以讀寫(xiě)為中心的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)模式探析

史華娜

（南京信息工程大學(xué)語(yǔ)言文化學(xué)院，南京210044）

以讀寫(xiě)為中心的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)模式探析

史華娜

（南京信息工程大學(xué)語(yǔ)言文化學(xué)院，南京210044）

目前大學(xué)生閱讀的數(shù)量和質(zhì)量嚴(yán)重下降，寫(xiě)作水平令人擔(dān)憂，以讀寫(xiě)為中心的教學(xué)模式成為迫切需要。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)以教材為憑借，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣；通過(guò)組織課堂討論、撰寫(xiě)書(shū)評(píng)等方式督促學(xué)生閱讀行為，檢驗(yàn)閱讀效果；通過(guò)改寫(xiě)、擴(kuò)寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)、仿寫(xiě)等訓(xùn)練調(diào)動(dòng)學(xué)生寫(xiě)作的積極性，鼓勵(lì)學(xué)生原創(chuàng)作品，使其寫(xiě)作能力得到鍛煉和提高，并在讀與寫(xiě)的過(guò)程中提升人文素養(yǎng)，助益學(xué)生精神成長(zhǎng)。

大學(xué)語(yǔ)文；教學(xué)模式；閱讀；寫(xiě)作

大學(xué)語(yǔ)文課程與小學(xué)、中學(xué)基礎(chǔ)教育階段的語(yǔ)文課相比，是在更高層次上進(jìn)行的語(yǔ)文素養(yǎng)教育。教育部高教司《大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》（征求意見(jiàn)稿）明確指出：“在全日制高校設(shè)置大學(xué)語(yǔ)文課程，其根本目的在于：充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點(diǎn)，適應(yīng)當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉滲透的發(fā)展趨勢(shì)，為我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才。”［1］4大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)經(jīng)典作品的研讀，在潛移默化中進(jìn)一步提高其閱讀、理解與鑒賞能力，提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，并有助于學(xué)生精神的成長(zhǎng)、人格的健全和人文素養(yǎng)的提升。自然科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)是相通的，大學(xué)生應(yīng)廣泛涉獵哲學(xué)、歷史、文學(xué)、藝術(shù)等學(xué)科領(lǐng)域，而不能僅將視野局囿于各自狹窄的專業(yè)范圍內(nèi)?？茖W(xué)與藝術(shù)是相輔相成的。著名科學(xué)家錢(qián)學(xué)森具有很高的文化藝術(shù)修養(yǎng)，對(duì)文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、書(shū)法等都有著濃厚的興趣。在被授予“國(guó)家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家”榮譽(yù)稱號(hào)的儀式上，他曾講道：“這些藝術(shù)里所包含的詩(shī)情畫(huà)意和對(duì)于人生的深刻理解，使得我豐富了對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)了藝術(shù)的廣闊思維方法。或者說(shuō)，正因?yàn)槲沂艿竭@些藝術(shù)方面的熏陶，所以我才能夠避免死心眼，避免機(jī)械唯物論，想問(wèn)題能夠更寬一點(diǎn)、活一點(diǎn)。”

然而，目前大學(xué)生人文素養(yǎng)嚴(yán)重缺失，閱讀的數(shù)量和質(zhì)量明顯下降，寫(xiě)作水平令人擔(dān)憂。一份針對(duì)在校本科生經(jīng)典著作閱讀情況的抽樣調(diào)查表明：41.3%的大學(xué)生沒(méi)有時(shí)間閱讀經(jīng)典；13.2%的大學(xué)生是在“學(xué)校要求”等外部壓力下才去閱讀經(jīng)典；48.4%的大學(xué)生在課余時(shí)間從不閱讀經(jīng)典；75.5%的大學(xué)生實(shí)際閱讀書(shū)目中經(jīng)典只占很小部分［2］100。大學(xué)生閱讀呈現(xiàn)出功利化、娛樂(lè)化、碎片化、淺閱讀及閱讀能力弱化的趨勢(shì)?！爱?dāng)前大學(xué)生語(yǔ)言文字表達(dá)水平較高的僅占20%～30%，其余的人語(yǔ)言文字表達(dá)能力還難以適應(yīng)社會(huì)的需求?！保?］155大學(xué)生作文普遍存在立意不高、結(jié)構(gòu)不合理、語(yǔ)言貧乏等問(wèn)題。

