淺析狂歡理論視閾下的明星真人秀節(jié)目
——以《奔跑吧兄弟》為例

梁 丹

（遼寧大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110000）

淺析狂歡理論視閾下的明星真人秀節(jié)目
——以《奔跑吧兄弟》為例

梁 丹

（遼寧大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110000）

近年內(nèi)地明星真人秀節(jié)目大放異彩，《奔跑吧兄弟》、《極限挑戰(zhàn)》等受到火熱追捧，2016年跑男4的開(kāi)播引起極大關(guān)注。本文以《奔跑吧兄弟》為例，以狂歡理論為理論基礎(chǔ)，簡(jiǎn)析明星真人秀節(jié)目中的媒介文化現(xiàn)象，對(duì)明星真人秀節(jié)目進(jìn)行冷思考。

明星真人秀；受眾狂歡；快感

《奔跑吧兄弟》是浙江衛(wèi)視引進(jìn)韓國(guó)SBS電視臺(tái)《Running man》節(jié)目版權(quán)，結(jié)合本土化特色制作的一檔明星真人秀節(jié)目，通過(guò)情節(jié)的設(shè)置，使得受眾獲得身份認(rèn)同感；精心策劃的游戲和節(jié)目制作刺激了感官，形成節(jié)目獨(dú)有的特點(diǎn)。那么，受眾對(duì)其追捧的背后本質(zhì)是什么？會(huì)帶給社會(huì)怎樣的影響？媒介文化是否會(huì)變成娛樂(lè)至死的舞臺(tái)？

一、理論基礎(chǔ)

“狂歡理論”是著名思想家巴赫金核心思想之一。他提倡民主、平等的對(duì)話方式，而狂歡節(jié)構(gòu)成他理想的對(duì)話世界。狂歡節(jié)是一種全民性的、大眾性的生活常態(tài)“倒置”：在節(jié)日之外，體制化的“嚴(yán)肅”的生活是常態(tài)的生活；而在節(jié)日之內(nèi)，非體制化的、快樂(lè)的（這些在平時(shí)被視為非常態(tài)的）生活，才暫時(shí)被允許當(dāng)作“常態(tài)”的生活。他的狂歡范疇可歸納總結(jié)為兩個(gè)層面：一是強(qiáng)調(diào)全民平等自由參與的主體；二是強(qiáng)調(diào)俯就顛倒且粗鄙戲謔的廣場(chǎng)形式。

巴赫金認(rèn)為，狂歡式的語(yǔ)言主要是通過(guò)廣場(chǎng)語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的。廣場(chǎng)作為一個(gè)狂歡式的空間概念涵蓋著狂歡的世界感受，即帶有全民性、節(jié)慶性、烏托邦式的思維和世界觀的深度。在廣場(chǎng)語(yǔ)言中主要包含兩種形態(tài)的言語(yǔ)現(xiàn)象，一是廣場(chǎng)的詛咒體裁，如廣場(chǎng)上的罵人話、詛咒等。在這些話語(yǔ)中充滿(mǎn)了負(fù)面的內(nèi)容，如死亡、疾病等。另一種則是廣場(chǎng)的贊美體裁，如“巴黎的吆喝”、“集市上的騙子”等話語(yǔ)。雖然們表面上具有贊美的形式，但究其實(shí)質(zhì)也發(fā)揮著貶低化的功能，夸中帶罵、追捧中帶著戲謔。所以，廣場(chǎng)語(yǔ)言不具有官方話語(yǔ)邏輯中的絕對(duì)性，而是雙重性的。

二、《奔跑吧兄弟》的狂歡化

狂歡理論所蘊(yùn)含的狂歡本性恰與泛娛樂(lè)化的明星真人秀語(yǔ)境不謀而合。節(jié)目中所設(shè)置的生活是特定的、虛擬的，它脫離了快節(jié)奏、高壓力現(xiàn)實(shí)社會(huì)的常態(tài)，只有在狂歡的表象下，大眾才能接受對(duì)體制的顛覆、對(duì)現(xiàn)實(shí)壓力的消解。

（一）明星形象的狂歡化

七人在《奔跑吧兄弟》節(jié)目中的個(gè)性鮮明，配合達(dá)到絕妙的喜劇效果，如戲稱(chēng)鄧超、李晨等為老年組；王祖藍(lán)是唯一對(duì)女嘉賓開(kāi)撕的男嘉賓，模仿金星的“完美”的手勢(shì)成為節(jié)目爆笑點(diǎn)。后期剪輯使每人風(fēng)格的多元化和典型性被放大，成為明星真人秀中狂歡化的具體表現(xiàn)之一。

（二）話語(yǔ)和肢體語(yǔ)言的狂歡

明星真人秀節(jié)目播出時(shí)一般不會(huì)看到過(guò)于粗鄙的語(yǔ)言，但節(jié)目中明星的話語(yǔ)和肢體語(yǔ)言也是狂歡話語(yǔ)言的一種變相展示。鄧超的個(gè)性化語(yǔ)言即“What are you 弄啥嘞”、“作為一個(gè)學(xué)霸”；王祖藍(lán)的“完美”加上金星的標(biāo)志動(dòng)作。語(yǔ)言包含褒貶的雙重性，并非只是一味地戲謔，鄧超的“What are you弄啥嘞”一方面顯示了對(duì)隊(duì)員行為的不解和嘲諷，以搞笑的形式表現(xiàn)不僅塑造逗比超、學(xué)霸超的個(gè)性形象，也盛行于網(wǎng)絡(luò)。戲謔的話語(yǔ)和豐富的肢體語(yǔ)言將節(jié)目效果裝飾地更滿(mǎn)足受眾，加之真人秀的擬態(tài)性、紀(jì)實(shí)性、互動(dòng)性、沖突性、情感化特點(diǎn)，掀起跑男文化的狂歡。

