漢語語言文學(xué)審美問題探究

李國正

（山東省聊城市陽谷一中 山東聊城 252000）

漢語語言文學(xué)審美問題探究

李國正

（山東省聊城市陽谷一中 山東聊城 252000）

我國歷史悠久，漢語語言文學(xué)博大精深，隨著世界文化交流活動的不斷深入和發(fā)展，我國的漢語語言文學(xué)逐漸受到國際的廣泛關(guān)注。為更好的促進(jìn)漢語語言文學(xué)的傳承和發(fā)展，我們需要準(zhǔn)確把握漢語語言文學(xué)的內(nèi)涵和特征，不斷提升漢語語言文學(xué)審美能力，從而推動漢語語言文學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展。本文簡單分析了漢語語言文學(xué)的內(nèi)涵和特征，并從漢語語言文學(xué)的審美要點和發(fā)展方面進(jìn)行了探討。

漢語語言文學(xué) 內(nèi)涵 特征 審美

引言

隨著我國經(jīng)濟(jì)實力的不斷增強，我國在國際上的地位逐漸提高，使得我國的漢語文化成為世界文化的重要組成部分。漢語語言文學(xué)包容性較強，涉及較為開闊的知識領(lǐng)域，蘊含豐富的知識文化，具有夸種族、跨國別的特點，因此，很多國家通過開設(shè)孔子學(xué)院，對我國漢語語言文學(xué)進(jìn)行更加深入的研究和學(xué)習(xí)，對于我國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展具有十分重要的現(xiàn)實意義。為更好的發(fā)掘漢語語言文學(xué)的魅力，我們必須對其審美問題進(jìn)行深入的探究，進(jìn)一步促進(jìn)漢語語言文學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展，同時對提升自身的審美素養(yǎng)和人文素養(yǎng)具有重要意義。

一、漢語語言文學(xué)簡析

1．漢語語言文學(xué)的概念

漢語語言文學(xué)是人文社會文化的重要組成部分，在我國悠久歷史的演變中，文字和語言得到了不斷的豐富和發(fā)展，從而形成了今天獨具魅力的漢語語言文學(xué)。漢語語言文學(xué)是對我國古代和近現(xiàn)代先輩的生活情況和思想文化的記載和傳承，反映了民族精神和人文理念。為深入研究和傳承漢語語言文學(xué)魅力，我國教育體系中將漢語語言文學(xué)學(xué)科設(shè)置為國家重點培養(yǎng)學(xué)科項目，通過系統(tǒng)性的教育，來提升廣大學(xué)子的文學(xué)素養(yǎng)。漢語語言文學(xué)有利于培養(yǎng)更多的優(yōu)秀文學(xué)作家，創(chuàng)造更多的文學(xué)作品，向世界展示我國的民族魅力，例如我國著名作家莫言成為我國首位獲得諾貝爾文學(xué)獎的作家，推動了漢語語言文學(xué)的發(fā)展。

2．漢語語言文學(xué)的特征

漢語語言文學(xué)學(xué)科的主要研究對象是古代漢語、古代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)、近代文學(xué)、外國文學(xué)等，超越了民族文化差異，具有重要的教育和研究價值。漢語語言文學(xué)涉及的三大文學(xué)領(lǐng)域為中國漢語文學(xué)、漢民族文學(xué)、華文語言文學(xué)，是我國母語文化傳承的重要載體。中國漢語文學(xué)注重文學(xué)的多元性和多樣性，包括漢民族在內(nèi)的五十六個民族的民族文學(xué)，將各個民族的特色文學(xué)進(jìn)行了全面的分析和總結(jié)；漢民族語言文學(xué)則主要反映了漢民族文化經(jīng)過漫長歷史發(fā)展形成的文學(xué)體系，具體而生動的展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化、歷史精神以及民族特色；華文語言文學(xué)是對國際上漢語文學(xué)表現(xiàn)特性的研究，是我國文化向世界傳播的有效手段，例如各國設(shè)立“孔子學(xué)院”，對漢語語言文學(xué)的發(fā)展具有良好的推動作用[1]。漢語語言文學(xué)學(xué)科有利于培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷和素養(yǎng)，其中漢語語言文學(xué)審美的研究十分重要。

