道德激勵在高職生思想政治教育中的應(yīng)用

張海國，王 欣，王保成

（襄陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院， 湖北 襄陽 441021）

在歷時一年多的時間里，對高職院校學(xué)生思想道德激勵途徑的有效性進(jìn)行了實證研究，通過實驗方法驗證了道德激勵方法能夠取得比較理想的思想政治教育效果，能夠提升學(xué)生參與度達(dá)80%，與不用道德激勵方法相比，可以提高30%參與度。因此,運(yùn)用道德激勵方法對做好新時期高職生思想政治教育具有重要的意義。

一、在高職生思想政治教育中運(yùn)用道德激勵的必然性

（一）運(yùn)用道德激勵是開發(fā)高職生潛能、促進(jìn)高職生全面自由發(fā)展的需要

思想政治教育的目的是要增進(jìn)學(xué)生全面自由的發(fā)展，但是，處在我國經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型期的高職學(xué)生，因制約于社會教育方式、升學(xué)機(jī)制及人才觀念等諸多因素，缺乏一定程度因材施教的社會條件，所以其內(nèi)在潛能、個性等并沒有得到應(yīng)有的全面自由的發(fā)展。因此，如何運(yùn)用道德激勵方法以開發(fā)高職生內(nèi)在潛能，激發(fā)其全面地占有自身本質(zhì)的需要，培養(yǎng)其主體性，喚醒其具有創(chuàng)造潛質(zhì)的個性，就成為高職生思想政治教育的重要任務(wù)。

（二）運(yùn)用道德激勵是提升高職生思想政治教育有效性的需要

如何加強(qiáng)針對性以及提高實效性,是高校思想政治教育面臨的重要課題。當(dāng)下，“在對高職生的思想政治教育中,‘管制’的思想仍然處處出現(xiàn),以人為本和服務(wù)型的管理理念還沒有真正樹立起來,教育方式缺少針對性,因而也缺乏有效性”。[1]因此，思想政治教育者應(yīng)轉(zhuǎn)變教育觀念，嘗試教育方法創(chuàng)新。在教育觀念上,應(yīng)樹立以人為本、管理育人和服務(wù)育人的觀念,體現(xiàn)人文關(guān)懷，做到以理服人、以情感人；在思想政治教育方法上，應(yīng)善于運(yùn)用道德激勵方法，把高職生思想政治教育目標(biāo)要求轉(zhuǎn)化為每個學(xué)生的自我發(fā)展需要,在潤物無聲中提高高職生學(xué)習(xí)積極性以及提升其思想品格，從而提升思想政治教育的實效性。

二、道德激勵在高職學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用

在高職生思想政治教育中，道德激勵的方法多種多樣，但就其主要方法而言，主要是目標(biāo)激勵、競爭激勵、獎懲激勵等。因此，本文將重點(diǎn)討論目標(biāo)激勵、競爭激勵、獎懲激勵等方法在高職生思想政治教育中的運(yùn)用。

（一）目標(biāo)激勵

在高職生思政教育中運(yùn)用目標(biāo)激勵，就是通過目標(biāo)的設(shè)置和理想的樹立來激發(fā)高職生的學(xué)習(xí)動機(jī)，指導(dǎo)高職生的行為，促使高職生的成長，從而提高高職生為實現(xiàn)理想和目標(biāo)而奮斗的積極性、主動性和創(chuàng)造性。

目標(biāo)激勵的實質(zhì)就是提高高職生的自覺能動性。從道德激勵的視角來審視，道德激勵的目標(biāo)有兩個方面：一個是學(xué)習(xí)方面的，就是要提高高職生的學(xué)習(xí)理論知識的積極性，積極地積累理論知識和提升運(yùn)用理論知識解決實際問題的能力。另一個是成為一個什么樣的人的問題，就是要激勵高職生努力提升自己的道德理想，追求完善的人格，這也是思想政治教育所要追求的終極目標(biāo)。

在思想政治教育中，進(jìn)行目標(biāo)激勵，要依據(jù)高職生的思想道德實際狀況來選擇和確定目標(biāo)內(nèi)容和層次性。第一，從高職生的思想道德情況來確定目標(biāo)激勵內(nèi)容，注重激勵的針對性。由于高職生受其家庭出生、性別、教育背景、生活經(jīng)歷等不同而在思想道德方面呈現(xiàn)出多樣化。有的學(xué)生思想先進(jìn)，道德品格優(yōu)良，在學(xué)習(xí)、生活等方面表現(xiàn)積極上進(jìn)，主動地自覺地為學(xué)校、他人做出更多貢獻(xiàn)。而有的高職生卻需要更多地激勵和鼓勵，并且采用不同的內(nèi)容，如對于學(xué)習(xí)缺乏動力的學(xué)生就要選擇以學(xué)習(xí)目標(biāo)來進(jìn)行激勵推動；對于那些缺乏責(zé)任心以及道德品質(zhì)比較差的學(xué)生既要教育又要選擇具體的道德目標(biāo)進(jìn)行激勵教育；對于那些各方面表現(xiàn)好的學(xué)生，要激勵他們百尺竿頭、更進(jìn)一步，引導(dǎo)他們追求更高層次的目標(biāo)。第二，從道德激勵的目標(biāo)設(shè)置的合理性角度看，道德激勵目標(biāo)在一定程度上是外在于學(xué)生的，涉及的是一種社會要求的社會理想化的目標(biāo)，往往反映了當(dāng)前社會大多數(shù)人的共同理想和愿望，體現(xiàn)了大多數(shù)人的共同價值追求和共同的行為標(biāo)準(zhǔn)，它具有強(qiáng)大的凝聚力和引導(dǎo)力。