鑒于上述現(xiàn)象，以讀寫(xiě)為中心的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)模式成為迫切需要。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，訓(xùn)練和提高學(xué)生的寫(xiě)作能力，從而在讀與寫(xiě)的過(guò)程中提高人文素養(yǎng)。閱讀經(jīng)典作品，并且通過(guò)寫(xiě)作來(lái)表達(dá)、深化思考過(guò)程，強(qiáng)化閱讀效果，這是實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)提高這一最終目標(biāo)的必經(jīng)之路。讀寫(xiě)能力的培養(yǎng)是大學(xué)語(yǔ)文課程工具性的體現(xiàn)，同時(shí)，大學(xué)語(yǔ)文與其它素質(zhì)教育課程共同參與大學(xué)生人文精神的建設(shè)，因此，教師應(yīng)在教學(xué)實(shí)踐中積極探索并正確處理大學(xué)語(yǔ)文課程工具性與人文性之間的關(guān)系。大學(xué)語(yǔ)文作為一門(mén)通識(shí)教育課，一般僅有32學(xué)時(shí)，如何在有限的課時(shí)內(nèi)最大限度地提高學(xué)生閱讀與寫(xiě)作的能力是個(gè)值得認(rèn)真研究的課題。

一、以教材為憑借，引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀

良好閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成是提高寫(xiě)作能力與人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)與關(guān)鍵。教師應(yīng)該以課堂為平臺(tái)，結(jié)合教材所選篇目，通過(guò)精講導(dǎo)讀，設(shè)置思考與練習(xí)題，引導(dǎo)學(xué)生課外深度閱讀相關(guān)著作，進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)。目前使用廣泛且較有影響的大學(xué)語(yǔ)文教材主要有徐中玉、齊森華主編的《大學(xué)語(yǔ)文》、王步高、丁帆主編的《大學(xué)語(yǔ)文》、夏中義主編的《中國(guó)大學(xué)生讀本》、錢(qián)理群主編的《大學(xué)文學(xué)》等。這些教材雖然各有特色與側(cè)重，但所選篇目都是編者心目中的人文經(jīng)典。無(wú)論使用哪種教材，關(guān)鍵都在于激發(fā)學(xué)生對(duì)人文經(jīng)典的濃厚興趣，為大學(xué)生打開(kāi)古今中外人文經(jīng)典寶藏的大門(mén)，調(diào)動(dòng)他們進(jìn)一步學(xué)習(xí)和挖掘的興趣。教材只能作為引導(dǎo)學(xué)生深入思考與學(xué)習(xí)的憑借，而不是他們學(xué)習(xí)的全部。在大學(xué)語(yǔ)文的課堂上，教師應(yīng)該對(duì)入選教材的古今中外經(jīng)典作品從文學(xué)史、哲學(xué)史、文化史等廣闊角度進(jìn)行深入解讀，使學(xué)生對(duì)作品的認(rèn)識(shí)從感性上升至理性，使他們的知識(shí)體系更加完善。

雖然閱讀主要在課外，但激發(fā)閱讀興趣，以便深入探究，應(yīng)是大學(xué)語(yǔ)文課堂的重要任務(wù)之一。例如講授《山海經(jīng)》中的神話傳說(shuō)，首先要讓學(xué)生理解神話是最早的民族精神的記錄，與民族精神互為表里。其次，可以引導(dǎo)他們通過(guò)神話故事進(jìn)行中西文化的比較研究，講完鯀禹治水、精衛(wèi)填海等洪水神話，可以提出如下問(wèn)題：西方有哪些著名的洪水神話？與中國(guó)的洪水神話有什么異同？學(xué)生必須在課后閱讀更多的有關(guān)神話、中西文化等方面的著作，才能對(duì)以上問(wèn)題有一個(gè)理性的認(rèn)識(shí)。通過(guò)下次課前學(xué)生的熱烈討論，可以發(fā)現(xiàn)這種做法的收效還是顯著的，學(xué)生對(duì)希伯來(lái)神話中諾亞方舟的故事進(jìn)行了深入細(xì)致的思考與解讀，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)西方文化中充滿了原罪意識(shí)與宗教情結(jié)，而中國(guó)洪水神話則強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性，從而對(duì)中華民族自強(qiáng)不息、勵(lì)精圖治的民族精神有了更深刻的理解。