（三）狂歡廣場(chǎng)的擴(kuò)大

明星真人秀節(jié)目營(yíng)造了虛擬性的狂歡廣場(chǎng)。明星和現(xiàn)場(chǎng)觀眾以及電視機(jī)前的觀眾、網(wǎng)絡(luò)圍觀者都是狂歡主體，節(jié)目中明星個(gè)人色彩的語(yǔ)言、拍攝地圍觀觀眾的熱情呼應(yīng)、微博熱搜等都是狂歡符號(hào)。

狂歡節(jié)的廣場(chǎng)是通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)節(jié)日的氛圍感染在場(chǎng)的每個(gè)人加入到狂歡中，在現(xiàn)實(shí)中尋求快感。而明星真人秀節(jié)目通過(guò)電視制作（明星的在場(chǎng)表演、畫(huà)面的剪輯）重新編碼，達(dá)到視聽(tīng)覺(jué)的極致化，創(chuàng)造了看似真實(shí)、實(shí)質(zhì)虛擬的廣場(chǎng)。明星是真實(shí)的，但由于游戲情境的設(shè)定，他們又是表演者；觀眾雖非真實(shí)參與，但節(jié)目制作和敘事結(jié)構(gòu)又能夠充分調(diào)動(dòng)其興趣，引導(dǎo)他們參與進(jìn)來(lái)，或緊張或大笑，達(dá)到全民體驗(yàn)。而且節(jié)目的狂歡廣場(chǎng)不斷擴(kuò)大。每期節(jié)目精心選擇一個(gè)拍攝地，拍攝前已做好準(zhǔn)備，包括游戲地點(diǎn)的選擇、規(guī)則設(shè)定等，這些預(yù)熱則會(huì)使當(dāng)?shù)氐拇蟊姺e極配合，這是第一階段的狂歡廣場(chǎng)。第二階段是節(jié)目在浙江衛(wèi)視播出后，電視機(jī)前的觀眾會(huì)再次體驗(yàn)節(jié)目中設(shè)定的情境，從而假想成其中的一員，去破除游戲密碼、猜想下個(gè)游戲任務(wù)等?？駳g廣場(chǎng)繼續(xù)擴(kuò)大是在網(wǎng)絡(luò)中。節(jié)目播出后，愛(ài)奇藝視頻、浙江衛(wèi)視中國(guó)藍(lán)網(wǎng)站、微博、微信朋友圈等緊隨其后，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)多次傳播將狂歡廣場(chǎng)擴(kuò)大化，加強(qiáng)狂歡效果。

跑男一期結(jié)束后，大眾會(huì) “追”看下期。事實(shí)上除了產(chǎn)生麻痹作用外，狂歡很難解決問(wèn)題。兩小時(shí)盯著電視看節(jié)目，結(jié)束后依然要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，甚至產(chǎn)生不了健身兩小時(shí)的實(shí)際效用。人們沉迷其中而不自覺(jué)，這對(duì)社會(huì)無(wú)疑具有危害性。

三、結(jié)語(yǔ)

明星真人秀節(jié)目通過(guò)紀(jì)實(shí)、后期剪輯加工的手法表現(xiàn)“真實(shí)生活”，同時(shí)加入在場(chǎng)“表演”，如制造明星間的話題、設(shè)置游戲規(guī)則來(lái)引發(fā)沖突等，從而滿(mǎn)足受眾需求，但明星娛樂(lè)文本亦有隱憂。明星真人秀的生產(chǎn)與消費(fèi)本身是在消費(fèi)社會(huì)背景下進(jìn)行，有商業(yè)化色彩。同時(shí)，為達(dá)到市場(chǎng)化目的將受眾納入到“狂歡”行列，鏡頭暴力成為隱形暴力?？駳g宣泄并未為大眾解決實(shí)質(zhì)性問(wèn)題，但人們卻不自知。

因此，既不能將明星真人秀節(jié)目直斥為簡(jiǎn)單娛樂(lè)化的工具，這是對(duì)人類(lèi)游戲本性和狂歡集體記憶的貶斥，同時(shí)也不能被狂歡熱潮充斥而缺乏冷思考。如何在滿(mǎn)足受眾消費(fèi)需求的同時(shí)，深入策劃每期節(jié)目以提高文化品位，體現(xiàn)媒體責(zé)任感，使明星真人秀節(jié)目在全民性、儀式性、顛覆性的狂歡表征之下具有深刻的社會(huì)價(jià)值，仍是值得深究的話題。

［1］ 吳承篤.巴赫金詩(shī)學(xué)理論概觀——從社會(huì)詩(shī)學(xué)到文化詩(shī)學(xué)［M］.山東：齊魯書(shū)社，2009：196-197.

［2］ 陳怡含.《奔跑吧，兄弟》開(kāi)啟“舶來(lái)”綜藝新模式［J］.中國(guó)新時(shí)代，2014（12）：98-100.

G222.3

A

1674-8883（2016）07-0149-01

梁丹（1991—），女，河北石家莊人，遼寧大學(xué)新聞與傳播學(xué)院2014級(jí)傳播學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士研究生在讀，研究方向：廣告學(xué)。