淺談鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)生思想品德教育的生態(tài)體驗(yàn)

張文鑄

（江蘇省射陽(yáng)縣陳洋中學(xué)）

淺談鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)生思想品德教育的生態(tài)體驗(yàn)

張文鑄

（江蘇省射陽(yáng)縣陳洋中學(xué)）

目前，鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)對(duì)學(xué)生的思想品德教育大多以說(shuō)教為主，為了有效進(jìn)行思想品德教育，建立了德育生態(tài)體驗(yàn)機(jī)制，闡述了生態(tài)體驗(yàn)的德育方法，建構(gòu)了學(xué)校、家庭和社區(qū)的一體化德育機(jī)制，取得了良好的教育效果。

生態(tài)體驗(yàn)；生態(tài)德育；聯(lián)動(dòng)機(jī)制

青少年時(shí)期是一個(gè)人道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵時(shí)期，其道德素質(zhì)在其成長(zhǎng)中發(fā)揮著十分重要的作用。而當(dāng)前，整個(gè)社會(huì)并沒(méi)有高度重視青少年的思想品德教育，目光大多聚焦在學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)上，這在我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)尤為突出。即使學(xué)校、家庭也認(rèn)識(shí)到學(xué)生思想品德教育的重要，但由于重說(shuō)教，刻板的灌輸、管理，強(qiáng)制學(xué)生去服從道德規(guī)范，其德育效果則不盡如人意，即使有效果也是短期效應(yīng)，缺乏長(zhǎng)效性。

羅杰斯的人本主義教育認(rèn)為：“促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效的方法研究之一，是讓學(xué)生直接體驗(yàn)到面臨的實(shí)際問(wèn)題?！钡赖虏粌H需要學(xué)校、家庭的教化，也需要學(xué)生自我的感悟、體驗(yàn)和生成。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)，我們對(duì)青少年道德教育的實(shí)踐中，嘗試了以生態(tài)體驗(yàn)的德育方式，從學(xué)校、家庭和社區(qū)三方面著手，以生態(tài)體驗(yàn)的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。

一、學(xué)校德育生態(tài)體驗(yàn)的創(chuàng)建

我校搭建了高一新生軍訓(xùn)平臺(tái)，使軍訓(xùn)成為道德教育的一種生態(tài)體驗(yàn)途徑。在軍訓(xùn)中我們著力培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，讓他們領(lǐng)略軍訓(xùn)嚴(yán)明的紀(jì)律，煉就堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的精神。學(xué)生通過(guò)軍訓(xùn)增進(jìn)了來(lái)自不同學(xué)校學(xué)生之間的溝通，為形成良好的人際關(guān)系和和諧的班集體提供了契機(jī)。學(xué)校開(kāi)設(shè)談心課，學(xué)生自主參與、自我管理、自我設(shè)計(jì)談心話題，談心課完全是一種道德育人的“原生態(tài)”，形式不拘一格，可以是學(xué)生對(duì)老師的傾訴，學(xué)生與學(xué)生打開(kāi)心靈的一隅，誠(chéng)摯交流，甚至讓學(xué)生家長(zhǎng)走進(jìn)談心課堂。在談心課中學(xué)生激情四溢、暢所欲言，心中的迷茫、困惑乃至不愉快的心情都能在談心課中得以抒發(fā)，情感得以宣泄，個(gè)性得到張揚(yáng)，談心課成了學(xué)生心靈的樂(lè)園。我校還精心組織一系列的課外活動(dòng)，讓學(xué)生自主體驗(yàn)和感悟，如文化體育藝術(shù)活動(dòng)、興趣小組活動(dòng)、詩(shī)歌朗誦會(huì)、千人誠(chéng)信宣誓大會(huì)、成人儀式宣誓大會(huì)等等。我校還以“孝道大講堂”“名著伴我成長(zhǎng)”等平臺(tái)為載體讓學(xué)生體驗(yàn)和感悟優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德。在一系列的活動(dòng)中學(xué)生的思想品德受到了良好的滋養(yǎng)，世界觀、人生觀和價(jià)值觀也得到了提升。一位同學(xué)在一次活動(dòng)后總結(jié)道：再多的說(shuō)教不如一次活動(dòng)讓我刻骨銘心。

縱觀近幾年我校學(xué)生道德?tīng)顩r，我校的特色德育有力地提高了學(xué)生的道德素養(yǎng)。在學(xué)校的育人環(huán)境中，學(xué)生既受到思想品德的教育，又能通過(guò)活動(dòng)體驗(yàn)生成良好的道德。因此，體驗(yàn)式德育無(wú)疑為學(xué)校德育工作注入了活力，推動(dòng)了學(xué)校德育工作的開(kāi)展。

二、創(chuàng)設(shè)家庭生態(tài)德育氛圍，建構(gòu)家庭與學(xué)校的聯(lián)動(dòng)機(jī)制

我們調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一些中學(xué)生有抽煙酗酒、好逸惡勞、打架斗毆、行兇等不良習(xí)慣和違法行為，不少是從父母那里學(xué)來(lái)的。古人云：“與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也?！焙⒆由钤谑裁醇彝シ諊?，就會(huì)在不知不覺(jué)中接受潛移默化的影響。因此，在對(duì)學(xué)生的道德教育中父母榜樣的力量非常重要。在家庭的道德教育活動(dòng)中，我們選擇了“家風(fēng)”比較好的有代表性的十個(gè)家庭，組織其他學(xué)生家長(zhǎng)到這些家庭學(xué)習(xí)、取經(jīng)，并借鑒這些家庭教育孩子的經(jīng)驗(yàn)。如有一戶人家，父親是一家企業(yè)的董事長(zhǎng)，可這家人仍然保持著艱苦樸素的生活作風(fēng)，并樂(lè)于助人，樂(lè)于做回報(bào)社會(huì)的公益事業(yè)。受其父母的感染，其女兒在學(xué)校也經(jīng)常幫助生活有困難的同學(xué)，也積極參加學(xué)校組織的各種公益性活動(dòng)。

