——《庖丁解?!方虒W(xué)敘事"/>
□唐海玲
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把握形象 化難為易
——《庖丁解牛》教學(xué)敘事
□唐海玲
摘要:《庖丁解?!芬恢笔侵袑W(xué)生排斥、困惑的一篇文章,語(yǔ)文教師可以從形象入手,化難為易,引導(dǎo)學(xué)生們進(jìn)行個(gè)性化解讀。
關(guān)鍵詞:《庖丁解?!罚换y為易;個(gè)性解讀
《庖丁解?!肥恰肚f子》中的寓言故事,啟迪了一代又一代讀者。如今,被選入高中選修教材《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》。這篇寓言故事,短小雋永,寫法靈活,充滿著生活氣息,且深蘊(yùn)哲學(xué)理趣。然而,讓學(xué)生在一個(gè)課時(shí)讀通讀懂這篇文章,領(lǐng)悟到文章中深刻的思想精華,似乎有點(diǎn)難度。以前在講這篇文章時(shí),我也像很多老師那樣,以串講字詞、分析層次結(jié)構(gòu)、概括主題思想、學(xué)習(xí)寫作特點(diǎn)等環(huán)節(jié)來組織教學(xué),用盡心思的分析講授莊子的思想,結(jié)果,學(xué)生不僅云里霧里,更是讓學(xué)生失去了解莊子的興趣。這樣一個(gè)睿智的思想者和學(xué)生們擦肩而過,我內(nèi)心遺憾之余,就在想如何讓我的學(xué)生抓住先哲的衣袂,感受先哲的智慧。
一次偶然的機(jī)會(huì),我要到兄弟學(xué)校楊柳中學(xué)上一節(jié)交流課,我大膽的選用了我最拿不準(zhǔn)的文章——《庖丁解?!?,我是這樣嘗試的:
教學(xué)這篇文章,我最期盼的就是學(xué)生通過學(xué)習(xí)這篇文章引起閱讀莊子的興趣,于是我對(duì)學(xué)生說:“在中國(guó)古代文化的歷史長(zhǎng)河中,有一位思想家,他總愛用輕松可愛的小故事給人帶來深刻的人生智慧。他,就是莊子——一位可愛而值得我們尊敬的老人!今天,就讓我們帶著輕松愉悅的心情走進(jìn)他的《庖丁解?!?!”短短幾句話,概括著我對(duì)莊子的全部理解,同時(shí),我也希望通過這幾句話拉近學(xué)生與先哲的距離。
在這個(gè)環(huán)節(jié)中,依據(jù)學(xué)生的接受能力,我把課堂分為三個(gè)部分來完成感性到理性的升華。
(一)欣賞“解?!敝?。如何欣賞?誦讀!文言文教學(xué),誦讀是根本。但是讀也有講究,讀出高低長(zhǎng)短,讀出節(jié)拍,讀出情感,讀出韻味。我先請(qǐng)學(xué)生們讀,聽得出來,學(xué)生們應(yīng)該經(jīng)過了非常細(xì)致的預(yù)習(xí),讀的非常流暢,但仍有欠缺。我引導(dǎo)他們進(jìn)入情境:“庖丁解牛的場(chǎng)面給你一種怎樣的感受?和一般的屠夫宰牛一樣嗎?”學(xué)生們紛紛發(fā)表自己的看法,毫不掩飾的表達(dá)了對(duì)庖丁的崇拜。我趁勢(shì)誘導(dǎo):文段中出現(xiàn)了庖丁的多個(gè)動(dòng)作,手觸、肩倚、足履、膝踦,手足并用,膝肩共舞,和諧完美。再加上那解牛的聲音,“霍然”“砉然”,霍砉之聲“合于桑林之舞,乃中經(jīng)首之會(huì)”。文章的用字也極其講究,七個(gè)四字句一氣呵成,讀起來也應(yīng)該有音樂般的節(jié)奏感。在這樣的欣賞過后,學(xué)生們不再是單調(diào)的朗讀文言,而是透過文字接觸到了庖丁的形象,再讓學(xué)生們讀,文字流淌出的美麗和韻味就水到渠成了。
(二)探討“解?!敝肌N页脽岽蜩F,引導(dǎo)學(xué)生由感性的欣賞上升到理性的思考:“庖丁解牛到如此出神入化的境界,讓我們贊嘆欣賞之余,內(nèi)心還會(huì)心向往之,他是怎樣‘玩轉(zhuǎn)’殺牛刀的呢?是一蹴而就還是熟能生巧呢?”探討的過程離不開教師的講授,很多老師為了脫離死板教條,不愿意講授,我認(rèn)為都是從一個(gè)極端走向另外一個(gè)極端。講授是教師 “傳道授業(yè)解惑”的方法之一,只不過要掌握好火候。語(yǔ)文教師在課堂上的講授既不能大講特講,也不能只字不提,該啟迪的要啟迪,這需要語(yǔ)文教師在課堂上依據(jù)學(xué)生們的反應(yīng)給予最及時(shí)的回應(yīng)。這就如東家之子一般,“增之一分則太長(zhǎng),減之一分則太短。”