自媒體時(shí)代的戲曲微傳播

余 浩

（作者單位：四川師范大學(xué)）

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自媒體時(shí)代的戲曲微傳播

余 浩

（作者單位：四川師范大學(xué)）

摘 要：在當(dāng)代多元藝術(shù)文化的沖擊下，戲曲作為中國(guó)傳統(tǒng)文化，遭遇到了前所未有的沖擊，自媒體時(shí)代的興起，對(duì)戲曲的傳播是一把雙刃劍。在當(dāng)今的互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代，戲曲藝術(shù)的傳承與發(fā)展，是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)+；自媒體時(shí)代；戲曲微傳播

從20世紀(jì)以來(lái)，隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的大轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)在百花齊放的藝術(shù)形式中被迅速邊緣化，戲曲藝術(shù)一度面臨消亡的尷尬處境。觀眾規(guī)模急劇縮小，戲曲系列改革也收效甚微，老一代看不慣，新一代看不懂，戲曲劇種數(shù)量急劇下降，等等，此類問(wèn)題層出不窮。戲曲藝術(shù)，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表，斷然是不能消亡的。國(guó)人們對(duì)戲曲的傳播與發(fā)展在每一個(gè)歷史時(shí)期都有不同的探索和創(chuàng)新。

1 “互聯(lián)網(wǎng)+”大時(shí)代戲曲大眾傳播

自進(jìn)入20世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)社會(huì)急劇變革，隨著現(xiàn)代傳播的發(fā)展與興盛，戲曲藝術(shù)也有了新的變化。其中，網(wǎng)絡(luò)媒體大數(shù)據(jù)時(shí)代對(duì)戲曲藝術(shù)的發(fā)展和傳播，有著不可估量的貢獻(xiàn)。

1.1“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代戲曲傳播的現(xiàn)狀與作用

1.1.1互動(dòng)性

戲曲藝術(shù)借助互聯(lián)網(wǎng)的方式進(jìn)行傳播，打破了戲曲藝術(shù)傳播的時(shí)間和空間的限制性。不僅可以讓戲曲傳播者，如戲曲演員，戲曲編劇，編曲等，和戲曲觀眾進(jìn)行隔空互動(dòng)，同時(shí)，也能使素未謀面的戲曲觀眾愛(ài)好者之間進(jìn)行溝通與交流。互聯(lián)網(wǎng)加強(qiáng)了戲曲藝術(shù)的互動(dòng)性，這一點(diǎn)在網(wǎng)絡(luò)上的戲曲博客和戲曲論壇表現(xiàn)得最為明顯。

博客的門檻很低，博主可以是專業(yè)的戲曲演員、編劇、導(dǎo)演，也可以是戲迷，他們通過(guò)文字、圖片，甚至是視頻或音頻，分享戲曲知識(shí)，有時(shí)，彼此間還進(jìn)行專業(yè)的探討和交流。

相對(duì)于戲曲博客而言，戲曲論壇的互動(dòng)性更高。因?yàn)檎搲膬?nèi)容更新迅速，容量豐富，因而匯聚了五湖四海的戲曲愛(ài)好者，大家在一起群聊，各自發(fā)表自己的觀點(diǎn)和想法，活躍度非常高，它是戲曲網(wǎng)站中互動(dòng)交流的重要平臺(tái)。

1.1.2多樣性

戲曲藝術(shù)對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體的應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)了戲曲傳播內(nèi)容及傳播方式的多樣性。網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)戲曲藝術(shù)的推廣，已不僅局限于視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上兩方面，戲曲劇本、戲曲評(píng)論、服裝道具、臉譜等，都成了人們討論與交流的對(duì)象。甚至，根據(jù)戲曲愛(ài)好者的喜好，還出現(xiàn)了一些分類非常精細(xì)的網(wǎng)站，比如中國(guó)京劇網(wǎng)，臉譜網(wǎng)等。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)上還建立了各色戲曲網(wǎng)站，各種戲曲APP，這類傳播方式，也為戲曲的推廣起到了很大的作用。

