毫厘之間的大美

方雙青

核雕藝術(shù)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，是一種以果核為原料，施刀雕刻而成的各種藝術(shù)作品。其藝術(shù)特點(diǎn)是在較小的果核上通過精雕細(xì)刻等來表現(xiàn)出復(fù)雜的題材，要求雕刻手法細(xì)致入微，屬于造型藝術(shù)中的一個特殊類別。

核雕作為為民間微雕的一門獨(dú)立門派，乃是民間藝術(shù)一絕，遵循著植物果核上天然本質(zhì)的紋路，利其外形之變化或起伏，或連綿，雕鏤出各種人物、飛禽、走獸、禪僧、山水、亭、臺、樓、閣等。雕刻之材亦是多樣，有橄欖核、核桃、杏核、象牙果核、櫻桃核等等，其中油橄欖核最佳。其兩頭微尖，中部隆起，體積微小，僅指節(jié)之大。在核上鏤雕，其懸刀之技，難度之大，可想而知。正由于操作上的高難度，核雕技藝鮮有傳人。果核的起源尚無確切的考究，倒是到明清時候，核雕的微雕技藝堪稱一絕，當(dāng)時京城的官宦商賈更是趨之若鶩，將其當(dāng)成譴興把玩之物的不在少數(shù)。

據(jù)史料記載，明代始，核雕已儼然成為文玩市場的新寵，京城江浙一帶更是有過之。宣德年間，夏白眼相傳在一粒極其微小的橄欖核上，雕刻了十六個嬰兒，每個只有半粒米大小，但是眉目之間，喜怒神情栩栩如生，又刻有荷花飛禽，姿態(tài)個個不同，在當(dāng)時也被稱為一絕。明代最有名的雕刻家，便是眾所周知的王叔遠(yuǎn)了，他所雕鏤的赤壁之舟堪稱為上乘精品。舟長甚微，所雕鏤之窗竟可開合，雕欄對聯(lián)東坡魯直，共執(zhí)一書，佛印和尚，袒胸露乳，人物眉目分明可數(shù)。船背題款，字跡淼淼，細(xì)如蚊蟲之足，又刻有篆章曰“初平山人”。此核舟便成為后世果核雕刻名匠頻頻仿效的范例?！冻啾诜褐邸罚嗍前押说袼囆g(shù)推上了歷史的新高峰。當(dāng)時，根據(jù)各地的地域風(fēng)情，大致是有“南工”和“北工”兩大風(fēng)格。核雕盛于明代，彼時，文人墨客和朝廷顯貴們把它同珠金玉器掛在一起，作為身上的裝飾佩件和扇墜，顯示其特殊的身份。民間則穿孔成墜，以其辟邪。果核原是棄物，因了藝人的情懷，它們便有了可貴之處。所以，筆者認(rèn)為核雕的藝術(shù)特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

首先，核雕作品的材質(zhì)，選材亦是十分重要，是賞析一件核雕藝術(shù)品的切入點(diǎn)。目前市場上的橄欖核雕藝術(shù)品，所用材料都為油橄欖核。一般都是要求顆粒飽滿為好，至于大小，大者小者亦可。如今，市面上所售的像大小約在5厘米以上的大核及1厘米左右的小核，其本身原料價值昂貴，自然雕刻所成之物便貴重。至于如何去鑒別呢？市場出售的一部分手串核雕，人為銼小，兩頭穿孔，特別是有部分穿孔極大的，實則材質(zhì)是為劣品。特別是串珠，色差較大的不宜選，一般說來顏色深沉的，核質(zhì)長足，老沉不易開裂，色澤效果頗佳。另外，把玩此類器物時易有包漿，仔細(xì)觀察有無開裂之處，對于那些似裂非裂，用膠水處理過的，最好不要選購。相對而言，外形肥厚的橄欖核更加受到核雕藝人的青睞，由于肥厚的橄欖核能夠給藝雕師在之后的雕刻提供更大的創(chuàng)作空間。除此之外，橄欖核的存放時間越長越佳，主要得益于老橄欖核在雕刻過程中更易于自然包漿，這樣的雕刻材料所創(chuàng)作的作品保存時間會相對較久，不會因為時間延長而出現(xiàn)外觀變形等質(zhì)量問題。