當(dāng)前多數(shù)大學(xué)生都是毫無(wú)壓力地憑著個(gè)人興趣讀書(shū)，缺乏系統(tǒng)性；有些學(xué)生抱著娛樂(lè)消遣的目的讀書(shū)，缺乏深層次的閱讀；還有一些學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，對(duì)于“名著”卻敬而遠(yuǎn)之。這樣的閱讀效果自然不會(huì)太理想。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣。“教師是知識(shí)的傳授者和引導(dǎo)者，一方面應(yīng)充分了解學(xué)生的閱讀心理特點(diǎn)，尊重大學(xué)生的個(gè)性化閱讀，把閱讀活動(dòng)變?yōu)樽晕姨骄俊⒆晕殷w驗(yàn)的活動(dòng)，使其在研究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀中發(fā)展想象能力、思辨能力和批判能力；另一方面應(yīng)從宏觀整體把握和微觀提煉中，為學(xué)生開(kāi)列必讀書(shū)目，提供建構(gòu)知識(shí)譜系的路線圖，從而避免盲目閱讀?！保?］22教師可以先請(qǐng)學(xué)生推薦他們喜歡的著作，以便了解學(xué)生的閱讀心理和閱讀興趣，之后在尊重學(xué)生閱讀個(gè)性的同時(shí)，提供建構(gòu)知識(shí)譜系的指導(dǎo)，這樣既能照顧到學(xué)生的閱讀興趣，又能調(diào)整學(xué)生閱讀的慣性，使其閱讀興趣盎然、事半功倍。教師推薦的閱讀內(nèi)容應(yīng)貼近大學(xué)生的生活、思想與情感，為他們的成長(zhǎng)提供豐富的精神養(yǎng)料。閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，即使學(xué)生在短時(shí)期內(nèi)無(wú)法更大地去拓展自己的閱讀范圍，更深入地去閱讀，而在大學(xué)語(yǔ)文課堂上所了解接觸到的豐富的圖書(shū)信息一定會(huì)有助于他們以后的閱讀生涯。另外，教師應(yīng)適當(dāng)?shù)貙?duì)學(xué)生進(jìn)行閱讀方法和技巧的指導(dǎo)，可以為學(xué)生推薦一些名家針對(duì)青少年的讀書(shū)指導(dǎo)、大家談讀書(shū)經(jīng)歷的文章等，幫助學(xué)生找到適合自己的閱讀方法，鼓勵(lì)學(xué)生設(shè)計(jì)系統(tǒng)的讀書(shū)計(jì)劃，形成互相探討學(xué)習(xí)的良好讀書(shū)氛圍，在討論中提高學(xué)生的閱讀水平。

二、通過(guò)組織課堂討論、撰寫(xiě)書(shū)評(píng)等方式督促學(xué)生閱讀行為

在專業(yè)課、英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)等課程學(xué)習(xí)壓力較大、考核較為嚴(yán)格的情形下，大學(xué)語(yǔ)文作為選修課，期末課程考核相對(duì)簡(jiǎn)單，學(xué)生對(duì)這門(mén)課程普遍不夠重視，對(duì)于教師布置的閱讀任務(wù)難免敷衍塞責(zé)，因此教師必須肩負(fù)起督促指導(dǎo)的作用。在課程的考核中可以適當(dāng)加大平時(shí)考核的力度。課堂討論的參與度、讀書(shū)報(bào)告與書(shū)評(píng)的質(zhì)量都可以作為平時(shí)考核的內(nèi)容，并且將其作為平時(shí)成績(jī)計(jì)入課程最終成績(jī)中。如此一來(lái)，學(xué)生的閱讀也就有了壓力和動(dòng)力。

