張愛玲小說中的肺病意象探析

朱秀鋒

（信陽學(xué)院中文系，河南信陽464000）

張愛玲小說中的肺病意象探析

朱秀鋒

（信陽學(xué)院中文系，河南信陽464000）

張愛玲小說對疾病的描寫以肺病最為集中，一方面張愛玲戲仿了五四作家對肺病描寫的浪漫主義想象，另一方面她與五四作家大相徑庭，還原了肺病真實(shí)丑惡的疾病本相。張愛玲反五四作家的肺病意象與她童年的家庭生活不睦有關(guān)，也與她對人生冷淡荒涼的觀察相關(guān)，同時(shí)也是她文學(xué)創(chuàng)作觀偏重表達(dá)普遍人性意識的表現(xiàn)。

肺病意象；浪漫主義；肺病本相；人生體驗(yàn)；文學(xué)創(chuàng)作觀

張愛玲是中國現(xiàn)代文學(xué)史上最負(fù)盛名的作家之一，對張氏小說的研究并沒有隨著斯人已逝漸漸冷落，近20年來反倒呈現(xiàn)出一番欣欣向榮的景象，甚至張氏的未竟之作也被拿來多做闡釋，大有越俎代庖的意味。然而在這眾多的文章中，對張氏小說中描寫的肺病意象的關(guān)注并不多見，而肺病是中國現(xiàn)代作家筆下出現(xiàn)最多的疾病現(xiàn)象，本文的重點(diǎn)是解析張愛玲小說中的肺病意象。

張愛玲小說中描寫的疾病現(xiàn)象并不僅僅只是有關(guān)肺病這一當(dāng)時(shí)不能治愈的絕癥，事實(shí)上，在張愛玲的小說中，從對其他病理現(xiàn)象的描述上，我們得以了解她對肺病的態(tài)度。張愛玲小說中的病人大多低調(diào)暗淡，張愛玲對他們的描寫冷若冰霜，沒有一絲絲溫情的籠罩?！都t玫瑰與白玫瑰》中的孟煙鸝，嫻靜溫柔，是最符合男性理想的太太形象，但是她無趣，單調(diào)，不懂得如何討丈夫的歡心，得不到丈夫佟振保的愛，百無聊賴驅(qū)使之下她竟然找了一個(gè)比她更低級下賤的男人填充她寂寞不安的內(nèi)心。張愛玲讓她得了便秘——一種令人難以啟齒的疾病。只有把自己關(guān)在溫暖的浴室中，與外界完全隔絕，她才會有些微的安全感，她厭惡的那些妻子的責(zé)任和義務(wù)才會遠(yuǎn)離她。孟煙鸝的病是心病，并不全然是生理性的。張愛玲對待孟煙鸝毫無同情，全然沒有一個(gè)女人對另一個(gè)女人的惋惜。《十八春》里的曼璐，得了腸癆，張愛玲對她也是冷漠的，對她出點(diǎn)子讓親妹妹曼楨給自己的丈夫祝鴻才生孩子傳宗接代，張愛玲自始至終沒有原諒她，對她的死沒有一點(diǎn)點(diǎn)的傷感。

一、浪漫主義的驚鴻一瞥

蘇珊·桑塔格在《疾病的隱喻》一書中對于肺病與浪漫主義的聯(lián)系論述極其詳細(xì)，在此我就不再贅述。五四時(shí)期流行的浪漫主義創(chuàng)作潮流在諸如郭沫若、張資平、郁達(dá)夫這樣的作家筆下也與肺病有著千絲萬縷的糾葛。然而張愛玲對浪漫主義似乎天然地具有免疫力，對五四作家她也并不鐘情，在《我看蘇青》這篇散文中她表示——如果必須把女人作者特別分作一檔來評論的話，那么，把她自己同冰心、白薇她們來比較，她實(shí)在不能引以為榮，只有和蘇青相提并論她是甘心情愿的。

