中小學(xué)武術(shù)教育教學(xué)“劍走偏鋒”引發(fā)的反思

張蒙，周偉，朱鵬程，黃若華

(西安交大附中，陜西 西安710048)

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中小學(xué)武術(shù)教育教學(xué)“劍走偏鋒”引發(fā)的反思

張蒙，周偉，朱鵬程，黃若華

(西安交大附中，陜西 西安710048)

長(zhǎng)期以來(lái)，在我國(guó)中小學(xué)武術(shù)教育教學(xué)中出現(xiàn)了“劍走偏鋒”的怪異現(xiàn)象，主要表現(xiàn)形式為“學(xué)生喜歡武術(shù)，卻不喜歡上武術(shù)課；喜歡武術(shù)，卻不愿意學(xué)”。究其原因是由于武術(shù)的健身與修心價(jià)值功能人為取代了技擊價(jià)值功能。創(chuàng)新武術(shù)教育教學(xué)旨在傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有效恢復(fù)武術(shù)的身份與地位，徹底改變武術(shù)在中小學(xué)的“社會(huì)市場(chǎng)困境”，讓武術(shù)回歸其本質(zhì)屬性-技擊性。同時(shí)也是體現(xiàn)中國(guó)武術(shù)技擊攻防格斗和實(shí)戰(zhàn)對(duì)練的核心價(jià)值功能的必由之路。

中小學(xué)武術(shù)教育教學(xué)劍走偏鋒反思

一、問(wèn)題的提出

中國(guó)武術(shù)的技擊、健身、修心的三個(gè)價(jià)值功能，從古到今都是有機(jī)聯(lián)系不可分割的一個(gè)整體。目前在中小學(xué)體育教學(xué)中出現(xiàn)了“學(xué)生喜歡武術(shù)，卻不喜歡上武術(shù)課”、“學(xué)生喜歡武術(shù)，卻不愿意學(xué)”的反?，F(xiàn)象。長(zhǎng)期以來(lái)，在中小學(xué)武術(shù)教育主題和教學(xué)內(nèi)容設(shè)置上，健身與修心兩個(gè)價(jià)值功能被認(rèn)為是武術(shù)的主體價(jià)值功能，技擊的價(jià)值功能被忽略和淡化。引發(fā)這種問(wèn)題的主要原因是中小學(xué)對(duì)武術(shù)整體價(jià)值功能認(rèn)識(shí)的缺失，這種概念性誤區(qū)造成了教育教學(xué)生態(tài)發(fā)展的不平衡，對(duì)武術(shù)運(yùn)動(dòng)在學(xué)生中的順利開展和有效普及產(chǎn)生了負(fù)面效應(yīng)。要想中國(guó)武術(shù)在中小學(xué)教育教學(xué)中“扭虧為盈”，關(guān)鍵是要回歸武術(shù)的本質(zhì)屬性—技擊價(jià)值功能，并使其技擊的核心內(nèi)涵得到真實(shí)的體現(xiàn)。

二、問(wèn)題的分析

武術(shù)是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的縮影，是中華民族意志品質(zhì)精神的象征。因此，我們要將祖先留給我們后代這一寶貴的文化教育資源傳承下去，用心去充實(shí)、豐富、完善。而不要盲目和片面追求武術(shù)“所謂”的健身性與修心性，應(yīng)讓學(xué)生在中小學(xué)體育認(rèn)知實(shí)踐“有限”的活動(dòng)時(shí)間內(nèi)，接觸到傳統(tǒng)與現(xiàn)代科學(xué)有機(jī)結(jié)合的中華武術(shù)。要想讓武術(shù)在中小學(xué)里扎根，就必須讓學(xué)生喜歡武術(shù)這門課程是“以技擊為全要內(nèi)容，以內(nèi)外兼修的中國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。由此，在武術(shù)教育教學(xué)中激活學(xué)生對(duì)武術(shù)技擊攻防格斗、實(shí)戰(zhàn)對(duì)練“基本功招法—套路”的身心體驗(yàn)感，有助于培養(yǎng)激發(fā)學(xué)生練習(xí)武術(shù)的興趣、調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，為武術(shù)教育教學(xué)在中小學(xué)變被動(dòng)為主動(dòng)找到順利開展的突破口。中國(guó)武術(shù)運(yùn)動(dòng)與任何一項(xiàng)西方體育運(yùn)動(dòng)對(duì)比都能找到自己獨(dú)特的優(yōu)越性。武術(shù)作為我國(guó)中小學(xué)體育身心教育中極具民族特色的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，尤其在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)意志品質(zhì)精神、增強(qiáng)民族自尊心與自豪感等方面，有著西方體育身心教育不可替代的特殊作用。

