學(xué)校德育：新加坡共同價(jià)值觀社會(huì)化的重要路徑

趙海峰

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學(xué)校德育：新加坡共同價(jià)值觀社會(huì)化的重要路徑

趙海峰4

1991年新加坡政府公布的《共同價(jià)值觀白皮書》中提出了五大“共同價(jià)值觀念”。二十多年來，各級(jí)各類學(xué)校通過將其融入德育體系實(shí)現(xiàn)了共同價(jià)值觀的社會(huì)化，使之在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政局穩(wěn)定、維護(hù)社會(huì)秩序和凈化道德風(fēng)氣方面發(fā)揮了重要作用。

一、新加坡共同價(jià)值觀的內(nèi)涵及特點(diǎn)

新加坡政府公布的《共同價(jià)值觀白皮書》提出了五項(xiàng)“共同價(jià)值”。第一，“國(guó)家至上、社會(huì)為先”。強(qiáng)調(diào)國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三者之間的利益歸屬關(guān)系，指出局部利益要服從整體利益、個(gè)人利益要服從國(guó)家和社會(huì)的利益。第二，“家庭為根，社會(huì)為本”。強(qiáng)調(diào)家庭和諧，凸現(xiàn)家庭作為社會(huì)的基本細(xì)胞在穩(wěn)定國(guó)家發(fā)展中的基石作用。第三，“關(guān)懷扶持，同舟共濟(jì)”。強(qiáng)調(diào)尊重和保護(hù)公民權(quán)利，倡導(dǎo)社會(huì)成員之間的和睦相處和對(duì)弱勢(shì)群體的人文關(guān)懷，營(yíng)造互幫互助、同心協(xié)力的社會(huì)風(fēng)氣。第四，“協(xié)商共識(shí)，避免沖突”。面對(duì)矛盾與分歧時(shí)，要秉持求同、和解、協(xié)商、統(tǒng)一的精神，化解矛盾，消除分歧。第五，“種族和諧，宗教寬容”。強(qiáng)調(diào)各種族和諧相處，各宗教信仰的相互尊重和寬容。［6］

從內(nèi)涵上看，共同價(jià)值觀體現(xiàn)出東西文化交融、傳統(tǒng)與現(xiàn)代共存的特點(diǎn)。一方面，它以儒家思想為精神內(nèi)核，融入“忠孝仁愛禮義廉恥”的八德思想，凸顯注重整體利益的集體主義精神，修身、齊家、治國(guó)、平天下的個(gè)人修養(yǎng)模式，以及求同存異、社會(huì)和諧等方面的內(nèi)容。另一方面，吸收了西方文化中的自由獨(dú)立、人性解放、尊重個(gè)人權(quán)利的價(jià)值取向，同時(shí)，還注重運(yùn)用現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展理念對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行新的闡述。例如，對(duì)傳統(tǒng)的儒家文化價(jià)值觀進(jìn)行了新的拓展和延伸，選擇其中的有利因素，將原有的不符合現(xiàn)代化文明理念的部分進(jìn)行了揚(yáng)棄。如“忠”不再是忠于君主，而是忠于國(guó)家和民族；“孝”也非“父母在，不遠(yuǎn)游”式的愚孝，而是強(qiáng)調(diào)敬老尊賢，孝敬父母。

二、學(xué)校德育：新加坡共同價(jià)值觀社會(huì)化的重要路徑

新加坡政府以國(guó)家政策、法律法規(guī)、學(xué)校教育、媒體管理、社區(qū)管理等為主要途徑，全方位地倡導(dǎo)培育和貫徹落實(shí)共同價(jià)值觀。其中，學(xué)校教育是共同價(jià)值觀社會(huì)化的重要路徑，將共同價(jià)值觀的核心內(nèi)涵融入學(xué)校教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，合力推進(jìn)共同價(jià)值觀建設(shè)。

