實(shí)中有虛 化虛為實(shí)
——《青海高原一株柳》教學(xué)談

鄒 清

許多老師在教學(xué)“虛實(shí)結(jié)合”這一類文本時(shí)，容易把“實(shí)寫”和“虛寫”的文本割裂開來。特別是教學(xué)“實(shí)寫”部分的文本，總是忽略其“實(shí)中有虛”的特點(diǎn)，只知其“實(shí)”而不知其“虛”。

從學(xué)生的閱讀需要來看，純粹“實(shí)寫”的文字，學(xué)生一般容易理解。而“實(shí)寫”中插入的“虛寫”部分，對(duì)學(xué)生而言往往是“陌生”的，在閱讀中迫切需要教師的點(diǎn)撥和引領(lǐng)。

從文本的表達(dá)而言，“實(shí)寫”中插入的“虛寫”部分，往往是對(duì)“實(shí)寫”部分的升華，是作者精神世界的映射，它決定了整篇文本格局的高低。從這個(gè)意義上說，在閱讀文本時(shí)只知其“實(shí)”而不知其“虛”，頗有買櫝還珠的味道。

因此，文本“實(shí)中有虛”的“虛寫”部分，在閱讀教學(xué)中無法忽略，也無法逃避。

我在教學(xué)《青海高原一株柳》（蘇教版六年級(jí)上冊(cè)第五單元）這篇課文時(shí)，采用“化虛為實(shí)”的教學(xué)策略，成功化解了文本中的兩個(gè)教學(xué)難點(diǎn)。

教學(xué)片斷一——體悟行走在青海高原的“悲壯與蒼涼”

（全班交流“實(shí)寫”青海高原環(huán)境的句子。通過問答、朗讀、想象等多種形式，體會(huì)青海高原的遼闊、荒涼。）

師：這是我們讀著這些描寫產(chǎn)生的感受。作者陳忠實(shí)來到青海高原，見到這樣的環(huán)境，產(chǎn)生了怎樣的感受呢？

生：他的心頭“彌漫著古典邊塞詩詞的悲壯與蒼涼”。

師：“悲壯”是什么意思？

生：悲哀而雄壯的意思。

師：那“蒼涼”又是什么意思呢？

生：我覺得是看著青海高原那種蒼茫的景色，心里產(chǎn)生一種悲涼的感覺。

師：行走在青海高原，作者的內(nèi)心為什么會(huì)產(chǎn)生這樣一種凄涼傷感的情緒呢？

生：因?yàn)檫@兒的環(huán)境實(shí)在是太荒涼了，一點(diǎn)生機(jī)也沒有。作者看著看著，心里就覺得難過，覺得孤單和寂寞。

師：是啊，面對(duì)這蒼茫的天地，人是這樣的渺小，這時(shí)候不由自主地就會(huì)產(chǎn)生一種傷感凄涼的情緒。正像詩人陳子昂所描繪的那樣（屏幕出示陳子昂的詩句）。

生：（齊讀）前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

師：“愴然”二字表達(dá)的情緒，跟陳忠實(shí)此刻在心頭彌漫的“悲壯與蒼涼”，非常相似。讓我們一邊朗讀，一邊想象體會(huì)。

師：青海高原地區(qū)，是我們古時(shí)所說的“邊塞”。自古以來，多少熱血男兒，在這荒涼之地駐守著祖國的邊疆，甚至戰(zhàn)死沙場(chǎng)，永遠(yuǎn)不能回到自己的家鄉(xiāng)。此刻，你想起了哪些有名的古典邊塞詩詞呢？

生：青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

師：是啊，“不破樓蘭終不還”，這是多么的悲壯啊。

生：黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

師：是啊，“春風(fēng)不度玉門關(guān)”，這是多么蒼涼啊。

師：你能把這些詩句代進(jìn)原文誦讀嗎？（學(xué)生誦讀）

師：同學(xué)們這樣一讀，這種行走在茫茫邊塞的悲壯與蒼涼之意就更濃了。

作者行走在青海高原之上，眼前所見盡是蒼茫與荒涼，一種“古典邊塞詩詞的悲壯與蒼涼”油然而生。這種“悲壯與蒼涼”的情愫，與見到那株神奇的柳樹產(chǎn)生的敬畏、驚嘆、贊美形成了鮮明的對(duì)比，為下文寫柳樹的“神奇”做好了鋪墊。因此，引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)這“悲壯與蒼涼”就顯得尤為重要。但是，這種“悲壯與蒼涼”的情愫，對(duì)于學(xué)生而言又是“陌生”的、“虛幻”的，離學(xué)生的現(xiàn)實(shí)世界是非常遙遠(yuǎn)的。如何引導(dǎo)學(xué)生實(shí)實(shí)在在感受作者的這種情愫呢？