韓、日“兩道”在現(xiàn)代世界體壇知名度與關(guān)注度的數(shù)據(jù)顯示其綜合影響力明顯高于中國(guó)武術(shù)，其在當(dāng)今世界許多國(guó)家中小學(xué)生群體中的普及與開展的規(guī)模程度令我們汗顏。眾所周知，韓國(guó)的跆拳道是現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)項(xiàng)目，在世界范圍內(nèi)廣泛傳播；而日本的空手道雖然不是奧運(yùn)項(xiàng)目，但是在世界卻廣泛傳播。相較之下，中國(guó)武術(shù)是中華民族國(guó)粹級(jí)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體育項(xiàng)目，在世界范圍內(nèi)具有很大的影響力，深受各國(guó)人民的喜愛(ài)，但中國(guó)武術(shù)在我國(guó)中小學(xué)生中的開展率與普及率遠(yuǎn)不如韓、日“兩道”。這也是時(shí)至今日為什么武術(shù)還沒(méi)有進(jìn)入奧運(yùn)大家庭的主要原因之一。

跆拳道、空手道在各國(guó)的開展和普及以及規(guī)范和實(shí)用等有效的寶貴經(jīng)驗(yàn)，及其對(duì)中小學(xué)生的教育、教學(xué)、訓(xùn)練等方面的創(chuàng)新與提高都值得我們武術(shù)界、教育界認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒。尤其是兩國(guó)的服裝、場(chǎng)地、器材、器械的良好配置；禮儀、道德文化教育方面高度的規(guī)范性，使得韓國(guó)、日本與國(guó)外的中小學(xué)生在學(xué)習(xí)和練習(xí)“兩道”之后，不但強(qiáng)身健體、掌握了防身自衛(wèi)的知識(shí)技能，而且提高了品行文化素養(yǎng)。近十多年來(lái)，日、韓等國(guó)外武技在國(guó)內(nèi)的傳播對(duì)中國(guó)武術(shù)在中小學(xué)的普及與開展產(chǎn)生了巨大的沖擊力，從各地長(zhǎng)期踴躍報(bào)名參加訓(xùn)練的學(xué)生人數(shù)和家長(zhǎng)積極支持的綜合程度來(lái)看，跆拳道，空手道比中國(guó)武術(shù)更受我國(guó)廣大中小學(xué)生的歡迎與喜愛(ài)，特別是“兩道”項(xiàng)目在我國(guó)諸多大城市中心區(qū)域的黃金地段都開設(shè)有都道館。相形見絀，我們應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)峻性、復(fù)雜性，及其現(xiàn)實(shí)中的“殘酷性”和“不確定性”，需要國(guó)家各級(jí)決策部門高度重視，這也是我們深刻反思的世界級(jí)重大科研攻關(guān)課題。

開展和普及中小學(xué)武術(shù)教育教學(xué)、傳承中國(guó)武術(shù)的民族文化以及創(chuàng)新中國(guó)武術(shù)教育教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為本，根據(jù)學(xué)生身心特點(diǎn)的實(shí)際情況，采用有針對(duì)性的科學(xué)方式方法與措施手段，注重傳統(tǒng)和現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合，改變不符合當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的意識(shí)理念，要古為今用，洋為中用。在武術(shù)教學(xué)中，要重點(diǎn)突出技擊攻防實(shí)戰(zhàn)對(duì)練的知識(shí)技能，并配置好徒手與器械練習(xí)所需的場(chǎng)地、墊子、服裝、音樂(lè)、刀、槍、劍、棍等特定的配套設(shè)施保障；在武術(shù)教育中傳授健身的科學(xué)方式方法，修心的道德品行和禮儀文化。所有這些都有助于學(xué)生在武術(shù)教育教學(xué)的綜合認(rèn)知實(shí)踐中，端正態(tài)度，明確目的，全身心投入到武術(shù)教育教學(xué)之中。中國(guó)武術(shù)只有不斷發(fā)揚(yáng)光大，才能屹立于當(dāng)今世界現(xiàn)代文化藝術(shù)之林。