1.1.3普及性

戲曲的普及性，主要體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)資源的共享方面，網(wǎng)絡(luò)共享更加有利于戲曲資料的搜集和完善，使戲曲的資料更加齊全。并且，隨著網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)的發(fā)展，更多的年輕人通過(guò)這種新的媒介了解戲曲，實(shí)現(xiàn)了在青少年當(dāng)中展開(kāi)戲曲藝術(shù)的傳承與教育。青少年對(duì)于戲曲的關(guān)注，不僅僅是延續(xù)傳承，更多的是對(duì)戲曲進(jìn)行發(fā)展創(chuàng)新，從而更加豐富戲曲藝術(shù)的種類。

1.2“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代戲曲傳播存在的問(wèn)題

借助互聯(lián)網(wǎng)，戲曲藝術(shù)取得了很大的發(fā)展，但是，在當(dāng)今藝術(shù)形式紛呈的多元化信息社會(huì)，戲曲的邊緣化地位并沒(méi)有從根本上得到改變。當(dāng)然，這并不是否認(rèn)戲曲工作者所做的種種努力和探索，任何事物的發(fā)展總有一個(gè)過(guò)程，而大時(shí)代的背景也是制約事物發(fā)展的又一重要因素。很多老齡戲迷的上網(wǎng)能力有限，會(huì)上網(wǎng)的年輕人們對(duì)戲曲的關(guān)心程度有所欠缺。因此，有人將其歸結(jié)為：上網(wǎng)的不懂戲，懂戲的不會(huì)上網(wǎng)。這就使戲曲網(wǎng)站的發(fā)展遭遇瓶頸。受眾規(guī)模得不到拓展，就會(huì)影響戲曲網(wǎng)站的點(diǎn)擊量，從而影響網(wǎng)站的廣告投放，進(jìn)而出現(xiàn)資金匱乏等一系列問(wèn)題，導(dǎo)致戲曲網(wǎng)站發(fā)展動(dòng)力不足。

目前，在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)，娛樂(lè)泛化，網(wǎng)絡(luò)信息鋪天蓋地，娛樂(lè)新聞熱點(diǎn)此起彼伏，工作之余，人們更愿意閱讀簡(jiǎn)短的娛樂(lè)化休閑信息?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時(shí)代悄然到來(lái)后，微傳播盛行開(kāi)來(lái)，藝術(shù)形式更加多元化，這為戲曲藝術(shù)傳播既帶來(lái)了競(jìng)爭(zhēng)，也帶來(lái)了機(jī)遇。

2 “互聯(lián)網(wǎng)+”自媒體時(shí)代興起戲曲微傳播

在如今的傳播格局中，自媒體起到異?；钴S的作用。微傳播已然是傳播領(lǐng)域的后起之秀，并且以迅雷不及掩耳之勢(shì)占據(jù)著網(wǎng)絡(luò)的每一個(gè)角落。戲曲藝術(shù)與微傳播相融合，即以高度發(fā)達(dá)的信息技術(shù)為基礎(chǔ)，根據(jù)網(wǎng)絡(luò)自媒體主體自主的搜索輸入等一系列行為，進(jìn)行記錄與分析，從而讓信息自己“跑”到受者的面前，而不是讓受者被動(dòng)接受刻板的信息模式和內(nèi)容。