其次，作品所呈現(xiàn)出來的雕工和布局，是評鑒一件核雕藝術(shù)品另一切入。核雕布局實則要合理，看似復(fù)雜的作品，往往會掩蓋住落敗之處。人物題材的作品倒要注意比例、形狀、規(guī)格大小，面上五官所處之位、大小比例幾何、男相區(qū)別女相幾何，都十分講究。市場上常會遇見許多核雕工藝品將男女相混淆，這實屬低品位。此外刀刃清爽，立體感恰當(dāng)，會讓其雕像品相俱佳。此番便要談及雕刻技法，核雕的雕刻技法主要還是以立體雕、浮雕、鏤雕為主，刀法往往是要結(jié)合在一起使用。一般說來，一件浮雕的立意、深度往往是要根據(jù)其內(nèi)容的要求而定，要求整體布局之間的協(xié)調(diào)感，無論如何，它必須是能給人舒適感。例如，2014年10月的第十五屆中國工藝美術(shù)大師作品暨國際藝術(shù)精品博覽會上，筆者創(chuàng)作的一枚核雕《萬壽無疆》被放置在一個普通展位的柜臺上，但是這件不起眼的小物件吸引了眾多觀眾的駐足圍觀，紛紛贊嘆不已，在只有幾厘米的桃核上進(jìn)行三重的鏤空雕刻，將老壽星的形象和意境刻畫的淋漓盡致，栩栩如生，寓意吉祥。這件玲瓏剔透、鬼斧神工的核雕最終折服評委獲得金獎。

對于核雕的雕鏤也是講究，常用工具有銼、鑿、鉆。還是由選料開始，近而整胚畫（勾）圖，雕刻，砂紙、打磨、拋光、掏仁、裝璜。選材筆者已在此前提過，不再多說。橄欖核上進(jìn)行創(chuàng)作，不僅需要核雕藝人具有豐富的想象力，而且還要求能將紊亂的橄欖核紋理與形狀理清，就必須要具備高超的審美水準(zhǔn)和雕刻技術(shù)，掌握包括浮雕、圓雕、透雕、線刻、磨制等技藝，在雕刻圖形創(chuàng)作上既要有一定的寫實性又需要具有豐富的想象力。另外在雕刻時還要有合適稱手的雕刻工具。根據(jù)不同的用途，刀具也有長短粗細(xì)之分，常用的刀口種類有平直口，圓口，斜口，尖口，帶鉤彎口等等多種形狀。談及銼，多數(shù)要先用到毛銼和光銼對材料整形，根據(jù)題材要求，銼掉材料上多余之處，以利于勾圖，對其簡單構(gòu)思之后便可畫樣，雛樣出落。利用圓銼進(jìn)行初步加工，整出大概的粗糙造型。鑿刀復(fù)刻，細(xì)部雕琢，以小方鑿雕鏤人物的眉目，圓鑿整刻嘴部等。繼而，磨光，上蠟、打眼，成串，輔之以底座，一件頗伶俐的工藝品便油然而生。

核雕常用技法有三種，浮雕，圓雕、鏤雕。浮雕，又可分為深淺兩種。淺雕，即在雕刻過程中，輪廓線低并且平實，通常都是先勾圖，繼而用平刀整刻輪廓線，再將需要表達(dá)的對象凸出，近兒加上細(xì)部雕刻。其線條清淡、素雅，適宜一些薄片物什的雕刻，例如葉片。

