論消費(fèi)主義文化對(duì)人思維方式的異化

左 妮

（暨南大學(xué)，廣東 廣州 510000）

論消費(fèi)主義文化對(duì)人思維方式的異化

左 妮

（暨南大學(xué)，廣東 廣州 510000）

隨著互聯(lián)網(wǎng)的日益發(fā)展，隨之而來的是消費(fèi)主義思潮的進(jìn)一步發(fā)展、異化，其不僅改變了社會(huì)的主流價(jià)值觀，甚至改變了民眾觀察、思考問題的方式。具體來說，新聞消費(fèi)主義主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，新聞產(chǎn)品商品化；第二，新聞軟化，軟新聞娛樂化；第三，新聞敘事碎片化。它對(duì)受眾的思維方式有以下影響：其一，轉(zhuǎn)移了對(duì)政治的注意力，進(jìn)而導(dǎo)致公共領(lǐng)域的消失；其二，淺閱讀，知其然不知其所以然；其三，喪失了批判思考的能力。消費(fèi)主義文化對(duì)人的影響是長(zhǎng)期的、深刻的，也應(yīng)該引起我們的注意。

消費(fèi)主義；思維方式；表現(xiàn)；影響

隨著互聯(lián)網(wǎng)的日益發(fā)展，隨之而來的是消費(fèi)主義思潮的進(jìn)一步發(fā)展、異化，其不僅改變了社會(huì)的主流價(jià)值觀，甚至改變了民眾觀察、思考問題的方式，轉(zhuǎn)移了他們對(duì)于政治及其他重大事件的注意力，成為馬爾庫塞書中所說的“單向度的人”。不可否認(rèn)，消費(fèi)主義文化對(duì)社會(huì)發(fā)展有不可磨滅的貢獻(xiàn)，它極大地提高了人們的生產(chǎn)積極性、促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但也滋長(zhǎng)了人們“一切向錢看”的思想觀念，并將其作為衡量一切的標(biāo)桿、準(zhǔn)則，這勢(shì)必極不利于社會(huì)的和諧。消費(fèi)主義文化改變了人們的思維方式，甚至使人喪失了批判能力。而本文就將著重論述消費(fèi)主義文化對(duì)人思維方式的異化。

伴隨新聞媒介的發(fā)展，以及互聯(lián)網(wǎng)的信息大爆炸，當(dāng)今社會(huì)的信息傳播已經(jīng)進(jìn)入到了注意力經(jīng)濟(jì)的時(shí)代。我國電視新聞媒體雖然是國有的屬性也不能幸免，其在運(yùn)作和生產(chǎn)上受市場(chǎng)的影響。為了銷售量、點(diǎn)擊量和收視率，媒介必須根據(jù)受眾的喜好制作新聞，以求贏得消費(fèi)者青睞，達(dá)到較好的傳播效果，在此基礎(chǔ)上才能把受眾轉(zhuǎn)化成商品售賣給廣告商或贊助商，從而實(shí)現(xiàn)盈利的需要。當(dāng)新聞成為商品，媒介從業(yè)人員所關(guān)注的也不再是如何挖掘新聞的意義，而是如何使新聞受到受眾的歡迎，這種行事邏輯使消費(fèi)主義完全滲透到新聞生產(chǎn)制作的過程當(dāng)中。而受眾作為被傳播者，在閱讀新聞的過程中，不可避免地受到其中所包含的消費(fèi)主義思潮的影響。這本來是無可厚非的，畢竟任何事物都有利有弊，消費(fèi)主義文化的存在也有其合理性，它也是經(jīng)過了受眾、市場(chǎng)以及新聞組織和記者的相互協(xié)調(diào)博弈之后形成的。它從受眾的角度出發(fā)，脫離高高在上的精英意識(shí)，為讓新聞適應(yīng)新形勢(shì)所做的更加實(shí)際的調(diào)整與改善，這些都是有益的。但是改革開放以來，伴隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，消費(fèi)主義思潮也發(fā)生了異化，開始演變成為拜金主義，這是絕不可取的。它腐蝕了受眾的意志，帶來的不良影響不可估量，具體來說，新聞消費(fèi)主義主要表現(xiàn)在以下幾方面：