具體到《殷寶滟送花樓會》這篇不為人注意的小說中的肺病描寫，仍然帶有五四時(shí)期浪漫主義的遺留。這篇小說的副標(biāo)題為“列女傳之一”，隱隱有譏諷之意。小說中羅潛之和殷寶滟是師生關(guān)系，但他們戀愛了，雖然天天見面，但他仍然給她寫非常長的信件（這也是五四作家描寫羅曼蒂克愛情的常見手段），所用語言熾熱難耐，“我對你的愛是亂倫的愛，是罪惡的，也是絕望的，而絕望是圣潔的。我的滟——允許我這樣稱呼你，即使僅僅在紙上?！盵1]158這是一個(gè)浪漫、熱烈的故事，但它悲劇式的結(jié)尾，讓人不能不記起托馬斯·曼的小說《魔山》。而小說中不符合傳統(tǒng)倫理道德的愛情使人聯(lián)想到瓊瑤的小說《窗外》，師生戀在傳統(tǒng)中國社會從來不被祝福，但這已是后話。不過閱讀小說仍能感受到社會道德的壓力對人物命運(yùn)的左右。羅潛之患肺病之后，殷寶滟還出演著五四時(shí)期盛行的改編自英國唯美主義作家王爾德的話劇《少奶奶的扇子》，令人匪夷所思的是她甚至以為羅潛之的肺病是藝術(shù)家之病，因?yàn)榱_潛之同樣想編寫一部《中國音樂史》，而肺病對她們的愛情來講更顯出其圣潔的光輝。在這樣的氣氛中，他們的愛情維持了6年。一日酒后，羅潛之親吻了殷寶滟，他的心里只有她的嘴，其他的一切都被他拋掉了，他看著她，一切都變的氤氳，只剩下她的嘴唇。而據(jù)張愛玲1982年12月4日給好友宋淇的一封信透露，她寫《殷寶滟送花樓會》是影射著名翻譯家傅雷的一段婚外情，如果真的是這樣，倒真的像是一種譏諷了，這給張愛玲后來寫出反五四作家的肺病意象的作品留下了蛛絲馬跡。

這種浪漫主義的留存在另外一篇小說《多少恨》中也隱約出現(xiàn)過。《多少恨》中的虞家茵因?yàn)楫?dāng)家庭教師而愛上了這家男主人夏宗豫，但夏宗豫有一個(gè)住在鄉(xiāng)下的守舊妻子，這使得虞家茵有所顧慮。本來虞家茵與夏宗豫只是有一種若即若離的情感，就像張愛玲這篇小說的題詞寫的一樣：“我對于通俗小說一直有一種難言的愛好；那些不用多加解釋的人物，他們的悲歡離合。如果說是太淺薄，不夠深入，那么。浮雕也一樣是藝術(shù)呀。”[2]266后來夏宗豫的妻子來到上海，她告訴虞家茵，自己得了肺病，不久于人世，等她死后，家茵就可以扶正。這在受過新式教育的家茵來看，是多么可笑的一件事情。而接下來夏太太的一番話更是令人啼笑皆非：“虞小姐，我還能活幾年呢？你也不在乎這幾年的工夫！你年紀(jì)輕輕的，以后的好日子還長著呢！”[2]305而家茵的所思所想也透露出來一絲不安的氣息：“我希望她死!我希望她快點(diǎn)死！”[2]306雖然在這篇小說中患肺病的并不是女主人公虞家茵，但夏太太的患病居然驅(qū)使虞家茵惡念式的非分之想陡然而生，肺病的出現(xiàn)加速了愛情的到來，這豈不是浪漫主義的另一種幽靈再現(xiàn)，還真是讓人疑竇叢生。

二、丑陋猙獰的肺病本相

前已敘述，雖然張愛玲竭力躲避五四新文學(xué)中關(guān)于肺病的浪漫主義描寫，但她仍然難以消除其后遺癥，這可能是哈羅德·布魯姆所說的所謂“影響的焦慮”。而《花凋》這篇小說顯示張愛玲對浪漫主義式的肺病其實(shí)早已厭倦，她還原了肺病猙獰可怖的本來面目?！痘ǖ颉防锏泥嵈ㄦ?，在19歲的年紀(jì)戀愛了，不幸的是她得了肺病，但張愛玲并沒有過多把筆墨放在對川嫦患病之后浪漫主義式的描寫上，因病而神圣化他們愛情的傾向戛然而止。雖然川嫦的男朋友是個(gè)醫(yī)生，但他徒手無策，眼睜睜看著她一天天瘦下去，終至死亡。僅就故事情節(jié)看，倒是典型的五四式肺病故事，但是張愛玲這次下筆不再如《殷寶滟送花樓會》中那樣溫暖，鄭川嫦給人的印象甚至不是楚楚可憐的。張愛玲是冷靜的，猶如一個(gè)旁觀者，正像散文集《流言》封面上那個(gè)幽幽地往里窺探的現(xiàn)代人。而且張愛玲在《殷寶滟送花樓會》中反諷式的描寫在《花凋》中被放大，甚至失控，明顯滑向了的反面?！痘ǖ颉返那皫锥危呀?jīng)表明了作者的鮮明態(tài)度。張愛玲用墓志銘來概括這個(gè)故事：“川嫦是一個(gè)稀有的美麗的女孩子……十九歲畢業(yè)于宏濟(jì)女中，二十一歲死于肺病?；貞浬系囊欢浠?，永生的玫瑰……安息罷，在愛你的人的心底下。知道你的人沒有一個(gè)不愛你的?！盵1]134但是緊接著的話斷然否定了這個(gè)故事：“全然不是這回事。的確，她是美麗的，她喜歡靜，她是生肺病死的，她的死是大家同聲惋惜的，可是……全然不是那回事?！盵1]134