事物的良性循環(huán)，必須具備可持續(xù)的和諧的環(huán)境氛圍作為強(qiáng)有力的平臺(tái)支撐，因此弘揚(yáng)和傳承中國(guó)武術(shù)，要求我們一方面重構(gòu)武術(shù)教育文化內(nèi)涵，一方面提供武術(shù)教學(xué)必備的物質(zhì)保障。傳承與發(fā)展民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育和弘揚(yáng)民族意志品質(zhì)精神，關(guān)鍵要重視與加強(qiáng)民族文化教育在中小學(xué)生中的普及和推廣，這樣才能有助于中小學(xué)生將民族文化深深扎根在思想意識(shí)之中。當(dāng)然我們也不能排除一種民族文化走出國(guó)門，跨越國(guó)界，被其他國(guó)家和民族的人民所接受，并在原生態(tài)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。因?yàn)槲幕R(shí)的教育和技能的傳授是沒(méi)有國(guó)界之分的，它是地球全人類群體所共同擁有的寶貴文化資源與良好精神財(cái)富。傳承文化、教育創(chuàng)新，關(guān)鍵是以中小學(xué)生群體的推廣與普及為第一條件，發(fā)展和提高是建立在良好基礎(chǔ)之上的第二條件，兩者之間有機(jī)結(jié)合，形成既互相補(bǔ)充、又相互彌補(bǔ)的穩(wěn)定的生態(tài)鏈銜接，創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展的互相轉(zhuǎn)換良性循環(huán)的環(huán)境氛圍。

我們現(xiàn)以體育文化中運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的傳承發(fā)展與創(chuàng)新提高舉例說(shuō)明。雖然古代足球起源于中國(guó)，現(xiàn)代足球起源于英國(guó)，籃球起源于美國(guó)，空手道起源于日本，跆拳道起源于韓國(guó)，排球起源于美國(guó)，乒乓球起源于英國(guó)等等，但是這幾種運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目同樣也在異國(guó)他鄉(xiāng)風(fēng)聲水起，大放異彩，深受世界許多國(guó)家和民族人民的歡迎和喜愛(ài)，尤其在廣大中小學(xué)生群體中的開展和普及非常廣泛。雖然各個(gè)年齡段的青少年國(guó)家隊(duì)在這幾個(gè)體育項(xiàng)目的國(guó)際比賽中成績(jī)優(yōu)異，但最為關(guān)鍵的是代表各運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的各國(guó)家成年隊(duì)，在世界各級(jí)各類的頂級(jí)比賽中，技戰(zhàn)術(shù)水平之高，讓世界體壇刮目相看。例如，巴西、阿根廷、德國(guó)、意大利、西班牙、法國(guó)等歐美國(guó)家的足球，都多次榮獲過(guò)世界杯冠軍。巴西享有當(dāng)今世界“足球王國(guó)”的美名；阿根廷、德國(guó)、西班牙、法國(guó)等有多名籃球優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員在美國(guó)籃球職業(yè)NBA的諸多球隊(duì)效力，名揚(yáng)世界籃壇；巴西、美國(guó)、俄羅斯等歐美國(guó)家的運(yùn)動(dòng)員在空手道世錦賽和世界杯等頂級(jí)大賽中多次奪得過(guò)世界冠軍；亞洲的中國(guó)、歐洲的英國(guó)、南美洲的巴西等國(guó)運(yùn)動(dòng)員多次在奧運(yùn)會(huì)、世錦賽、世界杯等國(guó)際大賽上榮獲過(guò)跆拳道的諸多冠軍。如此等等，所有這些生動(dòng)而又典型的世界體壇案例充分證明：無(wú)論是哪一國(guó)的文化，還是哪一民族的文化，其文化的傳承與發(fā)展，教育的創(chuàng)新和提高都是沒(méi)有國(guó)界與民族地域之分的。這主要取決于本國(guó)、本民族、其他國(guó)家、其他民族文化知識(shí)和技能對(duì)廣大中小學(xué)生群體的吸引力，沒(méi)有強(qiáng)大的中小學(xué)生群體作為基礎(chǔ)后備力量，則一切為零。