在教學(xué)中，我分四步走：

一是化“直感”為“語言”，讓學(xué)生以自己的直感談?wù)劇氨瘔选迸c“蒼涼”的意思。這樣的直感是粗淺的，是學(xué)生試圖去感受作者內(nèi)心的第一步。這種直感不是憑空而來的，他們會(huì)從字詞的表面去探索，更會(huì)結(jié)合青海高原具體的環(huán)境描寫去感受?？梢哉f，學(xué)生對(duì)青海高原的遼闊和荒涼體會(huì)得越深刻，就越能感受到這種“悲壯和蒼涼”。

二是化“一境”為“多境”。結(jié)合陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》，學(xué)生試著進(jìn)入“天地悠悠”的情境，感受那種“愴然涕下”的情懷。在這里，教師和學(xué)生一起尋找這種陌生化情緒的共例，懂得在蒼茫的天地面前產(chǎn)生這種情緒并非偶然。學(xué)生在多個(gè)情境面前展開想象，產(chǎn)生共情，對(duì)這種“悲壯與蒼涼”的理解逐漸深入。

三是化“留白”為“實(shí)例”。作者說“心頭便彌漫著古典邊塞詩詞的悲壯與蒼涼”，但他卻沒有寫出具體的古典邊塞詩詞來，這在寫作上是一種“留白”。于是，師生一起把熟知的邊塞詩詞補(bǔ)充出來。結(jié)合古典邊塞詩詞，引導(dǎo)學(xué)生在誦讀和想象中具體感受在這種特殊的環(huán)境產(chǎn)生的特殊情緒。這在教學(xué)中是非常重要的一環(huán)。在將“古典邊塞詩詞”具體化的同時(shí)，也就是將“悲壯與蒼涼”具體化的過程。

四是化“虛幻”為“可感”。把相關(guān)詩句帶進(jìn)原文并誦讀，使原本“虛幻”的難以捉摸的情緒化為可以直接感受的聲音，營造一種特殊的氛圍?！按猴L(fēng)不度玉門關(guān)”“不破樓蘭終不還”等詩句，與前面描寫青海高原環(huán)境的詞句形成互文，悲壯蒼涼之意呼之欲出。它彌漫在作家陳忠實(shí)的心頭，也彌漫在了教師和學(xué)生的心頭。

教學(xué)片斷二——體悟“鍛鑄”背后堅(jiān)毅頑強(qiáng)的精神

（學(xué)習(xí)課文的第五自然段，師生交流這一株柳樹的外形特點(diǎn)，然后重點(diǎn)學(xué)習(xí)“鍛鑄”一詞。）

師：“鍛”是什么意思？

生：把金屬放在火里燒，燒到金屬變軟，然后用錘子反復(fù)敲打。

師：是啊，用錘子一遍又一遍，反反復(fù)復(fù)地敲打，這就是“鍛”?！拌T”是什么意思？

生：把金屬熔化后倒在模子里制成新的器物。

師：在這個(gè)過程里，原本普通的金屬發(fā)生了巨大的變化。由此，你聯(lián)想到哪些成語？

生：我想到的是“千錘百煉”和“百煉成鋼”。

師：不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹？百煉才能成鋼。讓我們帶著自己的體會(huì)，齊讀這兩個(gè)成語。

師：讀著這兩個(gè)成語，你體會(huì)到“鍛鑄”是一個(gè)怎樣的過程？

生：這是一個(gè)艱苦而又漫長的過程。

生：這是一個(gè)獲得新生命的過程。

師：“鍛鑄”在文中是一個(gè)帶有比喻色彩的詞語。在課文里，是什么鍛鑄什么？

生：是“高寒”和“缺水”鍛鑄柳樹。這一株柳樹在青海高原“高寒”和“缺水”的環(huán)境中生長，這種“高寒”和“缺水”對(duì)于這株柳樹來說，就是一種“鍛鑄”，就是一種“錘煉”。