要想實現(xiàn)其作用，就要注重激勵目標(biāo)的合理設(shè)置。首先，制定道德激勵目標(biāo)應(yīng)該堅持以社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀為指導(dǎo)，考慮到既有利于集體的發(fā)展又要有利于學(xué)生個人的發(fā)展。其次，激勵目標(biāo)要與學(xué)生們的物質(zhì)方面和精神方面的需求相聯(lián)系，使高職生從激勵目標(biāo)中能夠看到自己的預(yù)期收益和效價。所謂效價：“是指個人對他所從事的工作或所要達(dá)到的目標(biāo)的估價。這也可理解為，被激勵的對象對目標(biāo)的價值看得多大?！盵2]目標(biāo)效價越大，對于高職生的激發(fā)的力量就越大。最后，注重目標(biāo)實現(xiàn)的可能性。根據(jù)佛?。╒.H.Vroom）提出的期望理論，期望值是影響激勵效率的重要因素，也就是被激勵對象對于目標(biāo)能夠?qū)崿F(xiàn)的可能性大小的估計。一般說來，目標(biāo)實現(xiàn)的可能性越大，目標(biāo)激勵的效果就越好。如果目標(biāo)設(shè)置得太完美、難度大，但是不能實現(xiàn)，這樣的目標(biāo)就不會有任何激勵價值。因此，應(yīng)該很好地將目標(biāo)導(dǎo)向的前瞻性、挑戰(zhàn)性、層次性與目標(biāo)實現(xiàn)的可行性、真實性協(xié)調(diào)起來，既不高不可攀，也不唾手可得；既不抽象空洞，也不就事論事，而是既有質(zhì)的規(guī)定，又有量的要求；既重視過程，又注重結(jié)果，特別是目標(biāo)實現(xiàn)的可能性、層次性。

（二）競爭激勵

競爭是指“為了自己方面的利益而跟人爭勝”。[3]一般地說，競爭是指主體（個人或者團(tuán)體）為了達(dá)到某種特定的目標(biāo)，努力爭取目標(biāo)所指向的特定對象的過程。這種對象可能是物質(zhì)的，如獲得更多的經(jīng)濟(jì)收入等；也可能是非物質(zhì)性的，如獲得榮譽(yù)等。

在思想政治教育中運(yùn)用競爭激勵，“就是通過評比、比較造成一種互相競賽，不甘落后，爭取優(yōu)勝的狀況”。[4]

競爭激勵作為道德激勵的重要方法，需要把握好幾個條件和步驟。第一，確立正確的指導(dǎo)思想和明確的競爭目標(biāo)。競爭是為了激發(fā)高職生學(xué)習(xí)知識及參加活動的積極性，激勵學(xué)生追求上進(jìn)，鼓勵先進(jìn)，鞭策后進(jìn)，共同為學(xué)校、班級爭取榮譽(yù)，而不是僅僅為了學(xué)生個人追求名利，更不能為了壓制、打擊他人。否則，競爭就會迷失正確的方向而導(dǎo)致價值和意義的缺失，還會助長一些學(xué)生的個人英雄主義、錦標(biāo)主義以及弄虛作假等不良作風(fēng)，更有可能破壞學(xué)生間關(guān)系而導(dǎo)致不和諧。要通過學(xué)生間良好的競爭，形成昂揚(yáng)向上、充滿活力、朝氣勃勃的氛圍，有效地激勵學(xué)生形成潛意識競爭，自覺地提高自身的競爭能力，從而主動地參與各種有益活動。第二，制定嚴(yán)格的競爭規(guī)則，明確具體的要求，展開公平的競爭。各個參與競爭者都適用同樣的標(biāo)準(zhǔn)和要求，公平合理地、實事求是地展開競爭。只有這樣，才能比出勝負(fù)，決出高低。若無統(tǒng)一的、嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)和具體的要求，競爭就會難分好壞、難明是非，不僅不能激勵先進(jìn)、促進(jìn)中游、鞭策和幫助后進(jìn)，反而會挫傷學(xué)生們的積極性，助長落后情緒，形成負(fù)面效應(yīng)。

