把握形象 化難為易
——《庖丁解?！方虒W(xué)敘事

□唐海玲

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把握形象 化難為易
——《庖丁解牛》教學(xué)敘事

□唐海玲

摘要：《庖丁解?！芬恢笔侵袑W(xué)生排斥、困惑的一篇文章，語文教師可以從形象入手，化難為易，引導(dǎo)學(xué)生們進(jìn)行個(gè)性化解讀。

關(guān)鍵詞：《庖丁解?！罚换y為易；個(gè)性解讀

《庖丁解?！肥恰肚f子》中的寓言故事，啟迪了一代又一代讀者。如今，被選入高中選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》。這篇寓言故事，短小雋永，寫法靈活，充滿著生活氣息，且深蘊(yùn)哲學(xué)理趣。然而，讓學(xué)生在一個(gè)課時(shí)讀通讀懂這篇文章，領(lǐng)悟到文章中深刻的思想精華，似乎有點(diǎn)難度。以前在講這篇文章時(shí)，我也像很多老師那樣，以串講字詞、分析層次結(jié)構(gòu)、概括主題思想、學(xué)習(xí)寫作特點(diǎn)等環(huán)節(jié)來組織教學(xué)，用盡心思的分析講授莊子的思想，結(jié)果，學(xué)生不僅云里霧里，更是讓學(xué)生失去了解莊子的興趣。這樣一個(gè)睿智的思想者和學(xué)生們擦肩而過，我內(nèi)心遺憾之余，就在想如何讓我的學(xué)生抓住先哲的衣袂，感受先哲的智慧。

一次偶然的機(jī)會，我要到兄弟學(xué)校楊柳中學(xué)上一節(jié)交流課，我大膽的選用了我最拿不準(zhǔn)的文章——《庖丁解?！?，我是這樣嘗試的：

一、作品導(dǎo)入

教學(xué)這篇文章，我最期盼的就是學(xué)生通過學(xué)習(xí)這篇文章引起閱讀莊子的興趣，于是我對學(xué)生說：“在中國古代文化的歷史長河中，有一位思想家，他總愛用輕松可愛的小故事給人帶來深刻的人生智慧。他，就是莊子——一位可愛而值得我們尊敬的老人！今天，就讓我們帶著輕松愉悅的心情走進(jìn)他的《庖丁解?！罚　倍潭處拙湓?，概括著我對莊子的全部理解，同時(shí)，我也希望通過這幾句話拉近學(xué)生與先哲的距離。

二、把握形象，進(jìn)入文本

在這個(gè)環(huán)節(jié)中，依據(jù)學(xué)生的接受能力，我把課堂分為三個(gè)部分來完成感性到理性的升華。

（一）欣賞“解?！敝馈Ｈ绾涡蕾p？誦讀！文言文教學(xué)，誦讀是根本。但是讀也有講究，讀出高低長短，讀出節(jié)拍，讀出情感，讀出韻味。我先請學(xué)生們讀，聽得出來，學(xué)生們應(yīng)該經(jīng)過了非常細(xì)致的預(yù)習(xí)，讀的非常流暢，但仍有欠缺。我引導(dǎo)他們進(jìn)入情境：“庖丁解牛的場面給你一種怎樣的感受？和一般的屠夫宰牛一樣嗎？”學(xué)生們紛紛發(fā)表自己的看法，毫不掩飾的表達(dá)了對庖丁的崇拜。我趁勢誘導(dǎo)：文段中出現(xiàn)了庖丁的多個(gè)動作，手觸、肩倚、足履、膝踦，手足并用，膝肩共舞，和諧完美。再加上那解牛的聲音，“霍然”“砉然”，霍砉之聲“合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會”。文章的用字也極其講究，七個(gè)四字句一氣呵成，讀起來也應(yīng)該有音樂般的節(jié)奏感。在這樣的欣賞過后，學(xué)生們不再是單調(diào)的朗讀文言，而是透過文字接觸到了庖丁的形象，再讓學(xué)生們讀，文字流淌出的美麗和韻味就水到渠成了。

