否從中尋找到解開(kāi)海子死亡的密碼？

據(jù)說(shuō)這首詩(shī)的寫(xiě)作與海子的情感經(jīng)歷相關(guān)。1989年1月13日，海子與一位從國(guó)外歸來(lái)的前女友見(jiàn)了最后一面，二人不歡而散。海子頗受刺激，回去之后寫(xiě)下了這首詩(shī)。在詩(shī)中，海子發(fā)愿做出改變：從明天起，做一個(gè)幸福的人；從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜；從明天起，和每一個(gè)親人通信。在詩(shī)中，海子向“你”深情祝福：愿你有一個(gè)燦爛前程，愿你有情人終成眷屬，愿你在塵世獲得幸福。

詩(shī)是抒情的藝術(shù)，主要是情感而不是思想的表現(xiàn)；詩(shī)又是人世生活的返照，于苦痛歡欣之后在沉靜中回味，是詩(shī)人的特殊本領(lǐng)。詩(shī)人情思“蘊(yùn)藏在他的心靈的深處，到時(shí)機(jī)到來(lái)，忽然迸發(fā)，如靈光一現(xiàn)，所以詩(shī)人的思想不能離開(kāi)他的情感生活去研究?！保ㄖ旃鉂摗对?shī)論》）探究一個(gè)詩(shī)人的感情生活遠(yuǎn)比分析他的思想更為重要。

周玉冰在《面朝大海，春暖花開(kāi)——海子的詩(shī)情人生》一書(shū)中，詳述了海子短暫的生命旅程中六位曾經(jīng)有過(guò)情感糾葛的女性。這六個(gè)女人分別是波婉、白佩佩、安妮、詩(shī)芬、蘆花和李華，通常以B、P、A、S、H和L等字母替代她們的名字。其中有的是海子的初戀，有的曾與海子建立正式戀愛(ài)關(guān)系，有的在情感上引導(dǎo)過(guò)海子，有的則占據(jù)著海子內(nèi)心中女神形象的位置。

H（蘆花）是海子在安徽老家時(shí)的同學(xué)，海子的母親稱之為“原本是我家媳婦”。但隨著海子入京求學(xué)、留京工作，身在農(nóng)村的H與海子的差距越來(lái)越大，只能在老家嫁人成家。海子曾許諾下輩子一定要娶H為妻，他為H寫(xiě)下《村莊》、《女孩子》等一些小詩(shī)。

B（波婉）是在海子生命中占據(jù)最重要的位置的一位女性。B與海子是師生戀，二人傾心相愛(ài)，海子也度過(guò)了他人生中一段最美好難忘而快樂(lè)詩(shī)意的時(shí)間。戀愛(ài)期間海子創(chuàng)作欲望旺盛，寫(xiě)下了許多膾炙人口的篇什。他為B寫(xiě)下《歷史》、《中午》、《埋著一只為你祝福的杯子》、《寫(xiě)給脖子上的菩薩》、《打鐘》等抒情詩(shī)。但由于家庭、社會(huì)等諸多原因，最終他們漸漸疏遠(yuǎn)，分道揚(yáng)鑣。傷痛中的海子又寫(xiě)下《渾曲》、《肉體》、《我感到魅惑》等詩(shī)歌。

A（安妮）是海子繼B之后的感情依托。A是海子的崇拜者，海子曾經(jīng)教過(guò)她寫(xiě)詩(shī)。她愛(ài)海子，但海子當(dāng)時(shí)依然糾結(jié)在與B的感情里，未能覺(jué)察到A對(duì)他的情意，二人因此而錯(cuò)過(guò)。之后海子在好友駱一禾的提醒之下醒悟過(guò)來(lái)，數(shù)次南下四川與A相會(huì).可是回到家鄉(xiāng)的A身份已發(fā)生變化，有了伴侶和家庭，只能“還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)”了。海子寫(xiě)給A的詩(shī)歌有《大風(fēng)》、《雨》、《冬天的雨》、《玫瑰花》、《王冠》和《玫瑰花園》、《五月的麥地》、《長(zhǎng)發(fā)飛舞的姑娘》等。

