目的論視角下譯者主體性的發(fā)揮——以《游走在兩個(gè)世界之間：賽珍珠傳》為例

○汪黎明

目的論視角下譯者主體性的發(fā)揮——以《游走在兩個(gè)世界之間：賽珍珠傳》為例

○汪黎明

譯者作為翻譯主體，在翻譯的過程中必然會(huì)體現(xiàn)其主體性。本文以目的論作為指導(dǎo)，探討了《游走在兩個(gè)世界之間：賽珍珠傳》漢譯本中譯者主體性的彰顯。重點(diǎn)分析譯者主體性在詞匯層面和句法層面的具體體現(xiàn)，探討譯者在翻譯的過程中，應(yīng)充分考慮目的讀者的期待視野，積極發(fā)揮其主觀主動(dòng)性，翻譯出優(yōu)秀的作品的重要性。

譯者主體性 目的論 詞匯層面 句法層面

目的論由德國翻譯理論家弗米爾在20世紀(jì)70年代首次提出，是功能翻譯理論的核心組成部分。目的論中有三個(gè)重要的法則，即目的性法則、連貫性法則和忠實(shí)性法則。

其中目的性法則是最核心的，指翻譯目的決定著翻譯過程中的翻譯行為。譯者的主體性是指作為翻譯主體的譯者在尊重翻譯對(duì)象的前提下，為實(shí)現(xiàn)翻譯目的而在翻譯活動(dòng)中表現(xiàn)出來的主觀能動(dòng)性。在翻譯的諸多主體性要素中，譯者的主體性作用不容忽視。目的論為譯者主體性的闡釋提供了理論依據(jù)。

方柏林中譯本《游走在兩個(gè)世界之間：賽珍珠傳》充分發(fā)揮了譯者主體性在翻譯過程中的作用，很好地再現(xiàn)了諾貝爾文學(xué)獲獎(jiǎng)?wù)哔愓渲榈纳剑芗?lì)中國青少年學(xué)習(xí)。在譯本中，作者主要采用了歸化的文化策略，使譯文向目的語讀者——中國高等院校的低年級(jí)青少年學(xué)生靠攏。在詞匯方面，譯者大量使用了四字結(jié)構(gòu)、疊詞、漢語的俗語和諺語，形象生動(dòng)地再現(xiàn)了賽珍珠在中國生活長大的經(jīng)歷，讓中國青少年在學(xué)習(xí)英語語言的同時(shí)，領(lǐng)略到中國文字的優(yōu)美；而且在句法結(jié)構(gòu)方面也不拘泥于原文的限制，進(jìn)行了靈活地調(diào)整，有利于目標(biāo)語讀者接受。本文將從詞匯和句法兩個(gè)方面來分析方譯中譯者主體性的體現(xiàn)。

一、譯者主體性在詞匯層面的體現(xiàn)

方譯本使用了大量的四字結(jié)構(gòu)，主要為了使譯文更具可讀性，更符合目的語讀者的審美視角，更好地再現(xiàn)賽珍珠生活的那個(gè)年代中國的現(xiàn)狀。由于譯者扎實(shí)的雙語基本功，這些四字結(jié)構(gòu)不僅非常生動(dòng)形象，而且非常忠實(shí)于原文。除此之外，譯本中還使用了很多疊詞和本土化的文化負(fù)載詞。

（一）疊詞的使用

在方譯本所使用的大量四字結(jié)構(gòu)中，有不少是疊詞，有一些疊詞是由原文中某個(gè)詞拓展而來的，有一些疊詞是由短語轉(zhuǎn)換而來的，這些疊詞的使用均給譯文添加了文化色彩，增加了美的享受。

第2章講述賽珍珠小時(shí)候一家人在長江邊上生活的場景，其中描寫當(dāng)?shù)貓鼍暗囊欢尉统浞煮w現(xiàn)了疊詞的創(chuàng)造性運(yùn)用。

（1）Life in the cities could be hectic and crowded for people used to a West Virginia farm.

