網(wǎng)絡劇大電影：網(wǎng)絡自制劇的延伸與發(fā)展

楊 藝

（南京理工大學 設計藝術與傳媒學院，江蘇 南京 210094）

網(wǎng)絡劇大電影：網(wǎng)絡自制劇的延伸與發(fā)展

楊 藝

（南京理工大學 設計藝術與傳媒學院，江蘇 南京 210094）

網(wǎng)絡劇大電影是網(wǎng)絡劇的延伸與發(fā)展，特點是草根性、平民化、碎片性和娛樂化，主題單一，敘事方式偏向好萊塢風格。運用路演、病毒式傳播、口碑等宣傳方式，不局限于傳統(tǒng)。有明確的目標受眾。它具有一定的發(fā)展前景，但現(xiàn)存的問題是文化價值欠缺、后現(xiàn)代主義烙印深刻，還要警惕媒介依賴。

網(wǎng)絡劇大電影；網(wǎng)絡自制??；網(wǎng)絡媒介

現(xiàn)今，各大視頻網(wǎng)站競相推出其網(wǎng)絡自制劇以滿足受眾的碎片化、娛樂性消費需求，同時其延伸品網(wǎng)絡劇大電影也隨之誕生。筆者通過案例詳細分析了網(wǎng)絡劇大電影的典型性特征，即它在內(nèi)容、宣傳方式、受眾基礎等方面與傳統(tǒng)電影有何異同，并在分析網(wǎng)絡劇發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢的基礎上探討網(wǎng)絡劇大電影的發(fā)展前景。

一、我國網(wǎng)絡劇大電影的概念

網(wǎng)絡劇，是網(wǎng)絡自制劇的簡稱，可以理解為由投資方投資制作、僅通過互聯(lián)網(wǎng)傳播、內(nèi)容或形式上存在連續(xù)性的網(wǎng)絡電視劇。目前，對于“大電影”的定義并不明確，有研究者認為其“形態(tài)多樣，傳播渠道和形式異常豐富，它的意義來源于作者與觀眾、影像與發(fā)達的文化美學工業(yè)、制造者與普泛意義上的公眾相互作用，是影像世界與當代觀眾/接受者的‘前理解’發(fā)生理解上的關系的結果”。［1］筆者認為，大電影不同于傳統(tǒng)電影，它是一種傳統(tǒng)電影與現(xiàn)代影像形態(tài)相結合的新型電影形式，它以互聯(lián)網(wǎng)為發(fā)生媒介，依托互聯(lián)網(wǎng)聚攏受眾并形成次公共領域，最終以電影放映的形式通過熒幕展現(xiàn)在受眾面前。

因此，筆者將“網(wǎng)絡劇大電影”界定為：一類由網(wǎng)絡劇延伸而來、獲得公開放映資格的電影作品。

網(wǎng)絡劇大電影是作為網(wǎng)絡自制劇的延伸品誕生的。第一部真正意義上的網(wǎng)絡劇大電影是《煎餅俠》，由董成鵬主導、萬達影業(yè)、新麗傳媒、搜狐視頻聯(lián)袂出品，于2015年7月17日上映。《煎餅俠》由火爆的網(wǎng)絡劇《屌絲男士》改編而來，繼承了《屌絲男士》的一貫風格?！都屣瀭b》之前，已有從微電影轉型的大電影《老男孩之猛龍過江》和綜藝大電影《爸爸去哪兒》、《奔跑吧兄弟》。此后也有網(wǎng)絡劇大電影《萬萬沒想到：西游篇》，由叫獸易小星執(zhí)導，于2015年12月18日在中國大陸上映。由此看來，網(wǎng)絡劇大電影似乎正成為一種電影發(fā)展潮流，因此，本文將進一步分析網(wǎng)絡劇大電影與傳統(tǒng)電影相比有哪些典型性特征。

二、我國網(wǎng)絡劇大電影的典型性特征

中國的傳統(tǒng)電影注重藝術性，擅長運用嚴謹?shù)臄⑹率址?，以電影海報、電影預告、參演明星宣傳為主要的宣傳方式，沒有明顯的目標受眾。而中國的網(wǎng)絡劇大電影，在影片內(nèi)容、宣傳方式和受眾基礎上，既借鑒傳統(tǒng)電影，又有一定的差異性。

（一）內(nèi)容特點

內(nèi)容上，網(wǎng)絡劇大電影沿襲了網(wǎng)絡劇的一貫特色，注重草根性、親近受眾。故事情節(jié)碎片化，主要滿足受眾的娛樂心理和消遣需求。目前的創(chuàng)作主題較為單一，均圍繞“夢想”來展開，在敘事方式上模仿好萊塢電影。