2015年7月24日，筆者在參加上海交通大學(xué)的《傳媒領(lǐng)袖大講堂》課程時(shí)，曾對(duì)當(dāng)時(shí)來(lái)自全國(guó)各地160多所的350余名學(xué)生進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)的簡(jiǎn)單提問(wèn)調(diào)研。第一個(gè)問(wèn)題是：“只要是看過(guò)戲曲的，不論是通過(guò)劇場(chǎng)，還是傳統(tǒng)媒體，如電視的方式，請(qǐng)舉手?！爆F(xiàn)場(chǎng)的350余名師生，95%的人都舉手了。第二個(gè)問(wèn)題：“通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)+的方式，利用自媒體等微傳播方式，例如手機(jī)戲曲APP，微信朋友圈等方式看過(guò)戲曲或者聽(tīng)過(guò)唱段的，請(qǐng)舉手?！爆F(xiàn)場(chǎng)只有不到5%的人舉手。這說(shuō)明，戲曲，對(duì)于我們年輕一代來(lái)說(shuō)，大家都有接觸。但是，在這樣一個(gè)微傳播當(dāng)?shù)赖臅r(shí)代，戲曲藝術(shù)的傳播方式還只是依靠傳統(tǒng)媒體的方式進(jìn)行傳播，而并沒(méi)有將自媒體等微傳播的方式充分利用起來(lái)。不是戲曲藝術(shù)不能進(jìn)行微傳播，而是思維與意識(shí)沒(méi)有跟上節(jié)奏。因此，戲曲被邊緣化，是有原因的，找到根源，就可以解決問(wèn)題。

作為戲曲傳承人亦或愛(ài)好者，必須明白，在物質(zhì)條件高度發(fā)達(dá)，多元化藝術(shù)形式競(jìng)爭(zhēng)的今天，是不可能讓戲曲重回獨(dú)占劇壇的年代。在承認(rèn)競(jìng)爭(zhēng)的前提下，應(yīng)當(dāng)認(rèn)清當(dāng)今的大時(shí)代背景，搞清楚什么是“媒介即訊息”，戲曲不僅只是借助微傳播，而是應(yīng)該與其融為一體，才能在藝術(shù)形式百花齊放的今天，找到生存之地，才能使戲曲之路越走越寬。

2.1“互聯(lián)網(wǎng)+”自媒體時(shí)代戲曲微傳播優(yōu)勢(shì)與特點(diǎn)

根據(jù)上海交大社會(huì)調(diào)查中心《2015中國(guó)大學(xué)生媒體使用習(xí)慣調(diào)查報(bào)告》指出，“大學(xué)生幾乎每日都會(huì)接觸互聯(lián)網(wǎng)，超過(guò)90%的人使用時(shí)長(zhǎng)超過(guò)兩小時(shí)。”其中，自媒體使用者占據(jù)絕大多數(shù)?！敖叱纱髮W(xué)生每日接觸電視時(shí)間在半小時(shí)以上，過(guò)半數(shù)大學(xué)生不接觸報(bào)紙”，可以看出，青年一代對(duì)自媒體的依賴程度已經(jīng)很高了，而傳統(tǒng)媒體在青年一代那里，卻慢慢走向冷場(chǎng)。微傳播結(jié)構(gòu)是依據(jù)共同的話題建立的，微傳播的動(dòng)力主要來(lái)源于人際之間的分享，分享是傳者主動(dòng)選擇的一種主體行為。“微”是用相對(duì)小的傳播力量傳播形式相對(duì)微小的內(nèi)容（例如一張圖，一個(gè)微視頻，幾句簡(jiǎn)短的話，甚至是幾十秒的語(yǔ)音），利用自媒體等微小的媒介形式，通過(guò)微小的動(dòng)作（動(dòng)動(dòng)手指，或者是動(dòng)動(dòng)嘴）完成信息的傳播。戲曲藝術(shù)微傳播有以下三個(gè)特點(diǎn)。

2.1.1傳播者與接受者界限模糊。

在微傳播當(dāng)中，信息的傳者與接受者的地位不再那么明顯。例如，2014年，四川省川劇院到四川師范大學(xué)為大學(xué)生義演川劇《馬前潑水》，管理川劇院微信公眾號(hào)的張莘嘉先生，發(fā)布公眾號(hào)微文告知義演的時(shí)間地點(diǎn)。隨后，他又用自己個(gè)人的微信號(hào)將此則新聞轉(zhuǎn)發(fā)到朋友圈，他的朋友圈當(dāng)中，又有些四川師范大學(xué)的學(xué)生對(duì)其信息進(jìn)行轉(zhuǎn)發(fā)，于是更多的同學(xué)閱讀到這個(gè)戲曲信息，接下來(lái)便是各種轉(zhuǎn)發(fā)，奔走相告。在整個(gè)戲曲新聞微傳播過(guò)程中，張莘嘉先生自己是戲曲信息傳播者，同時(shí)他自己又充當(dāng)了信息的接受者，其他轉(zhuǎn)發(fā)的同學(xué)也是充當(dāng)了雙重身份。這種類似的朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)情況，在自媒體當(dāng)中是極為普遍的。