1.政府重視。歷史上，新加坡政府一貫重視對(duì)國(guó)民開展系統(tǒng)的道德教育。獨(dú)立之初，改革學(xué)校德育、培養(yǎng)國(guó)民意識(shí)、形成國(guó)家認(rèn)同感和歸屬感，不僅是一項(xiàng)教育任務(wù)，更是一個(gè)初生國(guó)家實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定的政治需求。當(dāng)時(shí)，新加坡政府頒布了學(xué)校道德教育與公民訓(xùn)練大綱，以單獨(dú)設(shè)科的方式強(qiáng)調(diào)學(xué)校道德教育課程的重要性，通過正式教學(xué)不斷強(qiáng)化學(xué)生的國(guó)家意識(shí)和公民道德觀念；20世紀(jì)70年代，在中小學(xué)校開設(shè)了《生活教育》課程；20世紀(jì)80年代，進(jìn)一步改革學(xué)校德育，在小、中學(xué)階段逐步開設(shè)《好公民》、《生活與成長(zhǎng)》、《公民學(xué)》等課程。20世紀(jì)90年代，隨著《共同價(jià)值觀白皮書》的頒布，新加坡學(xué)校德育從課程設(shè)置、內(nèi)容編排和資源整合上做出了相應(yīng)的調(diào)整。

2.德育課程設(shè)置圍繞共同價(jià)值觀。20世紀(jì)90年代后，新加坡小學(xué)德育課程是《好公民》，主要內(nèi)容涵蓋5個(gè)主題，即個(gè)性塑造、與家庭的聯(lián)系、對(duì)學(xué)校的歸屬感、作為社會(huì)一分子、以國(guó)家為榮并忠于國(guó)家；依據(jù)五個(gè)主題還規(guī)定了15個(gè)領(lǐng)域和35個(gè)德目。中學(xué)德育課程為《公民與道德教育》，內(nèi)容在小學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了擴(kuò)充，增加了國(guó)家建設(shè)、各民族對(duì)共同價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)、宗教信仰、民族風(fēng)俗文化等。大學(xué)德育課程也相應(yīng)做出了調(diào)整，緊密圍繞五大共同價(jià)值觀展開。其中包含國(guó)家與公民意識(shí)、合作與寬容精神、社會(huì)公德和家庭美德教育等內(nèi)容。［7］

3.德育內(nèi)容編排圍繞共同價(jià)值觀。小學(xué)階段德育內(nèi)容編排采用綜合設(shè)計(jì)的方式，將學(xué)生課本、活動(dòng)作業(yè)、教師手冊(cè)以及其他視聽材料相互連接，形成一個(gè)教學(xué)整體，內(nèi)容貼近生活，由淺入深，注重把握小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，如小學(xué)一至六年級(jí)的德育內(nèi)容按照由近及遠(yuǎn)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由具體到抽象的原則，分別以“個(gè)人”、“家庭”、“學(xué)?！?、“鄰居”、“國(guó)家”、“世界”為重點(diǎn)逐漸展開。［8］中學(xué)德育則以培育和形成個(gè)人價(jià)值觀、品德修養(yǎng)、公民意識(shí)和社會(huì)意識(shí)為重點(diǎn)，在教材的編排設(shè)計(jì)上，選擇采用四段教學(xué)模式，每個(gè)章節(jié)的內(nèi)容都包括四個(gè)部分，即聯(lián)系經(jīng)驗(yàn)、仔細(xì)思考、付諸行動(dòng)和經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化，以激發(fā)學(xué)生充分發(fā)揮自身特長(zhǎng)和潛能，提高德育課程的實(shí)效性。

4.整合德育資源、踐行共同價(jià)值觀。新加坡學(xué)校德育的教學(xué)方法和途徑也不斷改進(jìn)和創(chuàng)新，注重整合學(xué)校、家庭和社會(huì)三方面的德育資源，一方面堅(jiān)持學(xué)校德育，開設(shè)專門課程進(jìn)行教學(xué)，并將德育理念滲透到學(xué)校各門課程的教學(xué)和其他工作中；另一方面強(qiáng)調(diào)家庭教育和社會(huì)教育在學(xué)生道德養(yǎng)成中的重要作用，組織豐富的課外輔導(dǎo)和社區(qū)實(shí)踐活動(dòng)，將學(xué)校、家庭和社會(huì)有機(jī)結(jié)合起來，形成縱橫相連、相得益彰的德育網(wǎng)絡(luò)，從各個(gè)層面踐行共同價(jià)值觀，推動(dòng)和加快共同價(jià)值觀的社會(huì)化進(jìn)程。

作者簡(jiǎn)介：趙海峰，廣東農(nóng)工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院輔導(dǎo)員，助教（廣東廣州，510631）