如何恰到好處?每節(jié)課都會(huì)有每節(jié)課的不同。這需要語(yǔ)文教師有一定的教學(xué)機(jī)智。通過師生的探討,庖丁解牛的三個(gè)階段并不難找出:所見全牛階段、未嘗見全牛階段、游刃有余階段。接著,繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生找尋庖丁解牛的方法經(jīng)驗(yàn),通過學(xué)生對(duì)庖丁形象的解讀,在我們的腦海里,便出現(xiàn)了庖丁解牛的場(chǎng)面,庖丁解牛不是沒有困難,他也會(huì)碰到大骨頭,也會(huì)碰見錯(cuò)綜復(fù)雜的筋骨,他是如何做的?通過閱讀引導(dǎo),學(xué)生們恍然大悟,原來庖丁既不會(huì)魔法也不僅僅是熟能生巧,他不過是在解牛的過程中,完全順著牛天然的骨節(jié)肌理,在空隙處下刀,絕不勉強(qiáng)硬砍。
(三)感悟“解牛”之道。領(lǐng)悟文章的思想內(nèi)容是閱讀文言文的主要目的。聽了庖丁的話,恍然大悟的不僅是我們同學(xué),還有文惠君。那么,庖丁解牛和養(yǎng)生之道之間有什么共通之處呢?如果理解了庖丁解牛的技巧,那么這個(gè)問題并不難,養(yǎng)生無外乎就是像庖丁解牛那樣,順應(yīng)自然,避免是非和矛盾的糾纏。不要硬碰困難,避免身心受到損害。修養(yǎng)身心,以期保健延年。
這個(gè)環(huán)節(jié)中,《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》給了我一些啟示?!墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定“欣賞文學(xué)作品,有自己的情感體驗(yàn),初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵,從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。”及“閱讀教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力。逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力,提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀,利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié),拓展思維空間,提高閱讀質(zhì)量?!痹谶@樣的理論指導(dǎo)下,我在課堂的最后設(shè)置了這樣的問題:“結(jié)合同學(xué)們的學(xué)習(xí)、生活、社會(huì)、環(huán)境,庖丁解牛給了我們哪些啟示?”為了開拓學(xué)生們的思維,鼓勵(lì)他們暢所欲言,我拋磚引玉:“我由庖丁解牛的三境界想到了高中生的讀書三境界:第一境界讀文如讀字,生硬呆板;第二境界是在理解文章的基礎(chǔ)上,掌握閱讀的方法,有感情的朗讀;第三境界,跨越時(shí)間和空間的限制,自由的和作家對(duì)話”。三個(gè)境界即是由庖丁解牛想到的,也是作為語(yǔ)文老師的我對(duì)學(xué)生們的一種閱讀期待,希望學(xué)生在閱讀的時(shí)候不要著急、不要浮躁,要用心靈去閱讀,去感悟,登堂入室,漸入佳境。我說完過后,學(xué)生們紛紛談?wù)搶W(xué)習(xí)這篇文章給自己帶來的啟示,小到自身的學(xué)習(xí)生活,大到整個(gè)社會(huì)。例如有的同學(xué)談到了在社會(huì)發(fā)展中,一味地追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),而違背了自然規(guī)律,無異于在解牛的過程中,生硬的去觸碰牛的骨頭和難解的筋骨,這樣一定會(huì)兩敗俱傷。能通過這篇文章的學(xué)習(xí),引起學(xué)生們的個(gè)性解讀和感悟,是最感欣慰的。
感謝莊子,讓我們?cè)诜敝氐膶W(xué)習(xí)工作中還能獲得思考的樂趣,感謝莊子,在喧囂浮躁的塵世中,給我們帶來一片寧?kù)o的光輝。讓我們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)生活中,明白天理和固然,再加以謹(jǐn)慎的態(tài)度,走好每一步。不然,又怎能游刃有余?