深雕，介于鏤雕和淺雕之間。深雕，可作是淺雕的加強(qiáng)版，所以有人把深浮雕稱作為半立體雕。立體雕，即圓雕。圓雕的制作通常都是從上至下、在觸及四周的表里逐層深入，整出粗坯之后再細(xì)刻，復(fù)雕。圓雕作品隨角度變化改變其觀賞形態(tài)，每一側(cè)，每一角度都富有立體感。所以，圓雕作品常是以宗教人物為立意素材；當(dāng)然也有一系列的歷史人物，如關(guān)公、孔子等。鏤雕，則如鏤空的窗子一般，屬于無底子通體穿透，多層次雕鏤。鏤雕，分為立體和平面兩種，實則集圓雕、繪雕、浮雕之優(yōu)處，是核雕藝術(shù)中的常見技法，如核舟的雕刻。

再說及核雕的另一個突出的藝術(shù)特點(diǎn)，便是它所蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵。明清年間，對于桃核之風(fēng)盛行。民間常對桃核進(jìn)行一番加工，雕礪。桃在民間常象征“福壽”，傳奇里常常流傳著 “吃桃成仙”的故事，所以桃木的寓意常常有超凡脫俗的仙氣。桃木劍被視為辟邪驅(qū)鬼之物，桃核則是桃之核心，一番雕刻之后佩帶身旁，既可以裝飾又有辟邪之用，為民間親睞。桃核原本集聚錯落有致的紋理，如人的手紋一般，單看便富有深意，加之紋理的區(qū)別度極高，簡直件件孤品，稍加構(gòu)思便可成型。當(dāng)然，在藝術(shù)家的豐富想象里，輔之以嫻熟的技藝，沿著軌跡，將腦海的畫面轉(zhuǎn)化，將神、韻、形、理、趣融于方寸之間，腐朽便為神奇，桃核便為藝術(shù)。核雕創(chuàng)作在很大程度上局限性很大，因了原來的果核紋理的限制，加之大小不一，長短不均，分布不勻稱，隨意性很小，這的確給創(chuàng)作人帶來了困難，所以從古代保留下來的核雕藝術(shù)品的題材來看，都略單一，多是獸花鳥草木。

核雕真正進(jìn)入收藏市場也不過四五年間，國內(nèi)核雕作品的市場行情可說剛剛起步，不論是桃核雕，還是橄欖雕，單件市場價可在200至1000元，雕工精湛之作品亦可破萬。較之國外。國外核雕的拍賣成交價倒是高出國內(nèi)幾十倍、上百倍。這就意味著新介入的藏友，現(xiàn)在還有不少機(jī)會在市場上淘到寶。

從古至今，把玩核雕的名人多不勝數(shù)，大到王公權(quán)貴，商賈巨富，小到九流三教民間百姓，他們將其垂掛衣間，綴于繡帶，裝飾玩賞，摩挲把玩，不亦樂乎。相傳明熹宗曾親自著手雕刻，乾隆更是偏愛核雕?？滴跄觊g，有不少價值出眾的核雕。如，嘉定年間封錫祿所刻的“草橋驚夢”，對于構(gòu)圖上，屋宇、人物等的安排得當(dāng)，配之以疏柳藏鴉，柴門臥犬，儼然鄉(xiāng)村夜景再現(xiàn)，神韻畢具，寧靜悠遠(yuǎn)。

收藏核雕的圈內(nèi)一直盛傳“材料不貴人工貴”的說法，雕工的好壞直接影響核雕的市值。雕工精細(xì)的核雕，工藝美術(shù)大師往往要花上1個月甚至4個月時間才能完成，加之核仁本身的紋理，基本每件都是獨(dú)一無二的孤品，對于核雕的把玩，基本上是越把玩越有價值，其原因是核雕經(jīng)過持續(xù)摩挲之后，核仁的色澤度會越來越沉靜、紅潤，給人通透之感，有點(diǎn)類似玉雕飾件的特性。

（作者單位：北京雙青核藝工藝品有限公司）