孫中山符號(hào):中華民族偉大復(fù)興的精神源泉

2016年11月11日，紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年大會(huì)在人民大會(huì)堂隆重舉行，習(xí)近平出席并發(fā)表重要講話。習(xí)近平在講話中指出，紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年，緬懷“他為民族獨(dú)立、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福建立的不朽功勛，弘揚(yáng)他的革命精神和崇高品德，激勵(lì)海內(nèi)外中華兒女為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗?！睆膬?nèi)容上講，“講話”從不朽功勛、革命精神和崇高品德及價(jià)值目標(biāo)三個(gè)方面對(duì)孫中山符號(hào)的內(nèi)蘊(yùn)進(jìn)行了揭示；從背景來(lái)看，“講話”是基于歷史的昭示，是基于歷代中共領(lǐng)袖的肯定做出的，其目的在于通過(guò)對(duì)孫中山符號(hào)內(nèi)蘊(yùn)的發(fā)掘，為中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)提供精神源泉。

一、孫中山符號(hào)的內(nèi)蘊(yùn)為中國(guó)近代史所昭示

第一，孫中山的革命思想及實(shí)踐昭示其為民族獨(dú)立、社會(huì)進(jìn)步及人民幸福所建立的歷史功勛。孫中山出生于廣東中山縣翠亨村，少年游學(xué)檀香山、廣州及香港，在洪秀全反清思想與西方先進(jìn)理念的影響下，面對(duì)人民的困苦及民族的衰亡，率先喊出“振興中華”的口號(hào)，企圖實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立與振興；面對(duì)清廷的腐朽及社會(huì)的無(wú)序，孫中山引進(jìn)西方的“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)，融合中國(guó)傳統(tǒng)的監(jiān)察制度和考試制度，提出民權(quán)主義和五權(quán)憲法，希望在中國(guó)建構(gòu)一個(gè)“人民有權(quán)、政府有能”的國(guó)家治理模式；面對(duì)西方的資本主義社會(huì)病，孫中山思考中國(guó)如何規(guī)避貧富兩極分化現(xiàn)象，提出民生主義學(xué)說(shuō)，主張“平均地權(quán)”、“節(jié)制資本”，暢想著在中國(guó)實(shí)現(xiàn)“天下為公”、“世界大同”。孫中山不僅創(chuàng)造了深刻的“三民主義”革命理論，而且從事著豐富的革命活動(dòng)。不管是廣州起義、惠州起義、黃花崗起義，還是“二次革命”、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)、護(hù)法運(yùn)動(dòng)，無(wú)不印證著孫中山對(duì)“天下興亡、匹夫有責(zé)”的踐履。

第二，孫中山的革命經(jīng)歷向我們昭示著其所具有的愛(ài)國(guó)思想、博大情懷、進(jìn)取精神及革命意志等偉大品格。一是愛(ài)國(guó)思想。孫中山愛(ài)國(guó)理有所本。在他看來(lái)，“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡”。因此，面對(duì)亡國(guó)滅種的命運(yùn)，他奮起革命，希望“驅(qū)除韃虜”、“建立民國(guó)”，使中華民族屹立于世界之林。二是博大情懷。孫中山目睹山河破碎，生靈涂炭，誓言“亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾”，毅然投入民主革命事業(yè)。同時(shí)，他心系民眾，認(rèn)為“民生是社會(huì)進(jìn)化的重心”，“人民所做不到的，我們要替他們?nèi)プ?。人民沒(méi)有權(quán)利的，我們要替他們?nèi)?zhēng)”。三是進(jìn)取精神。近代中國(guó)的仁人志士，多小成既墜。孫中山之所以為人敬仰，就在于其與時(shí)俱進(jìn)，在三民主義的新解釋中融進(jìn)“反帝”、“節(jié)制資本”等內(nèi)容，制定三大政策及軍事實(shí)踐實(shí)現(xiàn)由“運(yùn)動(dòng)軍隊(duì)”到“黃埔建軍”的策略轉(zhuǎn)變等。四是革命意志。當(dāng)辛亥革命取得成功，革命黨人紛紛追求封官進(jìn)爵之時(shí)，孫中山臨危高呼，才使共和革命得以繼續(xù)。臨終之際，孫中山仍以“革命尚未成功，同志仍須努力”與同志共勉，讓人感動(dòng)不已。