張愛玲就這樣反轉(zhuǎn)了這個(gè)類浪漫主義式的故事。鄭川嫦在家中實(shí)際上是最被忽略的一個(gè)孩子，鄭先生有四個(gè)女兒，并且還有三個(gè)兒子，他是那種靠女兒嫁人賺取錢財(cái)?shù)娜?，川嫦很清楚，在鄭家，結(jié)婚是她唯一的道路。雖然川嫦夢想著可以讀大學(xué)，走自己的路，但這不過是一個(gè)美麗的肥皂泡。她穿的衣服都是姐姐們剩下來的，只有等到姐姐們結(jié)婚了，她才有表現(xiàn)自己的機(jī)會。大姐介紹的這個(gè)男友章云藩，職業(yè)是醫(yī)生，川嫦本來并不滿意，但她實(shí)在沒有選擇的余地，就這樣戀愛了。有一天與章云藩跳舞回來，川嫦回憶當(dāng)時(shí)情景，想著他用胳膊抵住她的胸部，是不是合適，下次章云藩要吻她怎么辦呢。誰料到第二天生病了，以后就一直沒痊愈。這本來是平淡無奇的一個(gè)故事，到此為止也不會讓讀者覺得有什么特別之處，但章云藩還是依舊來給川嫦診治，兩人的關(guān)系一如既往，可川嫦感覺到的卻僅僅是冰冷的醫(yī)生的手指，沒有一點(diǎn)點(diǎn)溫柔的撫慰。川嫦隱約覺得章云藩對自己已經(jīng)沒有感情了，來探望她只是出于一種人道主義。川嫦那肺病患者的特征漸漸顯現(xiàn)了，消瘦的身體，日益劇烈的咳嗽，甚至還被張愛玲打趣比喻成了現(xiàn)代林黛玉。肺病一天天銷蝕著她，她不能洗澡，褥單也沒辦法換，病人的氣息愈加濃重。她的臉現(xiàn)在像骨架子上繃著的白緞子，眼睛燒成了兩只炎炎的大洞。不久之后，章云藩就帶著他的新女友余美增來看川嫦了，她很入時(shí)，川嫦卻不得不強(qiáng)壓著自己的情感和她談話。在這一天天的拖累中，川嫦對生活徹底失去了希望，她正在一寸一寸地死去。一天，趁父親不在，她要傭人背著她出去看看，美麗的上海在她的印象中變得太陌生，她好久沒出過家門，趴在傭人的背上，她像一個(gè)白蜘蛛被吸光了汁液，幾周后，她死了。

張愛玲講《花凋》的語調(diào)是冷淡的，她居高臨下俯瞰著她的人物，以一種倨傲的姿態(tài)將美麗川嫦的肺病定義為骨癆，這個(gè)名稱比郁達(dá)夫小說《遲桂花》中浪漫主義的肺病的美學(xué)意味相去甚遠(yuǎn)，更遑論魯迅《藥》中肺病的沉重的民族痼疾隱喻。至此肺病這個(gè)被一眾五四作家作為隱喻使用的意象一下子消解了，肺病所具有的文化和社會意義被抽離，《花凋》中，肺病只是肺病，是一種誰都無法抗拒的死亡之病。肺病不再是一種帶有隱喻意蘊(yùn)的意象，張愛玲的寫作指向在骨癆這個(gè)詞里顯露出來，讓人心驚膽戰(zhàn)。小說中的肺病隱喻就這樣被取消了，肺病的內(nèi)涵也被抽空。

三、人生經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)

