《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)

□楊梅

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《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)

□楊梅

［教學(xué)目標(biāo)］

1.鞏固文中的文言字詞和文言句式。

2.了解文中蘇軾情感變化的過程。

3.體驗(yàn)蘇軾如何在逆境困苦中運(yùn)用理性思辨使自己走出悲情。

［教學(xué)重難點(diǎn)］

1.了解情感基調(diào)在主客問答之間的跌宕起伏。

2.感受蘇軾樂觀曠達(dá)的情懷，感悟文中蘊(yùn)含的人生哲理。

［教學(xué)方法］

以學(xué)生的誦讀和討論為主，輔以教師的問題引導(dǎo)。

［教學(xué)過程］

一、導(dǎo)入新課

蘇軾的一生起起落落，“烏臺(tái)詩(shī)案”后，他像一只孤鴻飄零到了黃州。在經(jīng)歷了宦海沉浮和人生挫折后，他并未被擊倒，而是完成了一次整體意義上的脫胎換骨，正像《蘇東坡突圍》中所說，他的藝術(shù)才情“獲得了一次蒸餾和升華”，為文壇奉獻(xiàn)了著名的“一詞二賦”。蘇軾究竟是以一種怎樣的人生態(tài)度去面對(duì)這一切的呢？今天，我們通過品讀《赤壁賦》來觸摸他那段不尋常的心路歷程。

聽《赤壁賦》的錄音范讀，進(jìn)一步鞏固學(xué)過的文言字詞和文言句式。

二、新知學(xué)習(xí)

1．整體感知

請(qǐng)學(xué)生在聽完范讀的基礎(chǔ)上，整體感知蘇軾經(jīng)歷了怎樣的心理變化？

學(xué)生概括：樂——悲——喜

2．問題探討

通過問題設(shè)置，學(xué)生在誦讀和討論中探討蘇軾所經(jīng)歷的情感變化。

問題1：蘇子與客因何而“樂”？（學(xué)生朗讀第一段，思考回答。）

因泛舟赤壁所見之景而樂——泛舟江上，俯仰山光水色，沐浴清風(fēng)明月。這不僅是“樂”而且是“樂甚”。

問題2：泛舟赤壁，且有詩(shī)酒助興，那客人的“悲”又從何而來呢？（學(xué)生朗讀第二、三段，思考回答。）

（1）客人的簫聲“如怨如慕，如泣如訴”，直觀地表現(xiàn)出心中的悲意。

可引導(dǎo)學(xué)生回憶所學(xué)過的通過描寫音樂來表達(dá)感情的文章，例如白居易《琵琶行》中的“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志”。

（2）“一世之雄”的曹操和“吾與子”的處境對(duì)比。

思考：作者寫曹操重點(diǎn)是寫他是英雄嗎？還是另有用意？（可聯(lián)系《念奴嬌·赤壁懷古》中的周瑜）

提示：像曹操這樣的英雄尚且隨“大江東去”，更何況“漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿”的我們，有志而無為，空添幾許白發(fā)而已，真乃“悲”也！

（3）學(xué)生在文中概括出幾組對(duì)比：

蜉蝣—天地，滄海—一粟——個(gè)人渺小

吾生之須臾—長(zhǎng)江之無窮——人生短暫

在無窮無盡的天地宇宙之間，客人產(chǎn)生了一種渺小感和困惑感，其實(shí)類似的思索在古代文學(xué)作品中比比皆是：

◆子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！保ā墩撜Z》）

◆人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。（《莊子》）

◆天地?zé)o終極，人命若朝露。（曹植《送應(yīng)氏》）

面對(duì)此種困惑，面對(duì)人生的短暫，客人不禁樂而生悲，心生悲意！

問題3：蘇軾又是如何排遣客人心中的苦悶和憂愁，使客人轉(zhuǎn)悲為喜的呢？（學(xué)生朗讀第四、五段，思考回答。）

面對(duì)客人抒發(fā)的悲情，蘇軾從天地、宇宙、自然的角度出發(fā)，由眼前的“水”和“月”生發(fā)出變與不變的思考：江水雖東流長(zhǎng)逝，但江中之水卻未曾枯竭；月雖有圓有缺，但仍光照千古未曾損耗；個(gè)人的生命雖然短暫，但整個(gè)人類則子子孫孫無窮無盡。客人最終明白了“物與我皆無盡也”，又何必羨慕物之無窮無盡呢。

聽了蘇子的辯說，客人精神上得到超脫，心智上得到頓悟，最終“喜而笑”。實(shí)際上，這里的“客”是蘇軾的假借之筆，蘇軾通過這種“主客問答”的方式，表現(xiàn)了自己內(nèi)心的矛盾和悲涼。這種由悲而喜的轉(zhuǎn)變是難能可貴的，一掃向時(shí)之悲，重新展現(xiàn)出蘇軾正視人生的果敢和面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣，有了這樣的氣魄，暫時(shí)的得失又算得了什么？（學(xué)生帶著感情朗讀全文，進(jìn)一步品味蘇軾豐富的情感變化。）

小結(jié)：蘇軾畢竟是蘇軾，不僅沒有一味沉浸在被貶后的悲涼惆悵中，反而能從游山玩水中找到快樂，從痛苦的泥潭中走出來，拋開了人世間的功名利祿和榮辱毀譽(yù)，找到了一份屬于他的樂觀曠達(dá)和舒坦寧?kù)o。

3．探究質(zhì)疑

蘇軾面對(duì)人生的挫折與失意，為何能尋找到屬于他的安寧呢，如何看待他身上儒、釋、道三家的融合？

儒家入世，道家避世，佛家超世，三者原有矛盾，但蘇軾卻以外儒內(nèi)道，外儒內(nèi)佛的形式將其統(tǒng)一起來：修身以儒，治心以佛，養(yǎng)身以道。以儒家的兼濟(jì)對(duì)待現(xiàn)實(shí)，以道家的超脫寬慰心靈，以佛家的智慧調(diào)整心態(tài)，形成了蘇子的曠達(dá)自適和獨(dú)特的文化品格。

三、拓展延伸

◆蘇軾被貶后，仍能在政績(jī)上有所建樹，關(guān)心人民疾苦，興修水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等，這一積極的人生態(tài)度不僅對(duì)后世為官者產(chǎn)生了積極的影響，對(duì)于生活中遇到挫折的我們又會(huì)有怎樣的啟示呢？

◆高考鏈接——2004年福建省高考滿分作文《蘇軾的赤壁》

（提示：教材中的很多內(nèi)容往往可以成為我們高考作文的素材。）

四、練習(xí)反饋

結(jié)合本文所學(xué)內(nèi)容，比較閱讀《前赤壁賦》和《后赤壁賦》的異同，形成書面表達(dá)。

結(jié)束語：這節(jié)課我們通過閱讀和思考，試著走進(jìn)蘇軾的內(nèi)心，體悟蘇軾的心路歷程。我真誠(chéng)地希望大家通過學(xué)習(xí)，可以更好地觀照我們的人生，思考生命的真正意義和價(jià)值，在我們的人生道路上也能像蘇軾一樣，“也無風(fēng)雨也無晴”！

［責(zé)編李平］

作者單位：（安徽省淮南市第一中學(xué)）