三、問(wèn)題的解決

韓國(guó)的跆拳道能夠如愿成為奧運(yùn)會(huì)項(xiàng)目并非易事。事實(shí)上，跆拳道在成為本世紀(jì)初2000年悉尼奧運(yùn)會(huì)項(xiàng)目的過(guò)程中，經(jīng)歷了許多磨難，韓國(guó)跆拳道各個(gè)流派為了國(guó)家與民族的整體利益，團(tuán)結(jié)一致，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)；改變觀念，求同存異，不計(jì)較門派之間身份與地位的得失，彼此做出讓步和犧牲。體育作為一種文化，它的傳播和推廣需要充分體現(xiàn)責(zé)任與義務(wù)、自律和包容、兼容與大度，從而傳播世界。只有在社會(huì)文化教育、學(xué)校文化教育、家庭文化教育三個(gè)層面上重視提高武術(shù)文化教育，才能有助于推動(dòng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的廣泛開展。在狠抓普及和推廣武術(shù)運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，要進(jìn)一步搞好武術(shù)文化教育改革，抓好各級(jí)各類中小學(xué)武術(shù)教學(xué)的開展。

中國(guó)武術(shù)的技擊、健身、修心的三種價(jià)值功能彼此相互聯(lián)系、相互體現(xiàn)，缺一不可。雖然現(xiàn)在中小學(xué)在武術(shù)教學(xué)中應(yīng)以技擊性武術(shù)為主，而以健身性與修心性武術(shù)為輔；但是三者應(yīng)有機(jī)結(jié)合，和諧發(fā)展，取得進(jìn)一步全面實(shí)質(zhì)性的有效突破，否則，傳承和發(fā)展民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)與培育民族意志品質(zhì)精神，武術(shù)教育的創(chuàng)新和提高，自然而然就成了一個(gè)永久而又無(wú)法兌現(xiàn)的虛假承諾，具有幾千年民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族意志品質(zhì)精神的中華武術(shù)，將在其發(fā)源地中國(guó)徹底衰敗。這不僅是整個(gè)華夏民族毀滅性的打擊和災(zāi)難，也是對(duì)整個(gè)世界文化藝術(shù)文明的顛覆與重創(chuàng)。

中華民族從古到今是唯一在世界歷史上沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)文化斷層的民族，中華民族上下五千年的文明史享譽(yù)世界。武術(shù)蘊(yùn)含了中華民族在不同的社會(huì)歷史時(shí)期與社會(huì)特定環(huán)境下的適應(yīng)和生存之道。中小學(xué)生學(xué)習(xí)與練習(xí)武術(shù)，對(duì)培養(yǎng)人不同地域環(huán)境的適應(yīng)和生存能力都能起到極為重要的作用。如果我們只把中國(guó)武術(shù)作為中小學(xué)體育課的補(bǔ)充教材，這在某種程度上是對(duì)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族意志品質(zhì)精神的一種輕視和否定。我們應(yīng)該把武術(shù)提升到文化教育的高度加以推廣和普及，使其成為國(guó)民教育的重要組成部分，并把武術(shù)從中小學(xué)體育課中獨(dú)立出來(lái)，使其成為一門獨(dú)立的文化教育課程。例如，日本的空手道、韓國(guó)的跆拳道早已作為各自中小學(xué)一門獨(dú)立的必修課，不但在自己的國(guó)內(nèi)得到了很好的開展與普及，而且在世界范圍的許多國(guó)家同樣受到廣大中小學(xué)生的歡迎和喜愛(ài)。為什么中國(guó)的武術(shù)就不能作為一門獨(dú)立的必修課在我國(guó)中小學(xué)中進(jìn)行教育教學(xué)？

中國(guó)武術(shù)雖然作為體育運(yùn)動(dòng)中的一個(gè)項(xiàng)目也列入到了中小學(xué)的課程之中，但因?yàn)槎喾N客觀與主觀原因造成武術(shù)在不少中小學(xué)名存實(shí)亡，這就直接影響了武術(shù)在中小學(xué)中的推廣和普及。在當(dāng)今國(guó)外人眼中，中國(guó)作為武術(shù)發(fā)源地的東方文明古國(guó)，人人都應(yīng)練武術(shù)，人人都應(yīng)會(huì)武術(shù)，人人都應(yīng)懂武術(shù)，但事實(shí)并非如此。因?yàn)槲覈?guó)的中小學(xué)武術(shù)教育還沒(méi)有真正生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。對(duì)此我們應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到，只有當(dāng)武術(shù)教育教學(xué)成為中小學(xué)基礎(chǔ)教育內(nèi)容的一部分的才能使武術(shù)教育在中國(guó)大地上得到真正普及。