（二）探討“解?！敝肌Ｎ页脽岽蜩F，引導(dǎo)學(xué)生由感性的欣賞上升到理性的思考：“庖丁解牛到如此出神入化的境界，讓我們贊嘆欣賞之余，內(nèi)心還會心向往之，他是怎樣‘玩轉(zhuǎn)’殺牛刀的呢？是一蹴而就還是熟能生巧呢？”探討的過程離不開教師的講授，很多老師為了脫離死板教條，不愿意講授，我認(rèn)為都是從一個(gè)極端走向另外一個(gè)極端。講授是教師 “傳道授業(yè)解惑”的方法之一，只不過要掌握好火候。語文教師在課堂上的講授既不能大講特講，也不能只字不提，該啟迪的要啟迪，這需要語文教師在課堂上依據(jù)學(xué)生們的反應(yīng)給予最及時(shí)的回應(yīng)。這就如東家之子一般，“增之一分則太長，減之一分則太短?！比绾吻〉胶锰帲棵抗?jié)課都會有每節(jié)課的不同。這需要語文教師有一定的教學(xué)機(jī)智。通過師生的探討，庖丁解牛的三個(gè)階段并不難找出：所見全牛階段、未嘗見全牛階段、游刃有余階段。接著，繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生找尋庖丁解牛的方法經(jīng)驗(yàn)，通過學(xué)生對庖丁形象的解讀，在我們的腦海里，便出現(xiàn)了庖丁解牛的場面，庖丁解牛不是沒有困難，他也會碰到大骨頭，也會碰見錯(cuò)綜復(fù)雜的筋骨，他是如何做的？通過閱讀引導(dǎo)，學(xué)生們恍然大悟，原來庖丁既不會魔法也不僅僅是熟能生巧，他不過是在解牛的過程中，完全順著牛天然的骨節(jié)肌理，在空隙處下刀，絕不勉強(qiáng)硬砍。

（三）感悟“解?！敝馈ｎI(lǐng)悟文章的思想內(nèi)容是閱讀文言文的主要目的。聽了庖丁的話，恍然大悟的不僅是我們同學(xué)，還有文惠君。那么，庖丁解牛和養(yǎng)生之道之間有什么共通之處呢？如果理解了庖丁解牛的技巧，那么這個(gè)問題并不難，養(yǎng)生無外乎就是像庖丁解牛那樣，順應(yīng)自然，避免是非和矛盾的糾纏。不要硬碰困難，避免身心受到損害。修養(yǎng)身心，以期保健延年。

三、拓展延伸

這個(gè)環(huán)節(jié)中，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》給了我一些啟示?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定“欣賞文學(xué)作品，有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示?！奔啊伴喿x教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評價(jià)的能力。逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量?！痹谶@樣的理論指導(dǎo)下，我在課堂的最后設(shè)置了這樣的問題：“結(jié)合同學(xué)們的學(xué)習(xí)、生活、社會、環(huán)境，庖丁解牛給了我們哪些啟示？”為了開拓學(xué)生們的思維，鼓勵(lì)他們暢所欲言，我拋磚引玉：“我由庖丁解牛的三境界想到了高中生的讀書三境界：第一境界讀文如讀字，生硬呆板；第二境界是在理解文章的基礎(chǔ)上，掌握閱讀的方法，有感情的朗讀；第三境界，跨越時(shí)間和空間的限制，自由的和作家對話”。三個(gè)境界即是由庖丁解牛想到的，也是作為語文老師的我對學(xué)生們的一種閱讀期待，希望學(xué)生在閱讀的時(shí)候不要著急、不要浮躁，要用心靈去閱讀，去感悟，登堂入室，漸入佳境。我說完過后，學(xué)生們紛紛談?wù)搶W(xué)習(xí)這篇文章給自己帶來的啟示，小到自身的學(xué)習(xí)生活，大到整個(gè)社會。例如有的同學(xué)談到了在社會發(fā)展中，一味地追求經(jīng)濟(jì)增長，而違背了自然規(guī)律，無異于在解牛的過程中，生硬的去觸碰牛的骨頭和難解的筋骨，這樣一定會兩敗俱傷。能通過這篇文章的學(xué)習(xí)，引起學(xué)生們的個(gè)性解讀和感悟，是最感欣慰的。