大學(xué)語(yǔ)文教材對(duì)于中長(zhǎng)篇小說(shuō)往往是節(jié)選，為了達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果，需要課前布置閱讀任務(wù)。在講授余華代表作《活著》之前，可以提前安排學(xué)生課外完整閱讀小說(shuō)全文，觀看據(jù)小說(shuō)改編而成的電影，課堂上就小說(shuō)的主題、電影對(duì)小說(shuō)的改編、對(duì)于生命與生活的看法等問(wèn)題進(jìn)行深入討論。就課堂實(shí)踐來(lái)看，學(xué)生通過(guò)閱讀、思考、討論的過(guò)程，對(duì)于生命的價(jià)值、人生的意義等都有了更為深刻的理解，對(duì)于電影對(duì)小說(shuō)時(shí)代背景的強(qiáng)化、故事情節(jié)的改編及細(xì)節(jié)表現(xiàn)等都有所認(rèn)識(shí)。《紅樓夢(mèng)》作為中國(guó)古典名著盡人皆知，但是完整讀過(guò)此書(shū)的大學(xué)生卻寥寥無(wú)幾。在講授《紅樓夢(mèng)》之前，可以先作一個(gè)導(dǎo)讀，讓學(xué)生對(duì)《紅樓夢(mèng)》的文化、文學(xué)意義及藝術(shù)成就有所了解，進(jìn)而設(shè)計(jì)一些具有挑戰(zhàn)性的討論話題，比如《紅樓夢(mèng)》是否是你心目中的文學(xué)經(jīng)典、如何評(píng)價(jià)后四十回高鶚、程偉元的續(xù)寫(xiě)等，從而激發(fā)學(xué)生帶著問(wèn)題去閱讀探究的興趣?，F(xiàn)代解釋學(xué)認(rèn)為，文本的意義并非確定不變，而是處于一種開(kāi)放的狀態(tài)。讀者通過(guò)閱讀活動(dòng)，與作者、文本對(duì)話，從而創(chuàng)造出文本的意義。讀者對(duì)文本意義的各種闡釋并無(wú)優(yōu)劣之分。課堂討論應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己對(duì)作品的真實(shí)看法與獨(dú)到見(jiàn)解，培養(yǎng)其獨(dú)立思考、敢于質(zhì)疑的精神與創(chuàng)新意識(shí)。在對(duì)名家名篇學(xué)習(xí)鑒賞的同時(shí)，應(yīng)讓學(xué)生看到其缺憾與不足，將學(xué)術(shù)界的爭(zhēng)鳴意見(jiàn)告訴學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生多向思維。

書(shū)評(píng)是檢驗(yàn)學(xué)生閱讀質(zhì)量，提高學(xué)生寫(xiě)作水平，促使其進(jìn)行深度思考的一個(gè)重要途徑。作為對(duì)圖書(shū)的評(píng)論文字，書(shū)評(píng)本應(yīng)與大學(xué)生的讀書(shū)生活息息相關(guān)，但實(shí)際上大學(xué)生缺乏寫(xiě)作書(shū)評(píng)的自覺(jué)意識(shí)與習(xí)慣，圖書(shū)界很難收到來(lái)自校園的閱讀反饋和來(lái)自大學(xué)生的輿論監(jiān)督。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生撰寫(xiě)書(shū)評(píng)，將自己對(duì)圖書(shū)的評(píng)價(jià)及閱讀感受付諸文字。雖然由于閱讀水平、學(xué)術(shù)視野、知識(shí)結(jié)構(gòu)等因素的限制，大學(xué)生書(shū)評(píng)往往停留在內(nèi)容梗概、閱讀感受、個(gè)人體會(huì)等較淺層面，達(dá)不到專業(yè)書(shū)評(píng)的水準(zhǔn)，但是撰寫(xiě)書(shū)評(píng)的嘗試對(duì)他們的閱讀與寫(xiě)作活動(dòng)都是大有裨益的。在學(xué)生書(shū)評(píng)中也不乏令人眼前一亮的作品，有學(xué)生在為小說(shuō)《一個(gè)人的朝圣》所作書(shū)評(píng)中寫(xiě)道：“人生就如一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的迷宮，一個(gè)沒(méi)有出口的迷宮，當(dāng)你踏上尋找的道路時(shí)，結(jié)果便失去了意義，何必執(zhí)著于要過(guò)去有一個(gè)結(jié)果。奎妮的死，讓小說(shuō)得以升華，作者以一種殘忍卻不失溫情的方式告訴我們，與堅(jiān)持同樣重要的，還有放下。堅(jiān)持的人不少，能放下的又有幾人？不必執(zhí)著于過(guò)去，不必要求一個(gè)結(jié)果，只需緬懷，只要享受過(guò)程?；蛟S奎妮不必存活，一個(gè)結(jié)局的殘缺，未嘗不是一個(gè)故事的完美。一頁(yè)頁(yè)翻過(guò)，從逃避到面對(duì)，最后放下，亦是一種勇氣。一段堅(jiān)持，一次放下，亦是，一個(gè)世界?！逼渲屑扔袑?duì)作品獨(dú)到的理解和感悟，也有對(duì)小說(shuō)藝術(shù)的精彩評(píng)論，語(yǔ)言表達(dá)優(yōu)美而準(zhǔn)確。