（三）獎懲激勵

在思想政治教育中運(yùn)用獎懲激勵，就是對人們的思想行為及其結(jié)果給予肯定、褒揚(yáng)或給予否定、批評。獎懲激勵包括表揚(yáng)、表彰、嘉獎和懲罰、處分、批評等具體方法。

在高職生思想政治教育中運(yùn)用獎懲激勵法，是實現(xiàn)道德激勵的重要手段。獎勵是對于學(xué)生的正當(dāng)需要及其行為的肯定和褒揚(yáng)，是為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)及參加活動的積極性，更好地實現(xiàn)思想政治教育價值目標(biāo)；懲罰是對于不正當(dāng)需要及其行為的否定和抑制，以便糾偏學(xué)生的思想行為，引導(dǎo)學(xué)生做出有利于實現(xiàn)思想政治教育價值目標(biāo)的行為。因此，在運(yùn)用獎懲激勵過程中，應(yīng)該堅持以表揚(yáng)、獎勵為主，這是道德激勵中以人為本原則的體現(xiàn)。因為，在學(xué)生思想道德實際中，正確面、積極面占主流，占主導(dǎo)地位，這一事實要求我們在實施獎懲激勵時，必須以獎勵和表揚(yáng)為主。同時，從大多數(shù)學(xué)生的思想行為表現(xiàn)來審視，學(xué)生身上既有優(yōu)點(diǎn)、長處，也有缺點(diǎn)、短處，但在通常情況下，大多數(shù)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和長處總是主要的，積極進(jìn)取精神總是主流，所以應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思想行為中的優(yōu)點(diǎn)、長處，調(diào)動其主動性、積極性。當(dāng)然，懲罰和批評也是不可或缺的，但是，批評和懲罰的目的在于克服一些消極因素，促進(jìn)學(xué)生提高思想認(rèn)識，積極爭取進(jìn)步。

在實行獎懲激勵時，首先需要遵循這樣的規(guī)律，處理和協(xié)調(diào)好獎勵和懲罰的關(guān)系。獎勵時要力求從小處著眼，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的任何一個閃光點(diǎn)；獎勵要及時，絕不能拖延，猶豫不決。反之，在處罰方面，要容忍學(xué)生的小錯誤和過失，要懲戒也只是一些不得不懲罰的事件，懲罰時盡量不要急于做出最后決定，應(yīng)該盡量留有足夠的時間，尊重事實將事情真相弄清楚；獎勵、表揚(yáng)可以公開宣傳、報道，而大部分的懲罰應(yīng)該考慮不公開，為了達(dá)到教育他人，避免出現(xiàn)更大的損失，可以慎重地公開處罰當(dāng)事人。其次，獎懲要公平透明。要從有利于實現(xiàn)學(xué)校、班集體的整體效益出發(fā)，圍繞學(xué)校的發(fā)展所追求的價值目標(biāo)，獎勵那些真正應(yīng)該獲得獎勵的學(xué)生，懲罰那些真正應(yīng)該得到懲戒的學(xué)生，做到獎懲標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范化、制度化，不能因人設(shè)獎，要一視同仁，堅持同樣標(biāo)準(zhǔn)，否則，就會挫傷學(xué)生的積極性。再次，掌握獎懲激勵強(qiáng)度、準(zhǔn)確度。不管是獎勵還是懲罰，是表揚(yáng)還是批評，都應(yīng)該實事求是，盡量準(zhǔn)確，既不要夸大，也不要縮小，這樣才能讓學(xué)生信服。表揚(yáng)、獎勵過頭了，批評、懲罰過分了，都可能引起學(xué)生的不服甚至反感。表揚(yáng)、獎勵不適當(dāng)，就會使受到獎勵、表揚(yáng)者驕傲自滿而脫離學(xué)生群體；懲罰、批評不適當(dāng)，同樣也會使受到懲罰、批評者灰心喪氣甚至破罐破摔。因此，需要把握好獎懲度。

總之，目標(biāo)激勵、競爭激勵、獎懲激勵等道德激勵的方式方法是互相依存的關(guān)系。目標(biāo)激勵是競爭激勵和獎懲激勵的前提和導(dǎo)向，競爭激勵的結(jié)果是獎懲激勵的依據(jù)，獎懲激勵是競爭激勵的必然發(fā)展，三種道德激勵互為支持形成良性循環(huán)以利于實現(xiàn)高職生思想政治教育的目標(biāo)。

注 釋：

①《現(xiàn)代漢語詞典》[M].北京：商務(wù)印書館出版，1978年版，第602頁。

［1］郭婷.試論激勵在高職學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用[J].楊凌職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2009（2）:75-78.

［2］俞文釗.現(xiàn)代激勵理論與運(yùn)用[M].大連：東北財經(jīng)大學(xué)出版社，2006.

［3］教育部社會科學(xué)研究與思想政治工作司.思想政治教育方法論[M].北京：高等教育出版社，1999.

［4］邵喜武，林艷輝.管理學(xué)實用教程[M].北京：北京大學(xué)出版社，2010.