在五四作家將肺病與死亡聯(lián)系在一起，并且將其以浪漫主義的手段表述出來的時(shí)候，張愛玲卻反其道而行之，塑造了一個(gè)死氣沉沉的女病人川嫦，一舉擊碎了五四文學(xué)中肺病意象的雙重隱喻，既沒有美化，也沒有和民族疾病相聯(lián)系。蘇珊·桑塔格《疾病的隱喻》一書中把疾病和隱喻混合在肺病意象上，而張愛玲卻還原了肺病的本原特征——丑陋的、猙獰的、絕望的。

張愛玲為什么在《花凋》中呈現(xiàn)了一個(gè)與五四作家大相徑庭的肺結(jié)核患者呢？張愛玲的人生體驗(yàn)恐怕在其中起了至關(guān)重要的作用，《花凋》中最讓人詫異的是川嫦的父母姐妹兄弟對她的漠不關(guān)心，這樣的情節(jié)設(shè)定不得不讓我們聯(lián)想到張愛玲的童年經(jīng)歷，在《對照記》這本集子中我們可以看到，張愛玲對自己母親的印象很模糊，她這樣寫道：“遺傳就是這樣神秘飄忽，——我就是這些不相干的地方像她，她的長處一點(diǎn)都沒有，氣死人。”[3]3母親由于與父親的長期分離，在幼小的張愛玲心目中幾乎沒有影像。而張愛玲與父親的關(guān)系也不見得很和諧，《私語》這篇散文中，張愛玲幾乎把她與父親是如何沖突的來由向社會公眾宣布了——她的父親因?yàn)榧彝ガ嵤?，將她禁錮在一個(gè)房間里，盡管得了痢疾，也沒給她治病。張愛玲這樣寫道：“我父親趿著拖鞋，啪達(dá)啪達(dá)沖下樓來，揪住我，拳足交加，吼道，‘你還打人！你打人我就打你！今天非打死你不可！我覺得我的頭偏到這一邊，又偏到那一邊，無數(shù)次，耳朵也震聾了。我坐在地下，躺在地下了，他還揪住我的頭發(fā)一陣踢，終于被人拉開。”[4]107這么嚴(yán)重的父女沖突，在張愛玲后來的小說創(chuàng)作中留下了不可忽略的印記。新中國成立之初，張愛玲以梁京為筆名出版在上海報(bào)刊上的小說《十八春》（1951）中，顧曼楨被姐姐顧曼璐欺騙，祝鴻才將她禁閉的場景，那瘋狂的、無望的心境估計(jì)也跟作者個(gè)人的人生經(jīng)歷息息相關(guān)。

張愛玲生長在一個(gè)中西結(jié)合的家庭，她的母親黃逸梵曾和張愛玲的姑姑張茂淵一起留學(xué)歐洲，后來甚至做過印度總理的秘書。但在對張愛玲的教育上，她卻是缺席的。張愛玲的母親回國之后，想把張愛玲帶走，脫離那個(gè)舊式中國家庭，離開那個(gè)吸大煙，納小妾的父親。這時(shí)的張愛玲已經(jīng)在中學(xué)讀書，在學(xué)校住宿了。長年的分別使得張愛玲對母親幾乎沒有記憶，有的只是淡漠的憧憬，在她的印象中，母親很早已經(jīng)離開，她只記得那時(shí)候女傭抱著她到她母親的銅床上背唐詩。后來父親娶了姨太太，她的母親就留洋了，母女關(guān)系就這么硬生生被斬?cái)嗔?。即使如此，她對母親依然是留戀的，《私語》中，她寫道：“我哭了，因?yàn)榭催^太多的關(guān)于后母的小說，萬萬沒想到應(yīng)在我身上。我只有一個(gè)迫切的感覺：無論如何不能讓這件事發(fā)生。如果那女人就在眼前，伏在鐵欄桿上，我必定把她從陽臺上推下去，一了百了?！盵4]106《天才夢》中，她寫道母親曾這樣說：“我懊悔從前小心看護(hù)你的傷寒癥，寧愿看你死，不愿看你活著處處使你自己處處受痛苦?！盵4]18這一定不是一個(gè)母親正常的狀態(tài)，這不是她渴望的家庭。甚至在《心經(jīng)》這篇小說中，許小寒與母親爭奪起父親來了，她愛上了父親，一種畸形的愛戀，可是被母親阻止了。這難道是一種強(qiáng)烈的報(bào)復(fù)的映射？張愛玲小說中的母親形象都是不完整的，《金鎖記》中的曹七巧，居然破壞了兒女的婚事，導(dǎo)致兒女婚姻的失敗?！妒舜骸分械念櫮?，對自己的女兒似乎也不是十分疼愛?！端秸Z》中，對于被軟禁半年，張愛玲這樣寫道：“我暫時(shí)被監(jiān)禁在空房里，我生在里面的這座房屋忽然成為生疏的了，像月光底下的，黑影中現(xiàn)出青白的粉墻，片面的，癲狂的?！盵4]117這是令人感到驚悚的場景，甚至一點(diǎn)點(diǎn)的溫情都蕩然無存。誰又能說《花凋》中鄭川嫦的父母對她的冷淡，以及川嫦那寂寞的死亡不是張愛玲親情缺失的一種反映呢？荒涼寒冷的文字中，張愛玲透露出自己對人生孤獨(dú)的認(rèn)識。雖然她在不斷地描寫那些熱鬧的日常生活的細(xì)節(jié)，可人鮮活的生命也一天天耗費(fèi)在同樣的事情，同樣的面孔中。人就這么一點(diǎn)點(diǎn)消磨了自己的意志，生命也漸漸萎謝了。張愛玲晚年出版的集子《對照記》中，對她顯赫一時(shí)的家，充滿了無盡的依戀，對父親，他不再記恨；對母親，心醉神迷，放上了那么多照片，占去不應(yīng)有的篇幅，恩怨早已也隨風(fēng)而去，留下的只是永生的回憶。童年時(shí)期離散糾結(jié)的家庭，不擅長交際的缺點(diǎn)，使得張愛玲在觀察人生方面都帶有一種獨(dú)特的視角，而她文化背景中的中西交雜，對生活細(xì)節(jié)永不厭倦的描寫，以及她“出名要趁早啊，來的太晚的話，快樂也不那么痛快”的酣暢淋漓的吶喊，都成為了張愛玲塑造出《花凋》中鄭川嫦這樣的人物形象，提煉出她與五四作家大異其趣的肺病意象的重要原因。

