從被拐女教師報(bào)道事件淺析新媒體時(shí)代下的新聞傳播

程姣姣（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院，北京 100029）

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從被拐女教師報(bào)道事件淺析新媒體時(shí)代下的新聞傳播

程姣姣
（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院，北京 100029）

摘 要：本文圍繞郜艷敏的個(gè)人經(jīng)歷及報(bào)道，淺析了新媒體時(shí)代下的新聞報(bào)道與傳播，并引用社會(huì)學(xué)概念“差序格局”來解釋報(bào)道風(fēng)波的對(duì)立觀點(diǎn)，然后從新聞活動(dòng)的社會(huì)屬性和價(jià)值導(dǎo)向?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)，呼吁媒體和大眾在批判丑惡的同時(shí)，更應(yīng)該關(guān)注和行動(dòng)的是讓貧困走出大山。

關(guān)鍵詞：郜艷敏；新聞報(bào)道；差序格局；媒體傳播

一、郜敏艷：新媒體時(shí)代下被拐婦女的二次曝光

2015年7月28日，新浪微博熱門排行榜上一條關(guān)于電影《嫁給大山的女人》的微博引起了軒然大波，隨后兩天內(nèi)，該微博的轉(zhuǎn)發(fā)數(shù)量迅速達(dá)到了5萬條。電影講述的是打工妹山菊遭到人販子拐騙，被賣到小山村，從最初的反抗、不愿意給老漢做兒媳，到最終真心留在大山做鄉(xiāng)村教師的故事。提煉關(guān)鍵詞：打工妹、人販子、人口拐賣、鄉(xiāng)村教師。如果作為藝術(shù)作品，電影雖然有很多讓人難以理解和認(rèn)同的劇情，但也不至于引起普遍關(guān)注。讓微博迅速升溫的主要原因是電影背后真實(shí)發(fā)生的故事——山菊的原型是河南女性郜艷敏，電影劇本是根據(jù)她本人真實(shí)經(jīng)歷改編的。郜艷敏在2006年被評(píng)為“感動(dòng)河北”十大年度人物之一。她的個(gè)人經(jīng)歷最初是在2006年被燕趙都市報(bào)的記者了解并報(bào)道開來的，而后東方衛(wèi)視《冷暖人生》節(jié)目組、央視《半邊天》節(jié)目組等都對(duì)其進(jìn)行了專訪。

《南風(fēng)窗》的報(bào)道：“記者去下岸村小學(xué)采訪郜艷敏，雖然刻意謹(jǐn)慎，卻仍舊很快被村里人發(fā)現(xiàn)，幾個(gè)自稱是‘鄉(xiāng)干部’后又稱是縣委宣傳部的人把郜艷敏截了回去，然后‘先兵后禮’驅(qū)趕記者，直到記者離開曲陽縣為止。《半邊天》攝制組希望帶郜艷敏到北京做節(jié)目，但鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)下岸村支書下了死命令：‘如果帶走郜艷敏，就撤你的職，開除你的黨籍！’”［1］大到當(dāng)?shù)卣畽C(jī)關(guān)，小到村民干部，對(duì)于這樣的宣傳報(bào)道，其態(tài)度是反對(duì)和排斥的。

這位感動(dòng)了河北的女人，沒有得到當(dāng)?shù)氐恼J(rèn)同和支持：“1月8日，當(dāng)她手捧‘2006年感動(dòng)河北十大年度人物’獎(jiǎng)杯回到村里。直到有記者采訪時(shí)，當(dāng)?shù)卣矝]人去看她，哪怕是一個(gè)問候的電話也沒有?！泵鎸?duì)記者的提問，郜艷敏說：“如果沒有媒體的呼吁，下岸村落后的教學(xué)條件就得不到改善?，F(xiàn)在，群眾把很多希望都寄托到我身上。我想通過媒體的呼吁改善這個(gè)村莊的貧窮面貌，但是當(dāng)?shù)卣J(rèn)為這是在揭短，又不讓我接觸記者。我也很矛盾，不知道該怎么辦?！保?］正如郜艷敏本人所說的，面對(duì)媒體的報(bào)道，地方政府機(jī)關(guān)和村民不愿意將貧窮丑陋的一面暴露出來，但是沒有媒體報(bào)道，貧窮的現(xiàn)狀很難被大眾知曉，封閉的環(huán)境、落后的發(fā)展會(huì)讓“買媳婦”的悲劇不斷重演。

