從papi醬的走紅看手機微視頻

田龍過　翟文俊

（陜西科技大學(xué)，陜西　西安　710021）

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從papi醬的走紅看手機微視頻

田龍過翟文俊

（陜西科技大學(xué)，陜西西安710021）

隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，以智能手機為代表的移動終端迅速普及。以智能手機為載體，以移動社交應(yīng)用為平臺，微視頻為視頻自媒體搭建了一個自由、開放、共享、互動的聚合平臺。作為一種全新的影視形式和社會傳媒形態(tài)，它以獨特的信息傳播路徑形成了新的傳播生態(tài)。本文以“2016年第一網(wǎng)紅”papi醬的走紅為例，對手機微視頻這一媒介形態(tài)進行解讀。

papi醬；手機微視頻

一、“微時代”微表達

“微時代”的到來使手機媒體的特質(zhì)日益凸顯。手機微視頻以其便捷、便攜、移動性強、互動性強、傳播速度快、內(nèi)容豐富等特質(zhì)滿足了“微時代”快節(jié)奏生活人們對信息的碎片化獲取、隨意化、娛樂化解讀的特點。

關(guān)于微視頻學(xué)術(shù)界目前還沒有明確的標(biāo)準(zhǔn)的定義，本文采用優(yōu)酷網(wǎng)總裁古永鏘的表述：“微視頻（又稱視頻分享類短片）是指個體通過PC、手機、攝像頭、DV、DC、MP4等多種視頻終端攝錄、上傳互聯(lián)網(wǎng)進而播放共享的短則30秒，長則20分鐘左右，內(nèi)容廣泛，視頻形態(tài)多樣，涵蓋小電影、紀(jì)錄短片、DV短片、視頻剪輯、廣告片段等的視頻短片的統(tǒng)稱。”

2016年春節(jié)期間，一個名叫“papi醬”的女子在網(wǎng)絡(luò)上迅速走紅。她以真人素顏的狀態(tài)塑造了自己獨特的自媒體形象。尤其是papi醬“自編自導(dǎo)自演”的微視頻以貼近生活的內(nèi)容、短小精悍的體裁、風(fēng)趣幽默的語言、浮夸另類的表演贏得無數(shù)網(wǎng)友的追捧，甚至被稱之為“亞洲的蘇菲瑪索”。

二、影像權(quán)利：從高高在上到人人能拍

papi醬作為普通大眾的一員用影像記錄并傳遞著自己的生活態(tài)度。她不是個例卻是成功而典型的代表。微視頻使“影像表達開始從高高在上的專業(yè)殿堂走入尋常百姓中，從代言‘日常化’生活的工具變成了人們直接溝通的日常話語本身”。微視頻的全民參與性使創(chuàng)作主體打上了“去專業(yè)化”的標(biāo)簽。

微視頻并不是一種陌生的影像形態(tài)，從時長、取材以及影像風(fēng)格來看，在電影發(fā)展初期的《火車進站》、《嬰兒喝湯》、《工廠園丁》等短片中都可以找到它的蹤影。準(zhǔn)確地說，微視頻是一種全新的視頻媒體形態(tài)，它滿足著人們尋求即時和便利的媒介訴求。胡戈的《一個饅頭引發(fā)的血案》、后舍男孩戲仿狀態(tài)下模仿原唱《不得不愛》、《三個傻瓜》、《環(huán)球舞蹈》這些早期流行的原創(chuàng)視頻，早已使影像的制作變得“無門檻”、“人人都能參與”。然而，智能手機的普及使人們愈加依賴移動智能端所帶來的生活體驗：即時聊天、即時美顏、即時刷微博。微視、秒拍、美拍等微視頻應(yīng)用軟件為微視頻制作、傳播提供了更大的便利。