P（白佩佩）是海子的紅顏知己，一直充當(dāng)著海子的情感港灣和精神依托者的角色。但海子與P的情感糾纏卻是一段孽緣，P比海子年紀(jì)大，不僅有著自己的小家庭，而且已經(jīng)生兒育女。迫于外界輿論壓力，P不得不減少和海子的交往，但她始終是海子最依賴的女性。海子為P寫(xiě)下了大量的情詩(shī)，如《美麗的白楊樹(shù)》、《日記》等。P也很感激海子對(duì)她的深情，她甚至親自為海子物色了一位女子來(lái)頂替自己的位置，這便是S（詩(shī)芬）。

S（詩(shī)芬）成熟穩(wěn)重，深?lèi)?ài)著海子，但她缺乏詩(shī)意。而海子偏偏不喜歡這一點(diǎn)。海子努力嘗試著去培養(yǎng)這段感情，他為S寫(xiě)下《獻(xiàn)詩(shī)——給S》、《不幸》等。二人的感情發(fā)展終了也是一場(chǎng)無(wú)言的結(jié)局?！睹娉蠛＃号ㄩ_(kāi)》即因與S晤面而作。

L（李華）是海子唯一崇拜的一位女詩(shī)人。海子景仰西藏文化，他覺(jué)得L是西藏文化的代表，對(duì)她抱著崇高的敬意，甚至把她當(dāng)作“雪域的女神”。他因L寫(xiě)下《黑翅膀》、《我飛遍草原的天空》等。

海子《四姐妹》詩(shī)中言及的四位“比命運(yùn)女神還要多出一個(gè)”的女性，應(yīng)該是海子一生中最牽掛的4個(gè)女人——B、A、S和P。

海子在現(xiàn)實(shí)生活中體味到愛(ài)情的甜蜜和苦澀，愛(ài)情激發(fā)他的詩(shī)意，促使他不斷吟唱內(nèi)心的悲喜。而海子在生命的末端，創(chuàng)作陷入迷茫，精神頻臨崩潰，更加渴望感情上的慰藉。殊為可惜的是世俗世界的愛(ài)情不僅未能完成對(duì)海子的拯救，反而添了致命的溫柔的一刀，讓他完全絕望，促使他快步奔向死亡。

一個(gè)被感情灼傷的男人，在他憂傷的《面朝大海，春暖花開(kāi)》中，要苦苦訴說(shuō)什么?

《面朝大海，春暖花開(kāi)》共四個(gè)詩(shī)節(jié)。尤其值得注意的是詩(shī)中反復(fù)出現(xiàn)的高頻詞和顯示意旨的核心句?！靶腋！币辉~在詩(shī)中出現(xiàn)了四次：“做一個(gè)幸福的人”、“告訴他們我的幸福”、“幸福的閃電”、“愿你在塵世獲得幸?！保弧皬拿魈炱稹鳖I(lǐng)起的詩(shī)句出現(xiàn)了三處：“從明天起，做一個(gè)幸福的人”、“從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜”、“從明天起，和每一個(gè)親人通信”?！懊娉蠛?，春暖花開(kāi)”一句則出現(xiàn)了兩次，且居于關(guān)鍵的首尾位置：首節(jié)末句“我有一所房子/面朝大海，春暖花開(kāi)”，尾句“我只愿面朝大海，春暖花開(kāi)”。

詩(shī)歌的第一節(jié)，海子發(fā)愿，他將回歸塵世，做一個(gè)幸福的普通的人。

首句“從明天起，做一個(gè)幸福的人”，被認(rèn)為是海子的一個(gè)愿望或一個(gè)決定。海子發(fā)愿，從明天起，努力做一個(gè)幸福的人。但“從明天起”這種表述很值得玩味——我們不禁要想：為什么要“從明天起”？為什么不從今天起，從現(xiàn)在起？“明天”是否如《飄》的末句中郝思嘉那樣想“明天總是換了一天了”？明天就一定有一個(gè)新的自我和新的世界？明天到來(lái)之前，海子的生活是什么樣的？他處身于怎樣的世界？他和這個(gè)世界的關(guān)系如何？