8年過去了，“大山里的故事”再次浮現(xiàn)在大眾視野中。距離熱門微博事件僅兩天時(shí)間，7月30日，媒體開始大范圍報(bào)道“最美鄉(xiāng)村女教師”——郜艷敏?！跺X江晚報(bào)》：“圍繞郜艷敏發(fā)生的爭(zhēng)議，其焦點(diǎn)是：應(yīng)該孤立地歌頌苦難中的美德，還是追問苦難的社會(huì)根源？”［3］《武漢晚報(bào)》：“細(xì)讀有關(guān)郜艷敏的報(bào)道，她的標(biāo)簽是‘最美鄉(xiāng)村女教師’，被拐賣的身份只是襯托‘最美’的元素。當(dāng)這個(gè)‘最美’堂而皇之變成一種成就拿來宣傳的時(shí)候，不僅是在埋沒郜艷敏的血肉人性，也是在蒙蔽世人眼睛?！保?］

從傳播的角度來看，舊事件能夠在短時(shí)間內(nèi)引起強(qiáng)烈的反響，除了它本身的特殊性外，新媒體的發(fā)展特別是網(wǎng)絡(luò)傳播的迅速崛起是不可忽視的因素。以微博、微信、移動(dòng)客戶端為代表工具的信息微傳播，具有濃厚的社交網(wǎng)絡(luò)色彩。如果從互聯(lián)網(wǎng)的變遷發(fā)展角度來看，引用大衛(wèi)·西格爾的觀點(diǎn)：“Web 3.0時(shí)代的語義搜索，實(shí)際上是信息的拉取，是基于文本分析的語義化信息互動(dòng)方式?！保?］

在微傳播時(shí)代，郜敏艷的經(jīng)歷經(jīng)過媒體的首輪報(bào)道后，就自動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒕W(wǎng)中的數(shù)據(jù)化存在；基于這個(gè)存在，在某一時(shí)期只需要一個(gè)引子（報(bào)道、微博等），就能夠使得需要獲取信息的人，通過搜索手段將網(wǎng)絡(luò)中的信息拉取出來?！都藿o大山的女人》、最美鄉(xiāng)村女教師、感動(dòng)河北等，可以看作是基于“郜敏艷”這個(gè)信息獲取對(duì)象的搜索語義化延伸。以微博、微信和移動(dòng)客戶端為介質(zhì)的微傳播時(shí)代，看似微不足道的信息傳播和搜索行為，在移動(dòng)社交網(wǎng)絡(luò)中卻足以引爆一場(chǎng)風(fēng)波。而互聯(lián)網(wǎng)的信息波動(dòng)，反過來又引發(fā)了現(xiàn)實(shí)生活中新一輪的輿論漩渦。從這個(gè)角度來看，事件的二次曝光有它的必然因素。

二、一場(chǎng)中國(guó)式的觀念分歧背景下的傳播拉鋸戰(zhàn)

從郜艷敏本人的角度出發(fā)，她在第二輪的報(bào)道風(fēng)波中更多地處于被動(dòng)地位，媒體和公眾談?wù)撟疃嗟膯栴}是“最美鄉(xiāng)村女教師”和被拐婦女身份的尷尬沖突。一派觀點(diǎn)認(rèn)為：被拐經(jīng)歷已經(jīng)過去多年，人們都不應(yīng)該再將注意力放在“拐賣”上面；郜艷敏本人現(xiàn)在是教師、兒媳、妻子和母親，過多的批判和聲討會(huì)破壞她那已經(jīng)平靜的生活，抹黑村里的名聲。另一派觀點(diǎn)認(rèn)為：不論拐賣事件過去多久，買賣人口的事實(shí)無法改變，當(dāng)?shù)卣凸矙C(jī)關(guān)必須給一個(gè)說法，而非一味宣傳她本人自愿留在村里教書的“偉大舉動(dòng)”。