第三，孫中山動(dòng)員天下華人支持革命、推進(jìn)第一次國(guó)共合作、維護(hù)國(guó)家和平統(tǒng)一表現(xiàn)出強(qiáng)烈的時(shí)代價(jià)值。孫中山出身社會(huì)底層，矢志革命，其足跡所至，海外華人給予堅(jiān)強(qiáng)支持。我們不禁要問(wèn)，海外華人為什么要支持孫中山革命呢?其原因在于孫中山所提出“驅(qū)除韃虜”、“建立民國(guó)”的宣傳口號(hào)喊出了他們希望祖國(guó)獨(dú)立富強(qiáng)的心聲。除了善于宣傳之外，孫中山頗具統(tǒng)戰(zhàn)智慧。馮玉祥北京政變以后，孫中山雖勵(lì)志北伐，但面對(duì)馮玉祥的北上邀請(qǐng)，還是力排眾議，毅然北上，希望在各派和衷共濟(jì)的基礎(chǔ)上召開(kāi)國(guó)民會(huì)議，實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一，推進(jìn)建國(guó)議程。雖然，孫中山的良好愿望最終落空，但其在推進(jìn)國(guó)家和平統(tǒng)一過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)睿智將昭示未來(lái)。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)袖不僅一致肯定孫中山符號(hào)的內(nèi)蘊(yùn),而且認(rèn)為它們是中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)的精神源泉

第一，中國(guó)共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)袖一致肯定孫中山在中國(guó)革命事業(yè)中所表現(xiàn)出來(lái)的不朽功勛。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷代領(lǐng)袖一直尊崇孫中山是中國(guó)革命的先行者，就是指孫中山不僅建立了不朽的革命功勛，而且其革命為后來(lái)的共產(chǎn)革命打下了基礎(chǔ)。習(xí)近平十分突出孫中山的革命實(shí)踐活動(dòng):“孫中山先生的偉大，不僅在于他領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命，而且在于他為了實(shí)現(xiàn)革命理想，與時(shí)俱進(jìn)完善自己的革命理念和斗爭(zhēng)方略，毫不妥協(xié)同逆時(shí)代潮流而動(dòng)的各種勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)?！倍珴蓶|則偏重孫中山的革命理論及其對(duì)中共的指導(dǎo)意義，他一方面認(rèn)為，“孫中山先生之所以偉大，不但因?yàn)樗軌颉m乎世界之潮流，合乎人群之需要’，提出了聯(lián)俄、容共、扶助農(nóng)工三大革命政策，對(duì)三民主義做了新的解釋”；另一方面承認(rèn)新三民主義是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治基礎(chǔ)，中國(guó)共產(chǎn)黨愿意為其徹底實(shí)現(xiàn)而奮斗。

第二，中國(guó)共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)袖一致認(rèn)同孫中山在中國(guó)革命事業(yè)中所表現(xiàn)出來(lái)的偉大品格。毛澤東指出，在40年艱難的奮斗歷程中，孫中山先生“愈挫愈奮，不屈不撓，再接再厲。當(dāng)多少追隨者在困難與誘惑面前表現(xiàn)了灰心喪志乃至投降變節(jié)的時(shí)候”，他“總是堅(jiān)定的?！焙\濤則以“三個(gè)一生”、“三個(gè)始終”高度評(píng)價(jià)了孫中山的一生。他說(shuō):“孫中山先生一生追求真理，始終與時(shí)俱進(jìn)；一生不懈奮斗，始終堅(jiān)忍不拔；一生熱愛(ài)祖國(guó)，始終致力于振興中華。”在此基礎(chǔ)上，習(xí)近平特別加上了“天下為公、心系民眾的博大情懷”之品質(zhì)。毫無(wú)疑問(wèn)，這是對(duì)孫中山偉大革命品格最忠實(shí)的概括。