一、新聞產(chǎn)品商品化

這是新聞消費(fèi)主義最主要的原因，也是新聞媒體市場(chǎng)化的重要表現(xiàn)。在媒體市場(chǎng)化的進(jìn)程中，新聞產(chǎn)品由原來的社會(huì)公共產(chǎn)品轉(zhuǎn)化成新聞生產(chǎn)機(jī)構(gòu)的商品，受眾由原來的要獲得知情權(quán)的社會(huì)公眾轉(zhuǎn)化成電視新聞商品的消費(fèi)者，因而對(duì)媒介的內(nèi)容生產(chǎn)產(chǎn)生了巨大的影響。施拉姆對(duì)大眾傳媒的受眾的作用作了形象的比喻：受眾參與傳播猶如在自助餐廳就餐，每個(gè)人都根據(jù)自己的口味以及當(dāng)天的食欲來挑選所需要食品的品種和數(shù)量，而自助餐廳供應(yīng)的大量的、五花八門的飯菜就相當(dāng)于媒介提供的琳瑯滿目的信息。［1］新聞媒介迫于生存的壓力，開始了受眾注意力爭(zhēng)奪大戰(zhàn)。《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》社發(fā)展部曹鵬博士在《影響力經(jīng)濟(jì)與媒體贏利模式》一文中談道：“網(wǎng)絡(luò)普及一個(gè)新名詞：注意力經(jīng)濟(jì)。網(wǎng)絡(luò)企業(yè)大多是在這一理論基礎(chǔ)上建立起來的，因此格外迷信注意力。所以，網(wǎng)站在圈來錢后燒錢時(shí)就格外的大方，造神運(yùn)動(dòng)、炒作，無所不用其極，可以說，刷新了宣傳廣告的紀(jì)錄。網(wǎng)站甚至在兩年前成為電視、報(bào)紙等媒介廣告額劇增的主要驅(qū)動(dòng)力?！背醋鳌焊?、事件影響、網(wǎng)絡(luò)推手都是媒體爭(zhēng)奪注意力的產(chǎn)物。媒介變得一味迎合受眾需要，表現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)上就是逐漸減少政治新聞的數(shù)量，增加社會(huì)新聞、娛樂新聞的數(shù)量。我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，某個(gè)熱點(diǎn)新聞迅速進(jìn)入大眾視野，又迅速被遺忘，消失于無形。新聞被娛樂化地生產(chǎn)，產(chǎn)生一定的社會(huì)影響但又迅速地被新的新聞所覆蓋并被大眾所遺忘。這也從某種程度上說明了新聞消費(fèi)主義理念下生產(chǎn)出來的新聞產(chǎn)品的快餐化消費(fèi)的特征。在這種理念下生產(chǎn)出來的新聞富含娛樂化的氣息，因而也逐漸轉(zhuǎn)移了人們對(duì)于政治事件的注意力，使民眾整日沉浸在一些家長(zhǎng)里短、明星八卦的氛圍中。受眾對(duì)事件的關(guān)注點(diǎn)發(fā)生了偏移，沉浸在物質(zhì)世界的包裹之中，耽于享樂，缺乏對(duì)政治事件的注意力與分析解讀能力，也就意味著喪失了政治方面的話語權(quán)，輿論監(jiān)督也終將淪為一句空話。

二、硬新聞軟化，軟新聞娛樂化

所謂硬新聞即以經(jīng)濟(jì)時(shí)政和國際新聞為主要報(bào)道內(nèi)容，以理性見長(zhǎng)；而軟新聞是富有人情味、純知識(shí)、純?nèi)の兜男侣劊话憧壳楦腥?。具體來說，硬新聞軟化，軟新聞娛樂化表現(xiàn)在：首先，新聞的形式發(fā)生了變化，開始用受眾喜聞樂見的方式報(bào)道新聞；其次，竭力用娛樂化的方式來生產(chǎn)硬新聞，切入點(diǎn)縮小，體驗(yàn)式報(bào)道等描述性報(bào)道開始增多；再次，加大對(duì)受眾的議程設(shè)置，表現(xiàn)在加強(qiáng)對(duì)新聞的炒作和策劃上；最后，減少國際新聞的報(bào)道數(shù)量，即使報(bào)道國際新聞也努力尋找其中有趣味性的點(diǎn)。