1.草根性與平民化。網(wǎng)絡劇大電影由網(wǎng)絡劇延伸而來，因此擁有網(wǎng)絡劇的一些特質，草根性與平民化就是最突出的代表。在《煎餅俠》中，男主角再次演繹了其網(wǎng)絡劇《屌絲男士》中的“屌絲”性格，當上大明星又因為“夜店不雅照”而惹上一屁股債，即使窮到連女朋友都離開了，他依然想完成年少時的一個夢想：當煎餅俠。這種草根夢容易引起受眾共鳴。不過大鵬他雖然失去了女友，但貌美的紅顏知己一直陪著他，這也是十分貼近“屌絲”心理的一個細節(jié)表現(xiàn)。

2.碎片性與娛樂化。傳統(tǒng)電影講究故事性和完整性，網(wǎng)絡劇大電影則打破常規(guī)，故事情節(jié)碎片化，追求娛樂至上。這與網(wǎng)絡劇的“反叛性、顛覆性、價值取向的世俗化、內(nèi)容和形式的后現(xiàn)代主義色彩”［2］離不開關系?？旃?jié)奏的現(xiàn)代生活方式割裂了時間與空間的完整性，受眾只能在零散的時間空隙中去閱讀或消遣。網(wǎng)絡劇大電影保留了網(wǎng)絡劇的碎片性，并增添許多額外的故事，以無厘頭搞笑來娛樂受眾。例如，《萬萬沒想到：西游篇》，唐僧師徒四人要取經(jīng)，慕容家族要守護石牛鎮(zhèn)，小妖怪王大錘想當大英雄，圍繞這三個故事，又發(fā)生許多小故事，并且每一個小故事都進行變形、夸張，使得人物像演戲劇一般十分具有張力，娛樂至上的特點顯露無遺。

3.主題單一與好萊塢化。就現(xiàn)有的兩部網(wǎng)絡劇大電影《煎餅俠》、《萬萬沒想到：西游篇》來看，當前的創(chuàng)作主題緊緊圍繞“夢想”展開?！都屣瀭b》中的男主角大鵬從小就有一個當煎餅俠的夢想，《萬萬沒想到：西游篇》中的男主角王大錘身為小小牛妖，也有當一代英雄的夢想。兩部影片都沿用好萊塢電影的故事生產(chǎn)模式，即“一個人想要完成一件事，他不斷地解決困難和沖突，最后完成了目標”。大鵬在沒有經(jīng)費的情況下要完成明星云集的電影，他選擇“偷拍”來實現(xiàn)這個目標，而在“偷拍”過程中，他遇到了一系列問題，經(jīng)過不斷化解沖突，不斷地解決問題，最后大鵬實現(xiàn)了自己的夢想。王大錘也存在類似的情況，整個石牛鎮(zhèn)的人奉慕容白為大英雄，認為王大錘是跳梁小丑。王大錘為了成為石牛鎮(zhèn)的英雄，采取了一系列措施：學慕容白的穿著打扮、向孫悟空學藝捉妖、在慕容白變壞以后堅決對抗慕容白，最后自己化身為石牛重新鎮(zhèn)壓妖魔鞏固封印，如愿以償成為石牛鎮(zhèn)的英雄，也獲得了美人的芳心。

（二）宣傳特點

網(wǎng)絡劇大電影的宣傳不局限于電影海報、電影預告、參演明星宣傳，宣傳團隊還會進行大范圍路演，并且通過病毒式傳播和口碑宣傳來實現(xiàn)低成本高效的宣傳。

1.大范圍路演。“路演”雖然還不是專業(yè)名詞，但業(yè)內(nèi)人士都能理解。簡言之，就是由電影的主創(chuàng)團隊前往不同地區(qū)進行現(xiàn)場宣傳，包括現(xiàn)場的粉絲見面會、明星訪談、導演訪談等。這種宣傳方式不僅出現(xiàn)在網(wǎng)絡劇大電影的宣傳中，現(xiàn)在很多商業(yè)電影也采取路演的方式來增加人氣、吸引受眾。全國各大高校和二三線城市是目前較為流行的路演場地，主創(chuàng)團隊通過和受眾進行近距離交流，無形增加了影片的影響力。

2.病毒式傳播與口碑宣傳。在網(wǎng)絡媒介中，受眾既是接收者也是傳播者，網(wǎng)絡劇大電影的宣傳很好地將大眾傳播與人際傳播相結合。觀看過網(wǎng)絡劇和參與了路演的兩類受眾在一定程度上構成了一個公共空間，他們在社交軟件、貼吧論壇等公共領域的發(fā)聲，為網(wǎng)絡劇大電影進行病毒式傳播和口碑宣傳。