譯文：和平靜的西弗吉尼亞農(nóng)場相比，城市里頭總顯得匆匆忙忙、熙熙攘攘，叫人一下子習(xí)慣不了。

在此句中，兩個(gè)形容詞hectic，crowded被譯成了兩個(gè)四字結(jié)構(gòu)的疊詞，“匆匆忙忙，熙熙攘攘”，意思非常忠實(shí)于原文，而且用這種四字疊詞重復(fù)的現(xiàn)象，具有一定的修辭效果，更能突出賽珍珠母親內(nèi)心的反差，懷念自己的家鄉(xiāng)，不太習(xí)慣中國城市的生活。

同一段中，描寫長江里汽船、漁船的情景，譯者將一些短語如“of different sizes”“traveled up and down”，轉(zhuǎn)換成了四字疊詞結(jié)構(gòu)“大大小小”“來來往往”，非常對(duì)稱，增強(qiáng)了可讀性。關(guān)于此類的例子還有很多，如“亮閃閃的卷發(fā)”“吵吵鬧鬧”“起起伏伏”“搖搖晃晃”“翠藍(lán)翠藍(lán)”“坦坦蕩蕩”“毛茸茸”等等，無不體現(xiàn)了譯者深厚的語言功底。

（二）本土化詞語的使用

由于本書是記錄賽珍珠的生平，所以很多場景都是講述了她在中國生活的情況。為了更好地再現(xiàn)中國當(dāng)?shù)厝说纳顮顩r，作者把大量英語的詞匯譯成了漢語本土化概念的文化負(fù)載詞，更容易為中國的目標(biāo)讀者所接受。

如第3章出現(xiàn)了“reluctantly”，主要是講述了賽珍珠犯錯(cuò)誤后，園丁老劉不愿意向賽兆祥說明真相，怕珍珠受懲罰。第六章有個(gè)短語“paid the money grudgingly”形容珍珠的奶媽隨珍珠一家避難到上海時(shí)，去街市買菜，嫌菜貴，想要幫珍珠家省錢，付錢時(shí)嘟嘟囔囔不痛快的樣子。此兩處的意思接近，均被譯成了“一百個(gè)不情愿”，非常形象生動(dòng)，具有中國本土化的特色，體現(xiàn)了珍珠家仆人的善良和衷心。

書中有很多關(guān)于慈禧太后的介紹，其中提到慈禧擔(dān)心洋人對(duì)她的統(tǒng)治產(chǎn)生威脅的時(shí)候有一句“or her family would lose the throne”，在這里“throne”意思是王位，寶座，王權(quán)。在譯文中，方柏林先生處理成了“否則自己家族的江山怕也難保”。因?yàn)樵谥袊覀冇泻芏噙@樣的成語，如“江山易改，本性難移”“愛江山更愛美人”，所以“江山”意味著王權(quán)，統(tǒng)治，將“throne”處理成“江山”而非“王權(quán)”“寶座”等，更符合中國讀者的期待視野。

在書中介紹珍珠作品《大地》中主要人物王龍的時(shí)候，講述王龍一家遭難，孩子們當(dāng)街乞討。譯者將“charity meals”（字面意思是慈善機(jī)構(gòu)提供的免費(fèi)餐）譯成了“施粥”。我們可以從中國大量的電視劇或者書籍里了解到，在舊社會(huì)的中國，富人或者慈善機(jī)構(gòu)接濟(jì)窮人主要是靠熬一些稀粥，贈(zèng)一些米糧，但是數(shù)量一般都非常有限，這里的“施粥”很好地還原了當(dāng)時(shí)中國的現(xiàn)狀，也更容易為青少年讀者所接受。

類似的例子還有“莫須有的罪名”“東家”“唱大戲”“被條子伺候過”“相夫教子”等等。

二、譯者主體性在句法層面的體現(xiàn)

譯者主體性除了在詞匯層面得到充分體現(xiàn)以外，方譯在句法方面也是不拘泥于原文的形式，靈活地運(yùn)用拆譯，合譯，分譯，結(jié)構(gòu)調(diào)整，主語轉(zhuǎn)換的方法，使譯文更流暢，更通順。

（2）The baby's West Virginia birthplace， in the heart of the oldest mountains on earth， lay thousands of miles behind.