第三，中國(guó)共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)袖一致認(rèn)為孫中山在中國(guó)革命事業(yè)中所采取策略體現(xiàn)出來(lái)的時(shí)代價(jià)值是中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”之實(shí)現(xiàn)的精神源泉。鄧小平非常贊賞孫中山“以俄為師”，向十月革命后的俄國(guó)學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)國(guó)共合作，推進(jìn)國(guó)民革命的策略；江澤民也十分贊賞孫中山堅(jiān)決主張擁護(hù)國(guó)家主權(quán)和統(tǒng)一，反對(duì)一切分裂祖國(guó)的行為，指出“統(tǒng)一是中國(guó)全體國(guó)民的希望。能夠統(tǒng)一，全國(guó)人民幸福，不能統(tǒng)一，便要受害”。習(xí)近平尤其強(qiáng)調(diào)，孫中山先生始終堅(jiān)定維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，堅(jiān)信“‘統(tǒng)一’是中國(guó)全體國(guó)民的希望”，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一，是中華民族根本利益所在，是全體中華兒女的共同愿望和神圣職責(zé)，也是不可阻擋的歷史潮流。

由上所述，就是要學(xué)習(xí)孫中山先生熱愛(ài)祖國(guó)、獻(xiàn)身祖國(guó)的崇高風(fēng)范，大力弘揚(yáng)偉大的愛(ài)國(guó)主義精神，不斷增強(qiáng)“四個(gè)自信”，堅(jiān)定不移地沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路守護(hù)好、建設(shè)好我們偉大的國(guó)家；學(xué)習(xí)孫中山先生天下為公、心系民眾的博大情懷，全心全意為人民服務(wù)，一切為了人民，一切依靠人民，凝聚起推動(dòng)中華民族發(fā)展壯大的磅薄力量；學(xué)習(xí)孫中山先生追求真理、與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)秀品質(zhì)，樹(shù)立宏大歷史視野，把握世界發(fā)展大勢(shì)，聆聽(tīng)時(shí)代聲音，不斷推進(jìn)改革創(chuàng)新，在時(shí)代前進(jìn)的洪流中書(shū)寫(xiě)中華民族發(fā)展新篇章；學(xué)習(xí)孫中山先生堅(jiān)韌不拔、百折不撓的奮斗精神，時(shí)刻準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，以不畏艱險(xiǎn)、攻堅(jiān)克難的勇氣，以昂揚(yáng)向上、奮發(fā)有為的銳氣，不斷把中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)推向前進(jìn)。

三、繼承和發(fā)揚(yáng)孫中山符號(hào)的價(jià)值內(nèi)蘊(yùn),有助于中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)

世紀(jì)中國(guó)，主要致力于實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”。毋庸置疑，這是孫中山魂?duì)繅?mèng)繞的中國(guó)現(xiàn)代化理想。但是，面對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，時(shí)刻考驗(yàn)著中共黨人的智慧和品質(zhì)。因此，回顧孫中山經(jīng)歷的艱難革命旅程，重新審視他不斷探索三民主義和五權(quán)憲法的理論勇氣，可以啟迪我們根據(jù)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)需要，借鑒古今中外的理論創(chuàng)發(fā)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的理論雄心；重溫孫中山的愛(ài)國(guó)情懷、革命意志及銳意進(jìn)取等偉大品格，可以塑造我們“不忘初心”，更好服務(wù)于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)；學(xué)習(xí)孫中山宣傳革命、謀求統(tǒng)戰(zhàn)、維護(hù)國(guó)家和平統(tǒng)一的策略，可以開(kāi)闊我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的視野，提升制定路線、方針及政策的智慧。

總之，如果我們把孫中山在中國(guó)革命事業(yè)中所表現(xiàn)出來(lái)的不朽功勛、偉大品格及其策略之時(shí)代價(jià)值濃縮為孫中山符號(hào)的價(jià)值內(nèi)涵，那么孫中山符號(hào)無(wú)疑是中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”得以實(shí)現(xiàn)的精神源泉。