海子在其他詩(shī)作中，也有言及幸福話題。如《夜色》：“在夜色中/我有三次受難：流浪、愛(ài)情、生存/我有三種幸福：詩(shī)歌、王位、太陽(yáng)?！薄缎腋Ｒ蝗铡虑锾斓幕ㄩ睒?shù)》：“幸福找到我/幸福說(shuō)：‘瞧 這個(gè)詩(shī)人/他比我本人還要幸?！?。”海子想做一個(gè)幸福的人，這無(wú)可非議。但一個(gè)人能否獲得“幸?！?，又怎能在個(gè)人一廂情愿的愿望或決定中得到兌現(xiàn)呢？所以，海子在詩(shī)歌一開(kāi)始宣告做一個(gè)幸福的人，僅僅是他美好的心愿，只限于可能實(shí)現(xiàn)，卻并不一定成為真實(shí)的現(xiàn)實(shí)，這只是且僅僅是海子的一個(gè)美好愿望或私下決定。

關(guān)于對(duì)“幸福”的理解或界定，我不愿置喙。記得央視曾做過(guò)一欄節(jié)目，外派記者們?cè)诟鞯乩〔煌娜?，?wèn)他們同一個(gè)問(wèn)題：“你幸福嗎”，于是有種種形形色色的回答。被吐槽“神的回答”的出自高原上一位趕羊過(guò)路的年邁老漢，他在大風(fēng)中捂著耳朵喊：“我聽(tīng)不清楚！”

“從明天起”一句，其實(shí)包含著一個(gè)隱含判斷，從另一個(gè)側(cè)面確定無(wú)疑地告訴我們：至少在“明天”到來(lái)之前，包括“今天”在內(nèi)，海子應(yīng)該還不是一個(gè)幸福的人，甚或不幸一直在伴隨著他。在詩(shī)歌創(chuàng)作方面，海子面對(duì)的是死去的詩(shī)人比活著的詩(shī)人更有價(jià)值的尷尬困局，詩(shī)人的頭銜，不僅沒(méi)有為詩(shī)人帶來(lái)榮譽(yù)和便利，反倒帶給他自卑和屈辱。除了西川等少數(shù)幾個(gè)志同道合的朋友，誰(shuí)能真正理解和認(rèn)可他呢？流傳著這樣一個(gè)與海子和詩(shī)歌相關(guān)的故事。海子問(wèn)酒吧老板：“我給你朗誦詩(shī)歌，你能給我酒喝嗎？”酒吧老板回答：“我可以給你酒喝，但請(qǐng)不要朗誦詩(shī)歌?！惫ぷ?、生活方面，政法大學(xué)遠(yuǎn)在昌平，遠(yuǎn)離市區(qū)，海子做教師的收入也不高，無(wú)力為農(nóng)村的親人提供經(jīng)濟(jì)支援。感情方面，海子更是傷痕累累，他愛(ài)的和愛(ài)他的，有錯(cuò)失，有錯(cuò)過(guò)，有錯(cuò)愛(ài)，有錯(cuò)謬。另外，“從明天起，我將如何如何”，反倒是陷身于困境的失意之人急欲擺脫時(shí)，常常會(huì)說(shuō)或要說(shuō)的一句話。“從明天起，做一個(gè)幸福的人”，究其實(shí)，所表達(dá)的不過(guò)是一個(gè)蒼白無(wú)力的心愿，甚而是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的虛構(gòu)的明天，從中我們反倒體味到詩(shī)人埋藏著的難言的酸辛和掙扎的沉重。