根據(jù)全國(guó)各級(jí)各類中小學(xué)武術(shù)教育教學(xué)的現(xiàn)狀，結(jié)合現(xiàn)代中小學(xué)生身心發(fā)育生長(zhǎng)的特點(diǎn)，我們認(rèn)為對(duì)目前中小學(xué)武術(shù)教材的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)有針對(duì)性地規(guī)定學(xué)生達(dá)到基本熟練掌握四個(gè)等級(jí)目標(biāo)的完成，提高武術(shù)教學(xué)質(zhì)量水平和武術(shù)在學(xué)生中的開展率與普及率。小學(xué)武術(shù)教材的教學(xué)內(nèi)容，應(yīng)以武術(shù)簡(jiǎn)單的基本功技術(shù)動(dòng)作小組合與武術(shù)技擊簡(jiǎn)單的技術(shù)動(dòng)作套路為主，并適當(dāng)增加武術(shù)文化知識(shí)的教育，教學(xué)的練習(xí)方法應(yīng)突出武術(shù)的游戲性、興趣性、趣味性及娛樂(lè)性，低年級(jí)學(xué)生應(yīng)達(dá)到基本掌握武術(shù)基本功與簡(jiǎn)單的技術(shù)動(dòng)作小組合；高年級(jí)學(xué)生應(yīng)達(dá)到在熟練掌握武術(shù)基本功的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)武術(shù)技擊簡(jiǎn)單的攻防實(shí)戰(zhàn)對(duì)練技能和武術(shù)技擊簡(jiǎn)單的技術(shù)動(dòng)作套路。中學(xué)武術(shù)教材的教學(xué)內(nèi)容，應(yīng)以武術(shù)技擊基本技術(shù)動(dòng)作套路與攻防實(shí)戰(zhàn)對(duì)練技能為主，并注重加強(qiáng)武術(shù)文化知識(shí)理論的教育，教學(xué)的練習(xí)方法應(yīng)突出武術(shù)的技擊性、搏擊性、實(shí)戰(zhàn)性、實(shí)用性，初中學(xué)生應(yīng)達(dá)到基本掌握武術(shù)簡(jiǎn)單的技術(shù)動(dòng)作套路與技擊攻防實(shí)戰(zhàn)對(duì)練技能，并在此基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)幾種簡(jiǎn)單的防身自衛(wèi)技能；高中學(xué)生應(yīng)達(dá)到較為熟練掌握武術(shù)技擊有一定難度的技術(shù)動(dòng)作套路和攻防實(shí)戰(zhàn)對(duì)練技能，并學(xué)會(huì)一些常用的防身自衛(wèi)技能。

(責(zé)任編輯：向欣)

Reflection on “the Sword Goes Slant” in Martial Arts Education of Primary and Middle school

ZHANG Meng, ZHOU Wei, ZHU Pengcheng, HUANG Ruohua

(TheHighSchoolAffiliatedtoXi'anJiaotongUniversity,Xi’an,Shanxi710048,China)

For a long time, a strange phenomenon of "the sword goes slant" appeared in martial arts education and English teaching of primary and middle school, its main form were that students like martial arts, but they didn't like the martial arts class and didn't want to learn because of fitness and repair heart value function of martial arts artificially replaces the fight value and function of martial arts. So we should innovate martial art’s education teaching to pass the nation’s outstanding traditional culture, effectively restore the identity and status of the martial arts, completely change martial arts’s “social market dilemma” in primary and secondary schools and let martial arts return the nature of attacking and defending, because at the same time, it is also the embodiment of the way to practice the core value and function of Chinese martial art of attacking and defending.

primary and middle schools; martial arts education; the sword goes slant; reflection

2016-05-17

張蒙(1988-)，山東棗莊人，中小學(xué)二級(jí)教師；研究方向：中學(xué)體育教學(xué)與訓(xùn)練。周偉(1982-)，男，陜西漢中人，中小學(xué)一級(jí)教師；研究方向：中學(xué)體育教學(xué)與訓(xùn)練。朱鵬程(1986-)，男，陜西華陰人，碩士，中小學(xué)二級(jí)教師；研究方向：中學(xué)體育教學(xué)與訓(xùn)練。黃若華(1957-)，男，福建寧化人，中小學(xué)高級(jí)教師；研究方向：中小學(xué)體育教學(xué)管理與訓(xùn)練，中小學(xué)生體質(zhì)與心質(zhì)健康。

G807

A

1005-5843(2016)09-0068-03

10.13980/j.cnki.xdjykx.2016.09.013