在筆者看來，兩派觀點(diǎn)的沖突是個(gè)十分具有本土特色的問題，可以用一個(gè)社會(huì)學(xué)的概念來解釋——差序格局。費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》里說過：“家庭在西洋是一種界限分明的團(tuán)體……在中國(guó)，這個(gè)‘家’字可以說是最能伸縮自如了……我們的格局不是一捆一捆的柴，而好像是一把石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋?！保?］對(duì)國(guó)人來說，關(guān)系圈是個(gè)微妙而復(fù)雜的東西。對(duì)二次報(bào)道持反對(duì)意見的人，是將郜艷敏的圈子劃定在了下岸村以及她現(xiàn)在所處的家庭和學(xué)校內(nèi)，認(rèn)為報(bào)道是對(duì)其現(xiàn)有“私”生活的破壞。而支持報(bào)道的人，是在看到郜艷敏下岸村生活圈子的同時(shí)，依舊不放棄她過去的關(guān)系圈子和身份認(rèn)同，即被拐賣者和法律受害者的身份，認(rèn)為二次報(bào)道甚至是長(zhǎng)期報(bào)道行為，是對(duì)郜艷敏的救贖和彌補(bǔ)。歸根結(jié)底，二次報(bào)道事件是基于國(guó)人對(duì)于“公私觀念”的分歧而展開的，是涉及法律、道德和倫理等多個(gè)層面的傳播拉鋸戰(zhàn)。

三、舊聞變新聞——媒體傳播的價(jià)值導(dǎo)向和社會(huì)作用

8月22日，新華網(wǎng)發(fā)文呼吁直面“角落里

的貧困”：“人口拐賣、女性權(quán)益難以保障、大齡男青年娶妻難、山區(qū)教育缺失、童工、留守兒童、‘失母’兒童……貧困副產(chǎn)品有多少？事實(shí)上，‘郜艷敏’‘大涼山’‘無媽鄉(xiāng)’，折射的是中國(guó)貧困地區(qū)目前正面臨的問題的縮影?！保?］

舊聞變新聞，從表面上看這不是一件具備時(shí)效性的報(bào)道題材，但在媒體和大眾的推波助瀾下，后續(xù)的文章卻層出不窮地出現(xiàn)在各大媒體版面上。引用馬克思對(duì)于事實(shí)與新聞產(chǎn)生的觀點(diǎn)：“新聞與舊聞，已有的事和現(xiàn)行的事，在辯證法的照耀下被貫通了?！保?］郜艷敏的經(jīng)歷、下岸村的過去和現(xiàn)狀，以及由貧困衍生出來的社會(huì)問題，這些都是實(shí)際存在和發(fā)生了的事實(shí)；被拐賣的經(jīng)歷與新的生活，從“買來的媳婦”到鄉(xiāng)村教師，過去的情況與現(xiàn)行的狀態(tài)本來就具備不可分割的因果辯證關(guān)系。而新聞報(bào)道的新與舊，也存在辯證和貫通關(guān)系。

“作為信息交流活動(dòng)的新聞活動(dòng)，本質(zhì)上是人們分享生存發(fā)展所必需的新聞信息的社會(huì)活動(dòng)。”［9］新聞活動(dòng)的本質(zhì)，是一種社會(huì)活動(dòng)，如果只注重時(shí)效性和真實(shí)客觀性，忽略社會(huì)作用和媒體傳播的價(jià)值導(dǎo)向性，那么此次報(bào)道也不會(huì)引起廣泛的爭(zhēng)議和討論。

作為一名曾經(jīng)的受害者，人販子擊毀了郜艷敏的人生，電影投資方利用了她的故事，下岸村連綿的大山成就了她如今的生活。不管是作為媒體還是作為一名普通的信息傳播者和受眾，也許我們此刻更應(yīng)該關(guān)注和行動(dòng)的是：如何讓貧困走出大山，讓陽光驅(qū)走落后和野蠻的陰霾，讓往者可諫，來者可追。

參考文獻(xiàn)：

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［5］ 大衛(wèi)·西格爾（美）. Web3.0：互聯(lián)網(wǎng)的語義革命［M］.北京：科學(xué)出版社，2013：119-128，32.

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［8］ 陳力丹.精神交往論馬克思恩格斯的傳播觀［M］.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2008：225，18.

［9］ 楊保軍.新聞理論教程（第2版）［M］.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2010：21.

作者簡(jiǎn)介：程姣姣（1988—），女，北京人，本科，就職于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院，研究方向：新聞傳播，新媒體。

中圖分類號(hào)：G206.3

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1674-8883（2016）03-0055-01