新聞五要素中，重要性、顯著性一直是相對(duì)更重要的要素，這也體現(xiàn)了媒介監(jiān)測(cè)環(huán)境、溝通協(xié)調(diào)的功能。但是顯然，對(duì)于部分受眾來說，趣味性、接近性、時(shí)效性才是吸引他們的重要因素，特別是網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，使得新聞娛樂化以一種流行的趨勢(shì)在發(fā)展，同時(shí)娛訊已經(jīng)成為電視節(jié)目中非常重要的一種類型。這種現(xiàn)象越發(fā)明顯，為了博眼球，某些媒體無所不用其極，各種炒作、惡搞充斥電腦屏幕，甚至發(fā)展到線下。電視、報(bào)紙等傳統(tǒng)媒體受到網(wǎng)絡(luò)媒體的沖擊，為了生存，也開始消費(fèi)主義至上，放下嚴(yán)肅的面容，努力將新聞向趣味性靠近，自覺不自覺地以新聞營銷的理念經(jīng)營新聞，使新聞生產(chǎn)符合消費(fèi)者的消費(fèi)需要。以致有專家學(xué)者大呼：“這是個(gè)娛樂至死的年代。”

三、新聞敘事碎片化

所謂“碎片化”，原意為完整的東西破成諸多零塊。新聞敘事碎片化是新媒體報(bào)道新聞的重要特征。平板電腦、手機(jī)等移動(dòng)媒體信息化時(shí)代信息大爆炸，各種資訊泛濫，為了追求時(shí)效性，這些媒體呈現(xiàn)的內(nèi)容比較碎片化；它們能隨身攜帶的優(yōu)點(diǎn)，使得隨時(shí)隨地進(jìn)行閱讀成為可能，同時(shí)隨著社會(huì)節(jié)奏的加快，人們能用來閱讀的時(shí)間越來越少，也失去了閱讀長(zhǎng)篇大論的耐心，只能利用休息的間隙閱讀一些碎片化的內(nèi)容。閱讀變得走馬觀花、不求甚解，人們沒有精力對(duì)書籍進(jìn)行仔細(xì)閱讀與深入思考，對(duì)知識(shí)與事件的了解僅僅止于表面。以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的各種網(wǎng)絡(luò)閱讀平臺(tái)、電子書、手機(jī)報(bào)等新媒體的出現(xiàn)深刻地改變了大眾的閱讀方式，引起了閱讀習(xí)慣的根本性變化，造成的后果是淺閱讀盛行。

以微博為例，它的每條信息字?jǐn)?shù)限制在140個(gè)字以內(nèi)，缺乏對(duì)事件的完整描述，信息存在于各種零散的事件中，因而受眾對(duì)事件的了解大多停留在表面，不利于公眾全面深入地認(rèn)識(shí)某個(gè)事件或問題。同時(shí)，微博的進(jìn)入門檻較低，只要注冊(cè)一個(gè)或者若干個(gè)微博賬戶，就可以在這個(gè)平臺(tái)上隨時(shí)隨地生產(chǎn)任何的微內(nèi)容。但問題是微博作者既沒有經(jīng)過專業(yè)的新聞業(yè)務(wù)培訓(xùn)，對(duì)新聞生產(chǎn)流程也并不熟悉，其發(fā)布的信息也沒有經(jīng)過傳統(tǒng)媒體那樣的審查，甚至可能存在虛假信息。最典型的是關(guān)于某事件、比賽的直播，因?yàn)樵谄溥M(jìn)程中，微博會(huì)進(jìn)行簡(jiǎn)短的實(shí)時(shí)播報(bào)，這些碎片會(huì)不斷累積成一個(gè)龐大的數(shù)字，導(dǎo)致微博上存在大量重復(fù)的信息。受眾如果想通過微博了解比賽相關(guān)進(jìn)程，必須要對(duì)其中的大量碎片信息進(jìn)行閱讀篩選，才能得到想要的信息。同時(shí)，由于微博報(bào)道的信息比較簡(jiǎn)短，受眾只能對(duì)事件有個(gè)簡(jiǎn)要的了解，很難通過微博進(jìn)行深入的分析和思考，這對(duì)人的思維方式也是極為不利的，它無法使我們?cè)陂喿x中形成深度的、系統(tǒng)且具批判性的思維意識(shí)，更在于這種閱讀忽視了閱讀的細(xì)致入微的情感品味和深刻思想的領(lǐng)悟。