四、文學(xué)創(chuàng)作觀的差異

以魯迅為代表的五四作家，往往帶有強(qiáng)烈的社會意識，力圖以小說為武器，拯救民族國家于危難之中。魯迅《藥》中，華小栓的肺病顯然是民族疾病的一種象征。華小栓之死，正是中華民族病入膏肓的隱喻。魯迅《吶喊·自序》中，他將自己棄醫(yī)從文的緣由歸結(jié)為著名的幻燈片事件，從中警醒了他改造國民性的迫切性和重要性。雖然后來有如美籍華裔學(xué)者王德威等懷疑幻燈片事件的真?zhèn)?，但無論如何這一事件開啟了中國現(xiàn)代文學(xué)的一股創(chuàng)作風(fēng)潮，即現(xiàn)實(shí)主義的小說實(shí)踐，如臺靜農(nóng)、許杰、吳組緗等都是這一流派的衣缽繼承者。盡管現(xiàn)實(shí)主義的小說創(chuàng)作在1930年代發(fā)生巨變，被所謂激進(jìn)革命派的蔣光慈等推向高潮，繼而現(xiàn)實(shí)主義小說演變?yōu)殡A級斗爭思想的傳聲筒，被知名學(xué)者夏志清所詬病，正是因?yàn)槠浜雎粤藢π≌f藝術(shù)的堅(jiān)守和人物塑造的重視。