德育的過(guò)程，應(yīng)是一種創(chuàng)設(shè)能喚起學(xué)生內(nèi)在需要、自我省悟的教育情景的過(guò)程。不同的學(xué)生有著不同的家庭環(huán)境和背景，我們?cè)谂I(yíng)造家庭生態(tài)德育的過(guò)程中，針對(duì)學(xué)生不同的家庭環(huán)境，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生感悟正確的道德觀。父母是經(jīng)商的則讓學(xué)生感受其父母的誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、誠(chéng)信納稅行為，從中使他們感悟到“人無(wú)誠(chéng)信不立”“誠(chéng)信是做人之本”等誠(chéng)實(shí)守信的道德觀；父母是下崗再就業(yè)的，則讓學(xué)生體會(huì)父母自主創(chuàng)業(yè)，重新走上就業(yè)之路的積極進(jìn)取精神，體會(huì)父母創(chuàng)業(yè)的艱辛，從而使他們樹(shù)立了積極向上的進(jìn)取精神，養(yǎng)成在困境中戰(zhàn)勝困難的堅(jiān)強(qiáng)意志。因此，在家庭德育的生態(tài)體驗(yàn)中，學(xué)生受“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的影響，在不知不覺(jué)中積淀素養(yǎng)，懂得事理，知道感恩，學(xué)會(huì)做人。

在學(xué)校主導(dǎo)下我們搭建了家庭德育與學(xué)校聯(lián)動(dòng)機(jī)制，即以“請(qǐng)進(jìn)來(lái)、走出去的”方式，也就是將家長(zhǎng)或?qū)W生監(jiān)護(hù)人請(qǐng)到學(xué)校來(lái)，參與學(xué)校德育活動(dòng)；以學(xué)校為牽引進(jìn)行家庭與家庭的互動(dòng)，讓家長(zhǎng)走入其他學(xué)生家庭，交流、借鑒教育經(jīng)驗(yàn)，并發(fā)揚(yáng)光大，發(fā)揮其對(duì)學(xué)生道德的教育、熏陶、感染、影響作用。

三、架設(shè)社區(qū)的生態(tài)德育之橋

青少年學(xué)生生活在社區(qū)的時(shí)間達(dá)到一年的三分之一，他們?cè)谙硎芰己玫膶W(xué)校和家庭教育的同時(shí)，也迫切需要快樂(lè)、豐富的社區(qū)生活。社區(qū)廣闊的天地，蘊(yùn)藏著豐富的德育資源。我們的社區(qū)內(nèi)有派出所、銀行、超市、郵局、衛(wèi)生院等機(jī)構(gòu)，這些社會(huì)機(jī)構(gòu)成為我們開(kāi)展生態(tài)德育的載體。我們組織高一高二學(xué)生參觀了郵局、銀行、衛(wèi)生院等機(jī)構(gòu)，他們與這些機(jī)構(gòu)的工作人員進(jìn)行“零距離”接觸，體驗(yàn)到這些行業(yè)的勞動(dòng)性質(zhì)及其工作人員的勞動(dòng)特點(diǎn)，從而形成了尊重勞動(dòng)人民、愛(ài)惜勞動(dòng)成果的道德觀念。我們借助江蘇省啟動(dòng)的農(nóng)村環(huán)境整治活動(dòng)，組織學(xué)生和社區(qū)的居民一起進(jìn)行環(huán)境整治活動(dòng)，在活動(dòng)中學(xué)生樹(shù)立了環(huán)保觀念，并能把這樣的道德觀念付諸在學(xué)習(xí)生活中。我們利用星期假日，要求同學(xué)們走進(jìn)農(nóng)民家庭，了解他們的吃、穿、住、行等情況，并寫出調(diào)查報(bào)告，通過(guò)此項(xiàng)活動(dòng)，同學(xué)們對(duì)農(nóng)民的生活有了切身的體會(huì)，培養(yǎng)他們熱愛(ài)勞動(dòng)人民的思想意識(shí)。

在社區(qū)的活動(dòng)中，學(xué)生的良好道德情感得到升華，這是在書本、課堂中難以得到的，也是無(wú)數(shù)次道德的說(shuō)教難以鑄就的。他們對(duì)于真實(shí)生活的興趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于那種老師在課堂上給他們?cè)O(shè)置的道德教育的“虛擬環(huán)境”，正是在“真”“實(shí)”的驅(qū)動(dòng)下，學(xué)生才會(huì)主動(dòng)參與，傾其所能，并能克服各種困難積極融入道德教育的生態(tài)體驗(yàn)中。社區(qū)德育延伸了學(xué)校德育的內(nèi)涵，補(bǔ)充了學(xué)校德育的形式，使學(xué)校德育工作達(dá)到了真正意義上的完整。

以上做法是我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)對(duì)學(xué)生思想品德教育的一點(diǎn)嘗試，而這一切的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力便是我們教育工作者社會(huì)責(zé)任感的使然。我們將繼續(xù)探索生態(tài)體驗(yàn)下的道德教育，使德育體驗(yàn)機(jī)制臻于完善，走向成熟，在對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)生的道德教育中更好地發(fā)揮學(xué)校、家庭、社區(qū)生態(tài)德育的整體功能，建成學(xué)校、家庭、社區(qū)的生態(tài)德育“教育網(wǎng)”。

·編輯溫雪蓮