綜上所述，這種新聞消費(fèi)主義滲入了民眾生活的方方面面，對(duì)受眾思維方式也產(chǎn)生了潛在的、長(zhǎng)期的、深刻的影響。具體如下：

第一，轉(zhuǎn)移了受眾對(duì)政治的注意力，進(jìn)而導(dǎo)致公共領(lǐng)域的消失。當(dāng)今中國正處于改革的陣痛期，國際紛爭(zhēng)、官員貪污受賄、環(huán)境污染等問題層出不窮，但是由于中國特殊的輿論環(huán)境，對(duì)此類問題的報(bào)道都比較中規(guī)中矩，甚至某些媒體因?yàn)楹ε路稿e(cuò)，刻意避開此類問題，轉(zhuǎn)而去報(bào)道風(fēng)險(xiǎn)較小的社會(huì)新聞、娛樂新聞，即使必須報(bào)道某些國際新聞、會(huì)議新聞，其報(bào)道方式也是千篇一律，讀來顯得有些枯燥。媒介迫于市場(chǎng)的壓力，不得不開始了受眾爭(zhēng)奪戰(zhàn)，“把關(guān)人”們更傾向于選擇受眾較為感興趣的輕松或者刺激性的話題，爭(zhēng)奪受眾的注意力。在信息豐裕的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，注意力成為一種媒介爭(zhēng)奪的重要資源，也是傳媒經(jīng)濟(jì)的意義所在。由于媒體報(bào)道方向的轉(zhuǎn)向，以及受眾生長(zhǎng)環(huán)境等因素的影響，受眾感興趣的點(diǎn)已經(jīng)發(fā)生了改變，比較偏愛基調(diào)輕松的新聞。消費(fèi)主義影響著媒介的價(jià)值觀念、報(bào)道偏向、精神面貌，這些傳者的變化都會(huì)間接體現(xiàn)在受眾身上，間接影響受眾的思想觀和價(jià)值觀，改變了受眾的興趣點(diǎn)，他們已經(jīng)將目光從政治事件轉(zhuǎn)向娛樂話題。

不可否認(rèn)，輿論的力量不容忽視，“水可載舟，亦可覆舟”，民眾通過各種渠道表達(dá)心聲愿望，對(duì)重大事件表達(dá)自己的意愿，從而起到影響其進(jìn)程的作用。受眾轉(zhuǎn)移了對(duì)政治事件的注意力，其后果不容小覷。哈貝馬斯的公共領(lǐng)域理論，就把媒介作為民眾參政議政、表達(dá)意愿的重要陣地。所謂公共領(lǐng)域，是指一種介于市民社會(huì)中日常社會(huì)的私人利益與國家權(quán)利領(lǐng)域之間的機(jī)構(gòu)空間和時(shí)間，其中個(gè)體公民聚集在一起，共同討論他們所關(guān)注的公共事務(wù)，形成某種接近于公眾輿論的一致意見，并組織對(duì)抗武斷的、壓迫性的國家與公共權(quán)利形式，從而維護(hù)總體利益和公共福祉。［2］當(dāng)媒介不再履行其公共領(lǐng)域的職責(zé)，不再關(guān)心重大的政治事件，民眾也就喪失了表達(dá)意愿的重要渠道。試想，一個(gè)國家在做重大決策的時(shí)候，不能聽到群眾的聲音，其結(jié)果究竟是好是壞？