2.1.2傳播媒介無(wú)處不在

自媒體的主要傳播媒介，目前主要是智能手機(jī)和平板電腦。隨著智能手機(jī)的普及，尤其其具有方便利于攜帶的特點(diǎn)，因此，“人在機(jī)在”成為“全民景象”。據(jù)CNNIC測(cè)算“2014年6月30日中國(guó)網(wǎng)民數(shù)量達(dá)到6.32億，手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)5.27億”。尤其網(wǎng)絡(luò)連接技術(shù)進(jìn)入后，WIFI無(wú)處不在，智能手機(jī)成為現(xiàn)代人不可分割的一部分。

2.1.3傳播效果強(qiáng)

大衛(wèi)韋伯說(shuō)，控制與信任成反比。在媒介社會(huì)里，這句話仍然有它自身的道理。因?yàn)榇嬖诙喾嚼孢@條橫溝，所以，微傳播的非商業(yè)化的運(yùn)作更能取得人們主觀上的信任。如今，在劇場(chǎng)看到優(yōu)秀的戲曲表演，都會(huì)在看戲過(guò)程中或者是結(jié)束后，運(yùn)用自媒體的方式來(lái)“曬曬”現(xiàn)場(chǎng)的小視頻或者圖片，再配上簡(jiǎn)單但是精煉的評(píng)價(jià)和感受，“圍觀”，“點(diǎn)贊”的都是能與之產(chǎn)生共鳴的人群，也就是說(shuō)，傳者和受者都是因?yàn)楣餐年P(guān)注，從而出現(xiàn)在此次微傳播的構(gòu)架中，從而共同組成了一個(gè)關(guān)系密切的全體。因而，在一個(gè)持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的戲曲藝術(shù)微傳播過(guò)程中，戲曲接受者能對(duì)戲曲上傳者有更多的了解，同時(shí)，戲曲上傳者也會(huì)知道戲曲傳者最想得到什么樣的信息。因而，戲曲接受者在瀏覽相關(guān)信息時(shí)，就會(huì)有意識(shí)加以選擇，甚至是充當(dāng)戲曲傳播者的身份，對(duì)原先的戲曲二次傳播，這時(shí)就形成了“團(tuán)隊(duì)召喚式”的傳播方式，從而進(jìn)一步鞏固了戲曲藝術(shù)的微傳播效果。

3 結(jié)語(yǔ)

戲曲藝術(shù)的發(fā)展，并不是隨著中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展而呈直線上升，這二者有時(shí)并不成正比的。因此，我們?cè)诤饬繎蚯囆g(shù)的發(fā)展水平及前景之時(shí)，并不應(yīng)該機(jī)械的按照我們當(dāng)前時(shí)代的生產(chǎn)力的發(fā)展水準(zhǔn)來(lái)衡量，這是作為藝術(shù)工作者必須明白的常識(shí)性問(wèn)題。

“微”贏天下。微傳播，微創(chuàng)新的成功，關(guān)鍵不是對(duì)資源的占有，而是要具有資源的連接整合能力。這對(duì)于傳統(tǒng)文化戲曲藝術(shù)來(lái)說(shuō)，既是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)，同時(shí)更是一個(gè)絕好的機(jī)會(huì)。狄更斯說(shuō)“這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代；這是一個(gè)明智的時(shí)代，這是愚昧的時(shí)代。”這句話也同樣適用于自媒體時(shí)代的戲曲，但是如何將壞變?yōu)楹?，如何將愚昧變?yōu)槊髦牵谶@個(gè)充滿藝術(shù)多元競(jìng)爭(zhēng)的新媒體時(shí)代，戲曲藝術(shù)工作者和愛(ài)好者要不斷進(jìn)行探索。

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