三、通過(guò)改寫(xiě)、擴(kuò)寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)、仿寫(xiě)等訓(xùn)練調(diào)動(dòng)學(xué)生寫(xiě)作的積極性

廣泛深入閱讀中外人文經(jīng)典作品，可以達(dá)到開(kāi)闊視野、活躍思維、激發(fā)創(chuàng)新靈感，提高文化品位、審美情趣與人文素質(zhì)的目的。閱讀愈多愈廣，愈有助于寫(xiě)作能力的提高。歐陽(yáng)修在談到寫(xiě)作與讀書(shū)的關(guān)系時(shí)說(shuō)：“無(wú)它術(shù)，唯勤讀書(shū)而多為之，自工；世人患作文字少，又懶讀書(shū)，每一篇出，即求過(guò)人，如此少有至者。疵病不必待人指摘，多作自能見(jiàn)之?！保?］43大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)多為學(xué)生創(chuàng)造練習(xí)寫(xiě)作的機(jī)會(huì)，可以圍繞教材開(kāi)展續(xù)寫(xiě)、改寫(xiě)、擴(kuò)寫(xiě)、仿寫(xiě)等訓(xùn)練，比如對(duì)《傾城之戀》《邊城》等有著開(kāi)放式結(jié)局的小說(shuō)進(jìn)行續(xù)寫(xiě)，對(duì)《世說(shuō)新語(yǔ)》《聊齋志異》等文言小說(shuō)中的簡(jiǎn)短故事進(jìn)行擴(kuò)寫(xiě)訓(xùn)練。這些形式多樣又富有趣味的訓(xùn)練，既有助于學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)人文與文化的深入理解，又有助于他們對(duì)母語(yǔ)的熟練運(yùn)用與寫(xiě)作能力的提高。唐詩(shī)宋詞是中國(guó)古典文學(xué)寶庫(kù)中的璀璨明珠，也是大學(xué)語(yǔ)文教材的必選內(nèi)容。為鼓勵(lì)學(xué)生系統(tǒng)閱讀唐宋詞，從而對(duì)其藝術(shù)風(fēng)貌獲得整體認(rèn)知，筆者曾請(qǐng)學(xué)生效仿唐宋詞意境風(fēng)格寫(xiě)一首現(xiàn)代詩(shī)。學(xué)生在題為《懷李煜》的習(xí)作中遙想千年前南唐后主的悲凄處境，寫(xiě)下這樣的詩(shī)句：“秋雨梧桐中，淚水低垂于眼眸，是懷念已故周后的胭脂淚，還是追悼鏡花水月般的故國(guó)？老去的容顏，如同一江東流的春水，只恨太匆匆。”此詩(shī)既切合李煜的悲劇人生，又通過(guò)對(duì)其詞中典型意象的化用，使作品纏綿悱惻、感人至深。

對(duì)于學(xué)生原創(chuàng)作品可以通過(guò)范文講評(píng)、參與競(jìng)賽、推薦發(fā)表等多種形式加以鼓勵(lì)。筆者曾在大一新生中組織過(guò)一次感恩書(shū)信大賽，通過(guò)閱讀100多封書(shū)信，發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生還是停留在應(yīng)試教育的階段，80%以上的書(shū)信仍是應(yīng)試模式，內(nèi)容不外乎感恩老師、父母、朋友，立意乏新而語(yǔ)言平淡。有一少部分同學(xué)思想活躍，書(shū)信內(nèi)容新穎，比如《寫(xiě)給另一個(gè)自己》一文挖掘出靈魂深處的另一個(gè)自己，通過(guò)自省來(lái)表達(dá)對(duì)生活、對(duì)親友的感恩之情；《寫(xiě)給我的兒子》一文通過(guò)想象自己為人父母以后的情境來(lái)體會(huì)父母對(duì)兒女的殷切期待與無(wú)私付出，從而更加深刻地理解父母的良苦用心。對(duì)于學(xué)生習(xí)作，分析總結(jié)很關(guān)鍵，在講評(píng)中一定要引導(dǎo)學(xué)生擺脫應(yīng)試作文的模式。通過(guò)優(yōu)秀范文的講評(píng)，使他們從中學(xué)習(xí)到如何選材立意、布局謀篇、選詞煉句和不同的表達(dá)方法。