譯文：孩子離西弗吉尼亞故鄉(xiāng)漸行漸遠(yuǎn)。故鄉(xiāng)在大山里頭，遠(yuǎn)隔千里。故鄉(xiāng)的山，是地球上最為古老的山。

在此例中，譯者將一句話分譯成了三句。原文的主干結(jié)構(gòu)是“孩子的出生地在幾千里之外”，另外中間插入的成分是對(duì)出生地的補(bǔ)充說明，“在地球上最古老的山的中心”。如果我們運(yùn)用定語前置的方法，此句譯為“在地球上最古老的山的中心的孩子的出生地在幾千里之外”就顯得特別呆板僵硬，所以譯者做出了靈活的處理，首先改變了主語，將“孩子”作為譯文的主語，把對(duì)故鄉(xiāng)的描寫拆成了兩個(gè)獨(dú)立的句子?！皫浊Ю镏狻弊g成了四字結(jié)構(gòu)“遠(yuǎn)隔千里”，和故鄉(xiāng)的描述合在了一起，譯文變得通順，更加具有可讀性，也很好地保留了原句的主要信息，可謂上乘之作。

（3）So began her lifetime desire to befriend and understand the people around her.

譯文：打這時(shí)候起，她就開始產(chǎn)生了一種欲望，要和人交朋友，要了解周圍的人，這樣的欲望伴隨了她一生。

此句雖然看似簡短，不過難在“l(fā)ifelong desire”的處理上，如果按照原文的結(jié)構(gòu)來進(jìn)行翻譯，就成了“她就開始產(chǎn)生了伴隨她一生的一種欲望……”，這樣不僅非常機(jī)械，而且突出不了句子的重心，本句主要強(qiáng)調(diào)珍珠從很小就喜歡和人交朋友，了解有皺紋的人，她一生都是這樣的習(xí)性，所以重心應(yīng)該在“l(fā)ifelong desire”上，所以方譯使用了拆譯法，將句子的重心“l(fā)ifelong desire”單獨(dú)譯成一句，不僅讓譯文更加流暢，也更好地突出了重點(diǎn)。

（4）These sights horrified her because she could do nothing to save the people who fell overboard.

譯文：看到有人掉下水淹死，她卻無能為力，這些場面總是讓她驚恐萬分。

此句的譯文運(yùn)用了結(jié)構(gòu)調(diào)整的方法，將結(jié)果“These sights horrified her”放到了句末來處理，而將原因置于前面，更符合漢語原因在前，結(jié)果在后的邏輯順序。

三、結(jié)語

《游走在兩個(gè)世界之間：賽珍珠傳》是在目的論的指導(dǎo)下充分發(fā)揮譯者主體性的成功之作。譯者在翻譯過程中，充分考慮到中國青少年讀者的理解能力和文化修養(yǎng)，積極進(jìn)行創(chuàng)造性思考，在詞匯層面，主要使用四字結(jié)構(gòu)，疊詞和文化負(fù)載詞，增強(qiáng)譯文的可讀性和審美性。在句法方面，綜合使用拆譯、合譯、分譯，結(jié)構(gòu)調(diào)整、轉(zhuǎn)換主語等手段，打破原文結(jié)構(gòu)的限制，使譯文更加通順和流暢，滿足了目標(biāo)讀者的期待視野。在翻譯的過程中，譯者應(yīng)充分考慮目的讀者的需求，積極發(fā)揮主動(dòng)性，力求翻譯出優(yōu)秀的作品。

［1］陳大亮.誰是翻譯主體［J］.中國翻譯，2004，（02）：3-7

［2］方柏林.游走在兩個(gè)世界之間：賽珍珠傳［M］.上海：上海外語教育出版社，2009.

［3］賈文波.應(yīng)用翻譯功能論［M］.北京：中國對(duì)外翻譯出版公司，2006.

［4］許鈞.論翻譯之選擇［J］.外國語，2002，（01）：62-69.

［5］查明建，田雨.論譯者的主體性：從譯者文化地位的邊緣化談起［J］.中國翻譯，2003，（01）：19-24

（汪黎明 湖南長沙 湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院外國語學(xué)院410205）

（本文系湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院校級(jí)科研課題“目的論視角下《賽珍珠傳》漢譯本中譯者主體性的彰顯”的階段性研究成果。）