通過這次的教學(xué)實(shí)踐,加上課后同行們給我的意見和反饋,我有如下四點(diǎn)感受。
(一)語(yǔ)文教學(xué)理論的指導(dǎo)意義。我深刻認(rèn)識(shí)到《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)于教學(xué)實(shí)踐的指導(dǎo)意義,沒有這些理論的支撐,我們很多的教學(xué)行為處于模糊的狀態(tài),講什么,為什么要這樣講,沒有依據(jù),腳踩西瓜皮,滑到哪里是哪里。這樣的教學(xué),無異于在黑暗中摸索,教一輩子也不會(huì)有所提升。教師要想在新課程改革的大潮中立于不敗之地,就必須走專業(yè)發(fā)展的道路,專業(yè)理論知識(shí)是我們課堂實(shí)踐的重要依據(jù),我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)教育理論,把教育理論的最新研究成果引入教學(xué)課堂中來,在實(shí)踐中學(xué)習(xí),在實(shí)踐中反思,提升自身的專業(yè)能力。
(二)把握形象,領(lǐng)悟內(nèi)涵。形象是理解作品的重要依據(jù),要注意把握形象,對(duì)形象作出正確的理解和闡釋。有些寓言故事,作者用來說明一種道理,但讀者可能有自己的解讀,可以從中得到另外一些認(rèn)識(shí)和啟示。就像《庖丁解?!?,本是用以說明養(yǎng)生,而后世讀者卻從中引申出另外一些道理。正如陶淵明說的那樣:“奇文共欣賞,疑義相與析”。把握好庖丁的形象,就能作出對(duì)作品正確的理解和解讀。
(三)結(jié)合學(xué)生自身,化難為易。由于學(xué)生的閱歷有限,學(xué)生對(duì)先哲的解讀可能并不是那么深刻。如何拉近學(xué)生們和先哲的距離?讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中,有思考,有感受,想說,有話說。這就要求我們教師在課堂實(shí)踐中,充分地了解學(xué)生,結(jié)合學(xué)生自身的實(shí)際,把莊子的養(yǎng)生之道運(yùn)用到學(xué)生的學(xué)習(xí)生活實(shí)踐中,達(dá)到學(xué)以致用的效果。
(四)不足:探討解牛之技的過程中,過于生硬,講求人為的過渡,受公開課的影響太深。得知有人來聽課,備課便戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,預(yù)設(shè)學(xué)生們的反應(yīng),到了課堂上便類似表演。就如這節(jié)課,幾個(gè)環(huán)節(jié)看上去安排得緊緊相扣,但是卻束縛了學(xué)生們的閱讀。華東師范大學(xué)葉瀾教授說得好:“課堂有它獨(dú)特的價(jià)值,這個(gè)價(jià)值就在于它是公共的空間,這個(gè)空間需要有思維的碰撞、相應(yīng)的討論,最后在這個(gè)過程中師生相互地生成許多新的東西。”我想文言文教學(xué)就應(yīng)該如此。
(作者系安徽師范大學(xué)2013級(jí)學(xué)科教學(xué)研究生)
[責(zé)編張應(yīng)中]