網(wǎng)絡(luò)是大學(xué)生交流的重鎮(zhèn)。據(jù)調(diào)查，大學(xué)生每天在網(wǎng)上瀏覽新聞、娛樂(lè)資訊等的時(shí)間平均在2.9個(gè)小時(shí)，因此可以充分利用這個(gè)平臺(tái)，鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)博客、發(fā)微博，參加網(wǎng)絡(luò)征文，設(shè)立寫(xiě)作交流中心，展開(kāi)寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)的交流、好文分享等活動(dòng)。教師可以利用網(wǎng)絡(luò)布置寫(xiě)作任務(wù)、批改學(xué)生習(xí)作。學(xué)生作業(yè)提交后，教師和學(xué)生可自由選擇瀏覽他人作品并進(jìn)行評(píng)論，還可以瀏覽量與點(diǎn)贊數(shù)的多少作為評(píng)分參考標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)教師的點(diǎn)評(píng)與同學(xué)間的互評(píng)，培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作的自信心，激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作熱情，使學(xué)生的寫(xiě)作能力和鑒賞能力得以提高。

綜上，閱讀與寫(xiě)作都是思考與再創(chuàng)造的過(guò)程，閱讀人文經(jīng)典不僅能培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力、思考力與創(chuàng)造力，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)視野，提高學(xué)生的文學(xué)水平；還能潛移默化地影響學(xué)生的思想、情感、意志、人格，為其一生的健康成長(zhǎng)奠定良好的人文根基。大學(xué)語(yǔ)文課程應(yīng)通過(guò)有限的課堂教學(xué)，以教材為憑借，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生廣泛閱讀人文經(jīng)典的興趣，進(jìn)行閱讀方法和技巧的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣；通過(guò)組織課堂討論、撰寫(xiě)書(shū)評(píng)等方式檢驗(yàn)鞏固閱讀效果；為學(xué)生創(chuàng)造寫(xiě)作訓(xùn)練的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生原創(chuàng)作品，培養(yǎng)他們用文字來(lái)表達(dá)自己的習(xí)慣和能力。以讀寫(xiě)為中心的教學(xué)模式既有益于學(xué)生的精神成長(zhǎng)，又有助于學(xué)生人文素養(yǎng)的提高。師生在討論與講評(píng)中相互溝通交流，彼此更加了解，從而教學(xué)相長(zhǎng)。

[1]徐中玉,齊森華.大學(xué)語(yǔ)文[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,1996.

[2]王榮.讓閱讀經(jīng)典成為大學(xué)生的“必修課”[J].江蘇高教,2015(6).

[3]李延鳳,高慶.當(dāng)代大學(xué)生寫(xiě)作現(xiàn)狀與對(duì)策[J].中國(guó)成人教育,2007(7).

[4]何玲華,周瓊.“80末”大學(xué)生閱讀狀況——來(lái)自地方綜合性大學(xué)人文課堂的報(bào)告[J].中國(guó)大學(xué)教學(xué),2009(3).

[5]蘇軾.東坡志林[M].北京:中華書(shū)局,2007.

（責(zé)任編輯：胡金頻）

AStudy on the Reading&Writing Centered Mode in the Teaching of College Chinese Course

SHI Hua-na
(Language and Culture College,Nanjing University of Information Science&Technology,Nanjing 210044,China)

At present,the quantity and quality of college students' reading and writing level are worrying,and the reading&writing-centered teaching mode becomes an urgent need.This teaching mode should arouse the students' interest in reading and guide them to read in depth,to develop good reading habits by virtue of the textbook.Through the organization of classroom discussion and writing book reviews,the students' reading behavior is improved and their reading effect is tested.Teachers should motivate the students' writing enthusiasm by various training methods of rewriting,augmenting and imitating,encourage their original works,exercise and improve their writing ability.In the process of reading and writing,the students' humanistic quality and spirit will be enhanced.

College Chinese Course;teaching mode;reading;writing

H193

A

1673-1883（2016）04-0140-04

10.16104/j.issn.1673-1883.2016.04.033

2016-07-21

史華娜（1979—），女，陜西渭南人，講師，博士，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)。