淺論當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)與為人的關(guān)系

張渝浠

（四川師范大學(xué)音樂學(xué)院音樂學(xué)系）

淺論當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)與為人的關(guān)系

張渝浠

（四川師范大學(xué)音樂學(xué)院音樂學(xué)系）

學(xué)習(xí)與為人的關(guān)系是一個(gè)亙古不變的論證話題。教育之作用，是先教會(huì)為人還是先教會(huì)知識(shí)技能，在這個(gè)日新月異的新時(shí)代又顯得格外重要。從三個(gè)方面闡述了大學(xué)生學(xué)習(xí)與為人的關(guān)系。一是“學(xué)習(xí)”的目的是為了“為人”；二是任何輕視“學(xué)習(xí)”的想法都是錯(cuò)誤的；最后“為人”是根本，“學(xué)習(xí)”是工具。因此，“為人”和“學(xué)習(xí)”在教育過程中缺一不可，相依相存。

教育；學(xué)習(xí)；為人；關(guān)系；道德；修養(yǎng)

中國(guó)古代講求“率性之謂道”，是說教育應(yīng)當(dāng)以發(fā)展人性和完善人的理想為目標(biāo)，不應(yīng)違背人性。在西方社會(huì)，教育同樣是為了培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”。20世紀(jì)是人類文明高速發(fā)展的時(shí)代，科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代工業(yè)文明的蓬勃興起給人類生活帶來了前所未有的改變。因此，我們?cè)絹碓街匾暯逃纳鐣?huì)功能和與之帶來的經(jīng)濟(jì)利益，但同時(shí)，20世紀(jì)也是跌宕起伏、沖突不斷的時(shí)代，人類因戰(zhàn)爭(zhēng)死亡的人數(shù)超過了過去所有世紀(jì)的總和，犯罪、離異、吸毒、酗酒、抑郁、自殺等現(xiàn)象急劇增加，人們提出了“全球精神危機(jī)”，解決人類精神危機(jī)問題迫在眉睫。這正是因?yàn)槿藗冊(cè)谧非蠼逃苿?dòng)經(jīng)濟(jì)而忽視了教育更重要的任務(wù)是鑄造完整健全的人格，形成健康的價(jià)值觀和人生觀，教會(huì)人們學(xué)會(huì)為人。在這樣的背景下，加強(qiáng)大學(xué)生的為人教育，處理好學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)技能和學(xué)會(huì)為人的關(guān)系顯得尤為重要。

“為人”，用中國(guó)傳統(tǒng)文化思想來解讀，有以下理解。首先是重道德教化。內(nèi)在的道德和外在的法律共同約束人的行為，自律與他律相輔相成。在社會(huì)，道之以德；在個(gè)人，文質(zhì)而彬彬。其次，是修養(yǎng)。修養(yǎng)學(xué)說包含了許多立身處世的原則和思想，更強(qiáng)調(diào)在成長(zhǎng)過程中提升自己的人格和品行。當(dāng)代大學(xué)生面對(duì)“學(xué)習(xí)”和“為人”的關(guān)系時(shí)，應(yīng)當(dāng)明確它們并不是矛盾的，而是互為促進(jìn)的。

一、“學(xué)習(xí)”的目的是為了“為人”

宋代司馬光認(rèn)為，德是才的統(tǒng)帥，只有具有好的品德的人才能引導(dǎo)和影響別人，他的才能也才可以沿著正確的道路發(fā)展。著名教育家陶行知也提出：“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”，表達(dá)了他對(duì)“為人”的重視。當(dāng)代大學(xué)生需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容很多，各類專業(yè)課、公共課、選修課加在一起有幾十門課程。在科技日新月異的時(shí)代，當(dāng)代大學(xué)生往往更加重視專業(yè)技能和知識(shí)的學(xué)習(xí)，而忽略歷史、文化類課程的學(xué)習(xí)。因?yàn)閺?qiáng)大的專業(yè)基礎(chǔ)或技能意味著一份工作、一份收入，知識(shí)和技術(shù)能夠立刻體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而“文化”并不能在短時(shí)間內(nèi)帶來任何的生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)效益。但是，無論學(xué)習(xí)哪一門技能或?qū)W科，“德育”都是第一位的，因?yàn)闆]有好的“為人”，再扎實(shí)的技能或高深的知識(shí)也不能發(fā)揮出其應(yīng)有的作用。

二、任何輕視“學(xué)習(xí)”的想法都是錯(cuò)誤的

我們雖然認(rèn)為學(xué)習(xí)的目的是為了為人，但并不輕視學(xué)習(xí)，反而認(rèn)為學(xué)習(xí)是極為重要的?？萍己椭R(shí)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力，沒有科學(xué)的繁榮，社會(huì)文明的進(jìn)步只是紙上談兵。當(dāng)代社會(huì)需要有專業(yè)技術(shù)、有專業(yè)知識(shí)技能的人才，越來越多的職業(yè)將會(huì)隨著科技的不斷發(fā)展而被淘汰，一些新的無法預(yù)計(jì)的職業(yè)也在悄悄誕生，大學(xué)生必須面對(duì)日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，并為此做好準(zhǔn)備。“一專多能”已經(jīng)成為很多高等院校的培養(yǎng)目標(biāo)，也就是大學(xué)生不僅需要掌握一門專業(yè)知識(shí)和技能，更要多方面、全方位地提升個(gè)人能力，并具有創(chuàng)新和開拓精神。

三、“為人”是根本，“學(xué)習(xí)”是工具

從通識(shí)教育和素質(zhì)教育宏觀角度來看，強(qiáng)調(diào)以做人的教育為核心，同時(shí)開設(shè)其他知識(shí)類課程，改善學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)是必要的。學(xué)會(huì)“為人”，是立身之本，“學(xué)習(xí)”是服務(wù)社會(huì)的手段，是工具，二者不可偏廢，但是有先后之別。在師范類高校中，我們強(qiáng)調(diào)“學(xué)高為師，身正為范”，說的也正是這個(gè)道理。

因此，在當(dāng)代大學(xué)生中開設(shè)以道德教育為核心的課程是必須的，但還應(yīng)該注意處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代觀念沖突的問題。課程要與時(shí)俱進(jìn)，了解大學(xué)生的心理發(fā)展，順應(yīng)時(shí)勢(shì)，才能達(dá)到良好的效果。

總之，教育是一項(xiàng)培養(yǎng)人的工程，對(duì)個(gè)人來講，是不可逆不可重復(fù)的?！盀槿恕焙汀皩W(xué)習(xí)”在教育這項(xiàng)工程中缺一不可，相依相存。我們既要重視學(xué)習(xí)知識(shí)所帶來的社會(huì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展，也必須有好的“為人”作為核心和立身之本。

［1］錢遜.對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行做人的教育［J］.清華大學(xué)教育研究，2001（2）.

［2］肖傳琳，龍兆修.大學(xué)生文化學(xué)習(xí)與做人關(guān)系淺說［J］.鄖陽師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2000（20）.

［3］戴木才.論社會(huì)主義核心價(jià)值觀與核心價(jià)值體系的辯證關(guān)系：中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀探索之一［J］.南昌航空大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2011（2）.

［4］楊曉慧.社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入大學(xué)生思想政治教育全過程的基本問題研究［M］.人民出版社，2011.

·編輯薄躍華