四、課堂小結(jié)

感謝莊子，讓我們在繁重的學(xué)習(xí)工作中還能獲得思考的樂趣，感謝莊子，在喧囂浮躁的塵世中，給我們帶來一片寧靜的光輝。讓我們在以后的學(xué)習(xí)生活中，明白天理和固然，再加以謹(jǐn)慎的態(tài)度，走好每一步。不然，又怎能游刃有余？

五、教學(xué)反思

通過這次的教學(xué)實(shí)踐，加上課后同行們給我的意見和反饋，我有如下四點(diǎn)感受。

（一）語文教學(xué)理論的指導(dǎo)意義。我深刻認(rèn)識到《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對于教學(xué)實(shí)踐的指導(dǎo)意義，沒有這些理論的支撐，我們很多的教學(xué)行為處于模糊的狀態(tài)，講什么，為什么要這樣講，沒有依據(jù)，腳踩西瓜皮，滑到哪里是哪里。這樣的教學(xué)，無異于在黑暗中摸索，教一輩子也不會有所提升。教師要想在新課程改革的大潮中立于不敗之地，就必須走專業(yè)發(fā)展的道路，專業(yè)理論知識是我們課堂實(shí)踐的重要依據(jù)，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)教育理論，把教育理論的最新研究成果引入教學(xué)課堂中來，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中反思，提升自身的專業(yè)能力。

（二）把握形象，領(lǐng)悟內(nèi)涵。形象是理解作品的重要依據(jù)，要注意把握形象，對形象作出正確的理解和闡釋。有些寓言故事，作者用來說明一種道理，但讀者可能有自己的解讀，可以從中得到另外一些認(rèn)識和啟示。就像《庖丁解?！?，本是用以說明養(yǎng)生，而后世讀者卻從中引申出另外一些道理。正如陶淵明說的那樣：“奇文共欣賞，疑義相與析”。把握好庖丁的形象，就能作出對作品正確的理解和解讀。

（三）結(jié)合學(xué)生自身，化難為易。由于學(xué)生的閱歷有限，學(xué)生對先哲的解讀可能并不是那么深刻。如何拉近學(xué)生們和先哲的距離？讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，有思考，有感受，想說，有話說。這就要求我們教師在課堂實(shí)踐中，充分地了解學(xué)生，結(jié)合學(xué)生自身的實(shí)際，把莊子的養(yǎng)生之道運(yùn)用到學(xué)生的學(xué)習(xí)生活實(shí)踐中，達(dá)到學(xué)以致用的效果。

（四）不足：探討解牛之技的過程中，過于生硬，講求人為的過渡，受公開課的影響太深。得知有人來聽課，備課便戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，預(yù)設(shè)學(xué)生們的反應(yīng)，到了課堂上便類似表演。就如這節(jié)課，幾個(gè)環(huán)節(jié)看上去安排得緊緊相扣，但是卻束縛了學(xué)生們的閱讀。華東師范大學(xué)葉瀾教授說得好：“課堂有它獨(dú)特的價(jià)值，這個(gè)價(jià)值就在于它是公共的空間，這個(gè)空間需要有思維的碰撞、相應(yīng)的討論，最后在這個(gè)過程中師生相互地生成許多新的東西?！蔽蚁胛难晕慕虒W(xué)就應(yīng)該如此。

（作者系安徽師范大學(xué)2013級學(xué)科教學(xué)研究生）

［責(zé)編張應(yīng)中］