“喂馬，劈柴，周游世界”，是海子對(duì)心目中“幸?！眱?nèi)容要素的詮釋和描述，構(gòu)成海子心目中幸福生活的基本內(nèi)容。本是農(nóng)家子弟的海子，對(duì)喂馬、劈柴之類(lèi)的勞動(dòng)并不陌生，他愿意通過(guò)簡(jiǎn)單的勞動(dòng)去創(chuàng)造幸福生活。海子曾說(shuō)：“雙手勞動(dòng)，慰藉心靈?！蔽柜R、劈柴或許帶有地域特色和幻想因素，“馬”在海子的詩(shī)歌中是常寫(xiě)到的意象，直接指代詩(shī)人自身，如“只身打馬過(guò)草原”的孤獨(dú)行者，便是詩(shī)人的自我形象。“周游世界”應(yīng)該不同于《夜色》中定位為“苦難”的“流浪”：流浪是奔向未知的遠(yuǎn)方，破衣?tīng)€衫，饑腸轆轆，滿身疲憊，百般無(wú)奈，予人的是漂泊感、羈旅愁。人是漂泊的船，家是溫暖的岸，人在旅途，有的人終其一生都在流浪的路上，家園只存在于想象里。周游世界追求的自由，是溫飽之后的閑情逸致，是自在逍遙，飄逸率性，沒(méi)有行萬(wàn)里路的艱辛勞苦，所代表的是海子心目中比喂馬、劈柴要閑適和自在得多的高大上境界。

海子人稱“麥地詩(shī)人”，“從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜”顯然出人意外。此時(shí)此刻的海子所關(guān)心的對(duì)象，變成了可以包容很多東西的食物大類(lèi)“糧食和蔬菜”，不符合海子詩(shī)歌中一再提到的麥子、麥地一類(lèi)意象。想來(lái)此詩(shī)中，海子要強(qiáng)調(diào)的，恰是這種代表回歸的改變：“麥地”是理想中的樂(lè)土，而“糧食和蔬菜”是塵世關(guān)注的對(duì)象。

“我有一所房子，面朝大海，春暖花開(kāi)”，不僅是第一詩(shī)節(jié)的結(jié)句，更是理解這一詩(shī)節(jié)乃至全詩(shī)的關(guān)鍵句。很顯然海子沒(méi)有這樣一所房子，這是海子的伊甸園，是海子詩(shī)化的比擬。它是三個(gè)意象的疊加組合：春天是萬(wàn)物更新、姹紫嫣紅的季節(jié)，大海是他靈魂的歸宿（海子本名查海生，取義大海之子），房子是他靈魂深處的家。海子發(fā)愿回歸塵世，卻念念不忘在幻想和奢望世俗幸福的同時(shí)，眷念著理想中的伊甸園。

有人提出“面朝大海，春暖花開(kāi)”大概是墓園意象，脫胎于瓦雷里的《海濱墓園》。雖是一家之言，恰如他山之石，可以攻玉。

詩(shī)歌的第二節(jié)，海子宣告，他將回歸家庭，和每一個(gè)親人通信。

“從明天起，和每一個(gè)親人通信/告訴他們我的幸福/那幸福的閃電告訴我的/我將告訴每一個(gè)人?！憋@然“明天”之前，“和每一個(gè)親人通信”不是事實(shí)或全非事實(shí)。據(jù)詩(shī)人駱一禾講述，海子生前與家人的關(guān)系并不十分和睦親密。海子老家安徽懷寧縣高河鎮(zhèn)查灣村，在上世紀(jì)八十年代中期的時(shí)候，還比較落后、貧窮，查家孩子多，弟妹要讀書(shū)，貧寒的家庭急需海子在經(jīng)濟(jì)上提供支持幫助。海子微薄的工資收入，自己又要生活、創(chuàng)作、交友，又要接濟(jì)家庭，經(jīng)濟(jì)方面應(yīng)當(dāng)比較困窘，有心無(wú)力的海子當(dāng)因此造成與親人的緊張關(guān)系。我對(duì)此有著切身的體會(huì)。八十年代中期，妹妹來(lái)到我任教的師范學(xué)校讀書(shū)，我的工資用來(lái)維持兄妹倆的日常生活，捉襟見(jiàn)肘，很是窘迫。我理解海子的苦衷，對(duì)他發(fā)愿要增進(jìn)與家人的親密關(guān)系感同身受。