二、漢語語言文學(xué)審美要點

1．語言的審美

語言審美是漢語語言文學(xué)審美的關(guān)鍵內(nèi)容，語言具有明顯的區(qū)域性特點，因此形成的審美標(biāo)準(zhǔn)也不盡相同。漢語語言文學(xué)屬于一種人文學(xué)科，在培養(yǎng)學(xué)生語言表達(dá)能力的同時，可以提高學(xué)生的文學(xué)造詣。在漢語語言文學(xué)審美研究中要遵循一定的規(guī)律，尊重其獨特性。我國幅員遼闊，居住著五十六個民族的人口，不同區(qū)域、不同民族的語言具有各自獨特的魅力，我國南北方語言文化存在明顯差異，南方人語言表達(dá)發(fā)音不夠精確，例如s和sh的讀音就很難分清，而北方相對來說發(fā)音較接近普通話，但是北方人民對于卷舌發(fā)音也不是很敏感，因此，漢語語言審美要尊重區(qū)域文化特點。此外，我國還有很多少數(shù)民族，語言的表達(dá)各具魅力，使得我國漢語語言文學(xué)更加的豐富多彩，具有重要的研究價值，當(dāng)時，普通話是國家的通用語言，在漢語語言文學(xué)審美中要以普通話為根本標(biāo)準(zhǔn)。

2．文字的審美

漢語語言文學(xué)審美的另外一個重點就是文字的審美，尤其表現(xiàn)在我國古代詩詞文字方面。我國古代詩歌采用對偶、白描等手法，通過描寫景物抒發(fā)內(nèi)心的情感，勾勒出美好的意境，可以激發(fā)讀者豐富的想象力，并讓讀者產(chǎn)生情感上的共鳴。例如“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”的詩句中，描述了海天相間，孤帆運行的情景，抒發(fā)了作者對友人深刻的不舍和留戀之情。我國古詩詞中常常借物喻人、以詩言志，是漢語語言文學(xué)審美的一個重要標(biāo)準(zhǔn)[1]。此外，從文字的形態(tài)審美角度出發(fā)，我國的漢語文字具有獨特的歷史魅力，漢語文字經(jīng)歷了由甲骨文、金文演變?yōu)榇笞?、小篆、隸書，最后定型于東漢、魏、晉的楷書、草書、行書諸體等一些列演變，使得我國書法藝術(shù)得到傳承和發(fā)展。漢字的楷書形體方正、筆畫平直，行書入行云流水，令人賞心悅目；草書結(jié)構(gòu)簡單、偏旁假借，具有很高的藝術(shù)欣賞價值；而行書則介于楷書與草書之間。因此，從古至今，我國漢字不僅具有豐富的形態(tài)，還可以表達(dá)深厚的意境，充分展現(xiàn)了漢語語言文學(xué)的魅力。

三、漢語語言文學(xué)審美的發(fā)展

漢語語言文學(xué)的審美主要是對人文性和思想性的分析，在審美中要綜合考慮各類文學(xué)作品的藝術(shù)形式、時代特征和思想內(nèi)涵。我國漢語語言文學(xué)審美在不同時期表現(xiàn)不同，具體包括以下兩點：第一，古漢語語言文學(xué)的審美，我國古代漢語語言比較注重文字的美感，例如南朝驕體文與宮體文，因此，會用很多華麗的辭藻來進(jìn)行修飾，難免出現(xiàn)華而不實的問題，但是戰(zhàn)國時期的墨家、法家等代表作品提升了語言文學(xué)的實質(zhì)，具有較強的實用價值，古漢語語言源于生活，詩人通過觀察和體驗生活，運用語言創(chuàng)設(shè)獨特意境，展現(xiàn)自己的內(nèi)心世界，因此古漢語語言的審美重點在于如何通過事物的描寫讓語言構(gòu)成審美價值[2]；第二，傳媒時代漢語語言文學(xué)的審美，鮮明的語言審美特性為語言的應(yīng)用探索帶來了新變化，時代背景的不同深刻的改變了文學(xué)的形式，同時文學(xué)審美也發(fā)生改變，比如上世紀(jì)八十年代，文學(xué)作品的審美更注重于思想、歷史與人性的探究，對思想意識形態(tài)進(jìn)行深思，對人性進(jìn)行反思，對文學(xué)本身進(jìn)行反思與批判，從而在獨特的時代背景下賦予漢語言文學(xué)獨特的功能與審美。

結(jié)語

總而言之，漢語語言文學(xué)審美是對我國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，通過深入挖掘漢語語言文學(xué)的魅力，能夠有效提升我們的文學(xué)素養(yǎng)和能力，在漢語語言文學(xué)審美中要結(jié)合時代特點和地域特點，進(jìn)行全面的分析和研究，推動漢語語言文學(xué)的豐富和發(fā)展。

[1]張蕓凡.關(guān)于漢語言文學(xué)審美問題的研究[J].讀與寫(教育教學(xué)刊),2016,07:115-116.

[2]朱家寶.漢語言文學(xué)審美問題分析[J].鴨綠江(下半月版),2015,02:415-416.