師：你說得真好。青海高原寒冷到哪種程度呢？

生：最低溫度達(dá)到零下四十多度。

師：青海高原缺水到哪種程度呢？

生：一年降水量只有幾十毫米，有時(shí)甚至連續(xù)幾個(gè)月不下一滴雨。

師：一天又一天，一月又一月，一年又一年，面對(duì)這樣的“高寒”和“缺水”，這棵柳樹不但沒有被摧毀，反而長得更加高大，更加粗壯，更加堅(jiān)硬。這樣的過程就是——鍛鑄！

師：此刻，透過“鍛鑄”這個(gè)詞，我們不僅看到了這株柳樹“巍巍然撐立在高原之上”的外形，更看到了它怎樣的一種精神？

生：一種不屈不撓的精神。它從不向惡劣的環(huán)境低頭。

生：一種特別頑強(qiáng)的精神。它從不放棄自己的生命，而是在高寒和缺水中不斷成長。

師：是啊，正是“鍛鑄”這個(gè)帶有比喻色彩的詞，讓我們體會(huì)到這株柳樹的形神兼?zhèn)?。讓我們?cè)俅卫首x課文的第五自然段，細(xì)細(xì)品味這株柳樹與眾不同的“形”和“神”。

原本用于金屬的“鍛鑄”一詞，為什么可以用在這一株柳樹身上呢？它給這株柳樹賦予一種怎樣特殊的精神色彩呢？要解決這兩個(gè)問題，必須找到這株柳樹的生長過程與金屬鍛鑄過程的相同之處，并把此彰顯于學(xué)生面前。

這個(gè)過程，我也是分四步走：

一是還原“鍛鑄”的本義。"鍛鑄”在文中是個(gè)抽象的詞，我們還原它的本義，就把這個(gè)抽象的詞語變得具體實(shí)在。這為學(xué)生理解“鍛鑄”一詞給這株柳樹帶來的精神色彩做好了鋪墊。

二是提煉“鍛鑄”的特性。我們由“鍛鑄”金屬的過程，聯(lián)想到成語“千錘百煉”和“百煉成鋼”。通過這兩個(gè)學(xué)生熟知的成語，進(jìn)一步彰顯“鍛鑄”這個(gè)詞背后潛藏的意義。學(xué)生也對(duì)“鍛鑄”一詞的認(rèn)知進(jìn)一步加深。

三是生成“鍛鑄”的新義。作者把“鍛鑄”一詞用于一株神奇的柳樹身上，帶有比喻的意味。理解這個(gè)帶有比喻色彩的新義，是教學(xué)的關(guān)鍵。此處，師生結(jié)合課前搜集的信息，理解青海高原“高寒”和“缺水”的特殊環(huán)境給這株柳樹帶來的“艱苦”和“漫長”的生長歷程，這與“鍛鑄”一詞原來的特性正好吻合，自然而然就完成了從本義到新義的轉(zhuǎn)化。

四是升華“鍛鑄”的意蘊(yùn)。作者在文中使用“鍛鑄”這個(gè)詞，并非偶然。它和柳樹“高大”“堅(jiān)硬”“蒼郁”等外形特點(diǎn)渾然一體，無形中表達(dá)了作者對(duì)柳樹精神品質(zhì)的贊美。透過“高寒”和“缺水”的嚴(yán)酷，透過“鍛鑄”這個(gè)詞所自帶的“漫長、艱苦”的特性，學(xué)生自然而然就體會(huì)到這株柳樹面對(duì)磨難的頑強(qiáng)和不屈，堅(jiān)韌和偉大。

可以說，“鍛鑄”這個(gè)看似細(xì)微的詞語，為學(xué)生從柳樹神奇的外在走向令人敬畏的內(nèi)在打開了一條特殊的通道。這正是“實(shí)中有虛”這種寫作手法特殊的魅力，也正是“實(shí)中有虛”中“虛寫”部分在教學(xué)中不可忽略的重要原因。