我自認(rèn)能讀懂海子在第一、第二節(jié)中的“悔悟”，認(rèn)同他發(fā)愿回歸塵世、回歸家庭。這是詩(shī)人深思熟慮后的清醒、痛定思痛后的妥協(xié)。從網(wǎng)絡(luò)上看到過(guò)這樣的信息：海子的父母一直很感激詩(shī)人西川，其原因便是西川在海子身后對(duì)這個(gè)家庭的幫助。正是西川積極聯(lián)絡(luò)奔走，搜集、整理海子的詩(shī)作，《海子詩(shī)全編》才得以順利出版。海子著作的版權(quán)費(fèi)，成為他父母晚年生活的重要經(jīng)濟(jì)支持。海子活著的時(shí)候，沒(méi)能為自己的家庭紓困解難，死后的海子在好友的協(xié)助下，終于成為雙親的依靠，這是值得慶幸的一件事情。

詩(shī)歌的第三節(jié)，海子聲言，他要回歸自然與本真，給河山取溫暖的名字。

詩(shī)節(jié)雖然只有兩句，卻讓人頗費(fèi)疑猜：“給每一條河每一座山取個(gè)溫暖的名字/陌生人，我也為你祝福?！鄙趸蚝Ｗ咏o河山取名字的舉動(dòng)，被賦予了深?yuàn)W的“帶有創(chuàng)世紀(jì)意味”。我卻以為可能沒(méi)有那么高深，這是海子在告知我們，在宣告回到塵世、回歸家庭之后，他要回歸自然，回歸本真。值得注意的是“陌生人，我也為你祝?！币痪渲械摹澳吧恕保ㄋ┦钦l(shuí)？“陌生”何意？是素昧平生還是曾經(jīng)熟悉而今卻形同陌路，甚或兼而有之？他與海子有什么關(guān)系或交集，為什么海子專誠(chéng)為他送上“祝?！保亢Ｗ拥淖８?，是真心實(shí)意還是憤激之語(yǔ)？“人之將死，其言也善?！蔽乙詾榭释貧w簡(jiǎn)單和本真、大徹大悟的海子，愿意在邁向死亡的前夜，無(wú)條件地原諒理解或不理解他的“陌生人”，真誠(chéng)地為他們奉上祝福。

詩(shī)歌的第四節(jié)，海子向“你”虔誠(chéng)祝福，自己卻決絕地轉(zhuǎn)身而去。

“愿你有一個(gè)燦爛前程，愿你有情人終成眷屬，愿你在塵世獲得幸福?！?“你”指代何人？一個(gè)還是群體（6個(gè)）？初戀女友？紅顏知己？情感寄托？最牽掛的女人？與上節(jié)中的“陌生人”又是何種關(guān)聯(lián)？“幸福的人”與“你在塵世獲得幸?！笔欠褚恢?？

“我只愿面朝大海 ，春暖花開(kāi)”—“愿你”與“我只愿”是否存在矛盾？“愿你”是肺腑之言還是空洞的陳詞濫調(diào)？“我只愿”是否是負(fù)氣之言？如何理解“面朝大海，春暖花開(kāi)”？