第二，淺閱讀，知其然不知其所以然。淺閱讀，就是簡(jiǎn)單、快速甚至跳躍式的閱讀方法，對(duì)閱讀內(nèi)容則淺嘗輒止、囫圇吞棗、一目十行、不求甚解，它追求的是實(shí)用的資訊或短暫的視覺快感。固然，手機(jī)、電子書或者平板電腦的誕生，使人們可以隨時(shí)隨地閱讀，在乘坐公交、地鐵的途中，利用短暫的時(shí)間進(jìn)行斷斷續(xù)續(xù)地閱讀?？梢哉f，在陽光明媚的午后翻動(dòng)書頁的場(chǎng)景已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代快節(jié)奏的生活方式。但是淺閱讀成也便捷，敗也便捷。在信息浩如煙海的時(shí)代，淺閱讀讓我們大多處于一種“知其然，不知其所以然”的狀態(tài)，因?yàn)楹芏鄸|西我們只是看到了膚淺的表面，深層次的內(nèi)涵并沒有弄清楚。淺閱讀的背后，傳遞出來的是社會(huì)大眾視野越來越狹窄，心態(tài)越來越浮躁。當(dāng)人們的思維習(xí)慣了“知其然，而不知其所以然”的淺閱讀狀態(tài)，就縱容了思想層面的惰性。久而久之，受眾就會(huì)喪失思考的積極性、主動(dòng)性，而沉溺于被動(dòng)的知識(shí)積累。當(dāng)人們把閱讀當(dāng)成單一的獲取心理愉悅的方式，就不自覺弱化了思維的能力，進(jìn)而變得浮躁、淺薄。眾所周知，閱讀決定著一個(gè)民族思維的深度和高度，對(duì)文化傳承、國家發(fā)展有著重要的意義，一個(gè)淺薄、浮躁的民族是無法強(qiáng)大和發(fā)展的。如果僅僅滿足于淺閱讀，或者過分熱衷于淺閱讀，對(duì)于國家和民族將是災(zāi)難性的。這是消費(fèi)主義對(duì)大眾思維方式異化的重要表現(xiàn)。一方面，生活的壓力以及對(duì)物質(zhì)的追求，導(dǎo)致人們花在閱讀上的時(shí)間越來越少；另一方面，互聯(lián)網(wǎng)的信息過于精簡(jiǎn)，也使得受眾沒有進(jìn)行精讀的機(jī)會(huì)，因而細(xì)水長(zhǎng)流般地異化受眾的思維方式。

第三，喪失了批判性思考的能力。批判性思考是一種獨(dú)特的認(rèn)知技能，是一種反思的能力。只有具備了批判性思考能力的人，才能分辨信息有無用處，才不會(huì)盲從于權(quán)威，也不會(huì)面對(duì)虛假信息毫無抵抗之力。

在今天這個(gè)信息飽和的時(shí)代，對(duì)各種信息的篩選和認(rèn)識(shí)更是至關(guān)重要。我們必須看到媒介消費(fèi)主義價(jià)值觀對(duì)受眾批判能力帶來的弊端。傳播學(xué)家拉扎菲爾德和默頓指出，現(xiàn)代大眾傳媒具有明顯的負(fù)面功能，認(rèn)為受眾過度沉溺于媒介提供的表層信息和通俗娛樂中，就會(huì)不知不覺地失去社會(huì)行動(dòng)力，而滿足于“被動(dòng)的知識(shí)積累”。［3］受眾的批評(píng)能力如此重要，不難想象當(dāng)受眾喪失了批判能力，拒絕思考，擅長(zhǎng)附和，最后只會(huì)淪為一群只知道附和的“烏合之眾”。

總之，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，消費(fèi)主義對(duì)民眾的方方面面都產(chǎn)生了影響。從媒介到受眾、從媒介的閱讀方式到內(nèi)容，消費(fèi)主義已經(jīng)從各方面對(duì)受眾的思維方式進(jìn)行了異化。這種潛移默化的改變是長(zhǎng)期的，也意味著它難以在短時(shí)間內(nèi)改變，因此也更應(yīng)該引起大家的重視。

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1674-8883（2016）07-0051-02

左妮（1991—），女，碩士，暨南大學(xué)，研究方向：海外華文媒體與國際傳播。