反觀張愛玲出現(xiàn)的孤島上海，正是柯靈在1984年的文章《遙寄張愛玲》中所稱的嚴(yán)峻的時(shí)代，左派右派作家都離開了，這給了張愛玲大展身手的機(jī)會?！拔野庵割^算來算去，偌大的文壇，哪個(gè)階段都安放不下一個(gè)張愛玲；上海淪陷，才給了她機(jī)會。日本侵略者和汪精衛(wèi)政權(quán)把新文學(xué)傳統(tǒng)一刀切斷了，只要不反對他們，有點(diǎn)文學(xué)藝術(shù)粉飾太平，求之不得，給他們什么，當(dāng)然是毫不計(jì)較的”[4]427。張愛玲不太欣賞五四時(shí)期充斥著社會說教的小說，她更喜歡表達(dá)獨(dú)立個(gè)人意識的作品，像丁玲早年的小說集子《在黑暗中》就得到過張愛玲的褒揚(yáng)，而她顯然不是很鐘情走向延安之后的丁玲的小說寫作?！墩搶懽鳌愤@篇文章中，張愛玲說：“寫作不過是發(fā)表意見，說話也同樣地發(fā)表意見，不見得寫文章就比說話難”[4]79。從這些話語中我們可以看出張愛玲一開始寫作就帶著強(qiáng)烈的個(gè)人意識，他很早就把自己與五四作家劃開界限了。雖然被視為天才少女，生存的目標(biāo)就是寫作，但是畢竟不喜歡寫人生飛揚(yáng)的那一面，而是注重人生安穩(wěn)的那一面。針對當(dāng)時(shí)傅雷化名迅雨所作的《論張愛玲的小說》（1944）一文中對張氏經(jīng)典小說《傾城之戀》的批評，張愛玲回應(yīng)說：“極端病態(tài)與極端覺悟的人究竟不多。時(shí)代是這么沉重，不容易那么就大徹大悟?！盵4]173即使如《金鎖記》受到了傅雷的熱烈稱贊，張愛玲仍然表示她實(shí)踐的是一種參差的對照的寫法，她愛的是蔥綠配桃紅，是不徹底的人物，希望給到讀者的是一種蒼涼的啟示。所以即使香港淪陷了，范柳原和白流蘇也并沒有走向革命，他倆仍然保留著普通人的世俗的習(xí)慣，也就是張愛玲所稱的婦人性——即人的神性，也就是普遍的人性。張愛玲認(rèn)為人性永恒的這一面更值得書寫，所以她的小說里都是那些庸庸碌碌的升斗小民，她從這些小市民的男歡女愛中洞悉了人生的真相，不厭其煩地重復(fù)著他們的故事。甚至直到她離開了中國大陸之后，還把原名為《十八春》的連載小說更名為《半生緣》，孜孜不倦地講述她的上海故事，正是她蒼涼永恒的文學(xué)創(chuàng)作觀的一種延續(xù)。這也是張愛玲創(chuàng)作出反五四式的肺病意象，獨(dú)立表達(dá)她對沉重肺病意象的嘲諷，揭示出《花凋》中肺病的真實(shí)面目，將其丑陋不堪毫無美感的一面表達(dá)出來的重要原因。

五、結(jié)語

中國現(xiàn)代文學(xué)史上有張愛玲這樣的作家，是一種幸運(yùn)，在聲嘶力竭的吶喊聲中，有一個(gè)特立獨(dú)行的女作家出現(xiàn)，是一種欣慰?？邕^歷史的長河，我們再去回溯這一段文學(xué)史，不至于僅僅看到充滿著煙火氣的作家筆下火燒火燎的文字，也同樣需要張愛玲這樣的作家，在冷靜客觀的洞察中，明白文學(xué)寫作更本質(zhì)的目的——表現(xiàn)人，表現(xiàn)人性。

通過肺病這一中國現(xiàn)代文學(xué)史上被眾多作家描寫過的疾病現(xiàn)象，我們看到了一個(gè)接近普遍人性寫作的女作家張愛玲，她不是一個(gè)從眾的作家，沒有循著五四作家的足跡，繼續(xù)僵而不死的肺病隱喻，而是一個(gè)有著優(yōu)異眼光，觀察深刻的文學(xué)家，她的橫空出生，為中國現(xiàn)代文學(xué)史多彩的光譜上，增加了更加靚麗的一道風(fēng)景線。

[1]張愛玲.張愛玲文集:第1卷[M].合肥:安徽文藝出版社,1992．

[2]張愛玲.張愛玲文集:第2卷[M].合肥:安徽文藝出版社,1992．

[3]張愛玲.對照記[M].廣州:花城出版社,1997．

[4]張愛玲.張愛玲文集:第4卷[M].合肥:安徽文藝出版社,1992．

（責(zé)任編輯：董應(yīng)龍）

Analysis on Lung Disease Image in Eileen Chang's Novels

ZHU Xiu-feng
(Department of Chinese Language and Literature,Xinyang University,Xinyang,Henan 464000,China)

The description of the disease in Eileen Chang's novels concentrates on the lung disease.On one hand, she imitated dramatically the romantic imagination of the May Fourth Movement writers' description of the disease. on the other hand,she restored the real condition of the terrible disease differing from the May Fourth Movement writers' description.Her objection to their description was due to the in harmony of her childhood family life and her observation to the desolated life.It also reflects her focus on common consciousness of human nature in her writing concept.

lung disease image;romanticism;real condition of lung disease;life experience

I207.42

A

1673-1883（2016）04-0101-04

10.16104/j.issn.1673-1883.2016.04.024

2016-08-10

朱秀鋒（1980—），男，河南長葛人，講師，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代小說與文化。