海子擁有出眾的才華，卻有著不安定的靈魂?！睹娉蠛＃号ㄩ_(kāi)》詩(shī)中，有海子的悔悟，有他的妥協(xié)，但海子畢竟還是海子，他依然難舍一生的追求和堅(jiān)持。詩(shī)歌的最后，在對(duì)“你”說(shuō)出一連串的祝愿之后，海子毫不含糊、一無(wú)所戀地轉(zhuǎn)身而去，完全背離了剛剛作出的悔悟和對(duì)塵世幸福的渴望?！拔抑辉浮比?，似乎還帶著孩子般的固執(zhí)，如有人所說(shuō)的“負(fù)氣”，傳達(dá)的卻是詩(shī)人對(duì)自身孤獨(dú)的體認(rèn)和自甘棄逐的真實(shí)心聲。這不是海子自暴自棄，而是海子對(duì)塵俗的終歸疏離和對(duì)理想樂(lè)土的不懈追求。他用極端而決絕的方式走向了“面朝大海，春暖花開(kāi)”的魅力天堂。

一個(gè)把生日和忌日選擇在一起的人，你如何去說(shuō)他自殺僅僅是一時(shí)沖動(dòng)？讀懂海子的這首詩(shī)，每個(gè)有靈魂的人都會(huì)發(fā)現(xiàn)海子的固執(zhí)和決絕，都會(huì)聽(tīng)到海子走近死亡的腳步。

傷逝之余，我痛惜海子的決絕，卻不愿美化或神化他的離去。西川對(duì)有人把海子自殺行為美化、渲染的行為作過(guò)沉痛的反思：“我不想把死亡渲染得多么輝煌，我肯定說(shuō)那是件凄涼的事，其中埋藏著真正的絕望。有鑒于此，我要說(shuō)，所有活著的人都應(yīng)該珍惜自己的生命，這樣，我們才能和時(shí)代生活中的種種黑暗、無(wú)聊、愚蠢、邪惡真正較量一番。一種陰郁的氣氛只能培養(yǎng)狹隘的頭腦，這對(duì)于寫(xiě)作是相當(dāng)不利的?！薄皩?duì)我而言，海子無(wú)論如何不是一個(gè)神，而是一個(gè)活生生的人、有血有肉的朋友。他有優(yōu)點(diǎn)，也有弱點(diǎn)，甚至有致命的弱點(diǎn)。我想我們應(yīng)該對(duì)死者有一個(gè)切合實(shí)際的了解，就像我們對(duì)自己所做的那樣，這是最起碼的人道主義。我在這里說(shuō)的是一些導(dǎo)致海子自殺的具體原因，是他的切膚之痛，至于那導(dǎo)致海子自殺的形而上的原因，肯定有人比我有更多的話要說(shuō)?！蔽艺J(rèn)同西川的觀點(diǎn)。

《面朝大海，春暖花開(kāi)》在內(nèi)容上有著鮮明的反轉(zhuǎn)，詩(shī)的前面大半內(nèi)容，是愿意做出改變的海子，在言說(shuō)他的心愿、他的妥協(xié)、他的悔悟，但詩(shī)歌的后面來(lái)了一個(gè)大逆轉(zhuǎn)，海子清醒地宣言他要固守他的堅(jiān)持。有人說(shuō)詩(shī)人總是難以理解的，在詩(shī)中，海子在改變與堅(jiān)守之間不斷踟躕、反復(fù)，但說(shuō)到底靈與肉的分離、現(xiàn)實(shí)和理想的脫節(jié)、幸福與死亡的轉(zhuǎn)換，都是他最真實(shí)的內(nèi)心、最真實(shí)的思想。

可以說(shuō)在《面朝大海，春暖花開(kāi)》詩(shī)中，存在著兩個(gè)海子，愿意作出妥協(xié)的海子和九死不悔的海子，也存在著截然不同的兩類(lèi)人、兩個(gè)世界、兩種生活、兩種幸福觀：“塵世”所代表的普通人的世俗世界、現(xiàn)實(shí)生活、簡(jiǎn)單平凡的幸福；“面朝大海，春暖花開(kāi)”所承載的海子的世界、理想化的生活、幻想中的烏托邦。

《面朝大海，春暖花開(kāi)》一詩(shī)，不是一首言說(shuō)幸福的幸福之詩(shī)，而是一首希望安定靈魂的安魂之曲。

（于吉東 徐州幼兒師范高等專科學(xué)校 221004）