三、視頻傳播路徑：依附社交應(yīng)用

社交應(yīng)用成為微視頻可靠的分享聚合平臺，而微視頻本身更成為了繼文字、圖片之后的一種新的熱門社交形式。在這個自我表達愈發(fā)強烈的移動互聯(lián)網(wǎng)時代，用戶希望實現(xiàn)更加直觀形象的表達和交流，而視頻的畫面、色彩、構(gòu)圖、音響等元素比文字和圖片具有更強的視覺沖擊力和交流感。

papi醬把微博作為自己的微視頻傳播的主要平臺。截止到2016年5月，papi醬的微博粉絲已有1293萬，共發(fā)布了450多條微博，其中微視頻數(shù)量近300個。微視頻的評論和點贊人數(shù)均上萬，少則1萬～3萬，多則20萬～30萬。其中，2016年4月4日的關(guān)于女性話題的微視頻轉(zhuǎn)發(fā)量為40萬，點贊人數(shù)高達70萬。通過手機等移動終端運用微視頻應(yīng)用軟件制作視頻發(fā)布到網(wǎng)上，完全實現(xiàn)了視頻創(chuàng)作、分享、觀看、評論的自由。

四、影像表達：原創(chuàng)內(nèi)容+個人品牌

papi醬的微視頻活躍在微博等各大社交媒體，用熱點生活話題引發(fā)觀眾的情感共鳴，無疑是其原創(chuàng)內(nèi)容的亮點。梳理一下papi醬發(fā)布的視頻，其自黑和吐槽的內(nèi)容均為緊貼實際生活的社會熱點話題，通過話題的延伸和輻射形成與主題匹配的系列視頻，如方言系列、明星系列、吐槽系列、男女生存法則系列等。備受追捧的方言系列“教你用臺灣腔說東北話”、“上海話加英語”、“臺灣腔說東北話第三彈”，還有“男性生存法則”系列更是道出了戀愛過程中男生“夾縫中生存”的窘迫現(xiàn)狀，直白幽默的語言表達出了眾多男性網(wǎng)友平時不敢表達的心聲。

papi醬的微視頻均通過秒拍攝制，短的在1分鐘之內(nèi)，長的有3分多鐘。視頻的背景就是一間普通的房子，而papi醬本人也是素顏出鏡。視頻的后期制作相當(dāng)簡單，除了同期聲字母以及部分視頻會在片頭或片尾添加類似片名或提示性的字樣之外，并無高超的剪輯技巧。視頻當(dāng)中的鏡頭單一，有些鏡頭的過渡還會略顯突兀和生硬。在papi醬的微視頻中我們常?？吹揭粋€特寫的臉與一個人的全景之間的切換，甚至當(dāng)papi醬一個人演多個角色的時候，還出現(xiàn)多個特寫鏡頭的連續(xù)疊加轉(zhuǎn)換。突破常規(guī)的鏡頭語言不但滿足了手機視頻用戶的小屏觀看的需求，而且也營造出了一種夸張的戲劇性效果。

五、結(jié)語

從papi醬的走紅來看，微視頻通過影像的自由表達創(chuàng)造了一種新的個體表達方式，構(gòu)建了“微時代”下自我展示的視覺平臺和開放共享的人際交流方式，更多的是對社會文化空間的刷新和傳播模式的創(chuàng)新。我國的手機微視頻發(fā)展正處于初級階段，視頻存在著內(nèi)容匱乏、缺乏原創(chuàng)性、語言粗俗等問題。在正確對待和解決這些問題的同時，相信隨著三網(wǎng)融合與移動通信技術(shù)的不斷發(fā)展與革新，手機微視頻將迎來更加廣闊的發(fā)展空間。

［1］古永鏘.微視頻在中國的機會［J］.互聯(lián)網(wǎng)周刊，2006（36）：11.

［2］王曉紀(jì).論網(wǎng)絡(luò)視頻話語的日?；跩］.現(xiàn)代傳播，2013（2）：133-136.

［3］張士珍.微視頻的文化特征分析［J］.青年記者，2014（17）：89-90.

［4］張曉燕.手機媒體中“微視頻”的生存與突破［J］.當(dāng)代電視，2014（3）：79-80.

G206.2

A

1674-8883（2016）09-0311-01

田龍過（1965—），男，陜西西安人，博士，陜西科技大學(xué)設(shè)計與藝術(shù)學(xué)院教授，研究方向：藝術(shù)學(xué)理論。

翟文?。?990—），女，河南平頂山人，陜西科技大學(xué)2014級專業(yè)碩士，研究方向：廣播電視實務(wù)。