（三）受眾特點

傳統(tǒng)電影對于受眾沒有明確的定位，其內(nèi)容缺乏指向性，更多地依靠導演、參演人員的受眾基礎來實現(xiàn)宣傳目的。但網(wǎng)絡劇大電影的目標受眾明確，導演們對其受眾很清楚，［3］即80后、90后的年輕人，再針對受眾心理來制作網(wǎng)絡劇大電影，而不是有目標受眾、卻不考慮目標受眾接受度的電影作品。

另外，網(wǎng)絡劇大電影的受眾主要有兩部分，一部分是來自原網(wǎng)絡劇受眾的遷移，另一部分是通過電影宣傳得到的新受眾。原受眾在遷移過程中對新受眾產(chǎn)生積極影響，通過“沉默的螺旋”理論，很容易理解，當原受眾的呼聲更高時，原受眾所帶來的影響呈現(xiàn)螺旋式上升，而新受眾愈發(fā)沉默，或加入原受眾，網(wǎng)絡劇大電影從而獲得更為廣闊的受眾面。

三、對當下網(wǎng)絡劇大電影發(fā)展問題的思考

網(wǎng)絡劇大電影目前還是個新事物，它具有蓬勃的生命力和發(fā)展前途，但也有許多我們不能忽視的問題，筆者以為網(wǎng)絡劇大電影的問題主要包括以下幾方面：

首先，票房不是評判的唯一標準。網(wǎng)絡劇大電影、綜藝大電影、“網(wǎng)生代”大電影有著視覺沖擊、消費文化、娛樂至上、粉絲消費、病毒式營銷等共性，但這些不能掩蓋其瑕疵。［4］根據(jù)電影票房數(shù)據(jù)庫的統(tǒng)計，截至2015年9月20日，《煎餅俠》最新票房紀錄為11.59億，從數(shù)據(jù)上看這是一部很成功的影片，但是就其敘事風格、藝術形態(tài)、文化價值來論，并沒有很大的體現(xiàn)。

其次，后現(xiàn)代主義的烙印通過網(wǎng)絡劇傳遞給了網(wǎng)絡劇大電影。從內(nèi)容到形式，網(wǎng)絡劇大電影都沿襲了原本網(wǎng)絡劇的特點，也就保留了網(wǎng)絡劇的后現(xiàn)代主義風格：顛覆、解構、狂歡。當下的網(wǎng)絡劇大電影無疑是披著電影外衣的壓縮版網(wǎng)絡劇，如何結合中國傳統(tǒng)電影的優(yōu)勢來實現(xiàn)網(wǎng)絡劇大電影的突破與創(chuàng)新，仍然有待研究。

第三，網(wǎng)絡劇大電影的流行不僅意味著網(wǎng)絡劇的流行、后現(xiàn)代主義的解構與狂歡，其背后是網(wǎng)絡媒介在營造擬態(tài)環(huán)境，置身其中的受眾難以擺脫而不自知，容易形成媒介依賴。日本媒介學者林雄二郎在《信息化社會：硬件社會向軟件社會的轉變》（1973）中提出“電視人”概念。他認為伴隨著電視的普及，在視聽環(huán)境中長大的一代人注重感覺，不重理性、邏輯思維，“跟著感覺走”。并且因為收看電視時狹窄封閉，缺乏與現(xiàn)實社會互動，還會出現(xiàn)性格孤僻、內(nèi)向、以自我為中心，社會責任感較弱等特征。

與此相對照，現(xiàn)代人對電視的依賴度在下降，對網(wǎng)絡的依賴度則逐步上升，容易通過網(wǎng)絡世界獲得自我滿足，逃避現(xiàn)實，甚至孤獨自閉。這種情況應得到重視。

綜上所述，網(wǎng)絡劇大電影作為網(wǎng)絡劇的延伸和發(fā)展，有自身的優(yōu)勢，其草根性、平民化、碎片性和娛樂化的特性深受受眾歡迎。從創(chuàng)作、宣傳到放映，基于互聯(lián)網(wǎng)形成的產(chǎn)業(yè)鏈更是推動相關的文化消費，很有可能成為網(wǎng)絡劇的發(fā)展大趨勢。但是網(wǎng)絡劇大電影依然存在文化價值不夠、容易形成媒介依賴等問題亟待解決。

［1］ 丁亞平.新語境下“大電影”的建構與發(fā)展［J］.文藝研究，2012（11）：69-79.

［2］ 暢祎揚.后現(xiàn)代主義視角下的網(wǎng)絡劇分析［J］.新聞知識，2014（06）：78-79，104.

［3］ 尹鴻.“網(wǎng)生代”電影與互聯(lián)網(wǎng)［J］.當代電影，2014（11）：4-10.

［4］ 陳旭光.猜想與辨析——網(wǎng)絡媒介文化背景下的“中國電影新力量”［J］.當代電影，2014（11）：11-16.

J905

A

1674-8883（2016）07-0200-02