曾國藩教育思想初探

姚洋洋

（ 長春師范大學(xué) 吉林長春 130000）

曾國藩教育思想初探

姚洋洋

（ 長春師范大學(xué) 吉林長春 130000）

曾國藩被譽為晚清“中興第一名臣”，中國近代史歷上杰出的政治家、軍事家。曾國藩一生奉行為政以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。他修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政，在官場上獲得了巨大的成功，與此同時他也非常重視對子女的教育。他的教育思想在《曾國藩家書》中有充分的體現(xiàn)。對于子女的教育，他有著獨特的方法，他的教育思想更是令后人傳誦。下面本文就從《曾國藩家書》中初探曾國藩的教育思想。

曾國藩 教育 思想

一、立志立業(yè)的教育思想

做人應(yīng)當從立志開始。曾國藩認為，立志堅韌是成就事業(yè)的基礎(chǔ)。他不斷教導(dǎo)后輩"君子之立志……若夫一體之屈伸，一家之饑飽，世俗之榮之得失，貴賤毀譽，君子固不暇憂及此也?！盵1]他認為從小樹立已天下為己任的遠大志向，自強不息，將來才能有所作為。我想，這對增強青年人的社會責任感和使命感來說，是有一定的教育意義的。在曾國藩看來，立志立業(yè)也要持之以恒，不懈追求。道光二十二年，曾國藩在日記中寫道"余病根在無恒，今日立條，明日仍散漫，無常規(guī)可循，將來蒞眾必不能信，做事必不成，戒之?！盵2]在立業(yè)上，曾國藩對其子弟也有教誨。他提出："不能勤奮以圖自立，則仍無以興家而立業(yè)?！盵3]“吾所望于諸弟者，不在科名之有無，第一則孝悌為端，其次則文章不朽?！盵4]曾氏家族人才輩出，是離不開曾國藩的教育的。

二、以德育人與因材施教相結(jié)合的教育思想

曾國藩一生重視教育，重視人才的培養(yǎng)。在人才培養(yǎng)方面，他特別強調(diào)德才并重。他曾說："德勝才，謂之君子；才勝德，謂之小人。余謂德才不可偏重?！盵5]德才是衡量人才的重要標準，二者缺少任何一方，都不利于人才的培養(yǎng)和成長。他在給六弟的信中寫道："吾人只有進德、修業(yè)兩事靠得住。進德，則孝悌仁義是也；修業(yè)，則詩文作字是也?！盵6]現(xiàn)在有些父母只關(guān)心孩子的學(xué)習，卻不關(guān)心孩子的品德教育。其實，這一方面的教育比學(xué)習還重要，因為道德品行會影響人的一生。如果沒有良好的道德指引，即便有再好的成績，將來也未必成才，甚至還會做出有違社會道德的事情。所以，有關(guān)曾國藩的德育思想是值得現(xiàn)代人的借鑒的。

另外，曾國藩還非常重視因材施教。當時，人人都想自己的子孫能夠在官場上有所作為，能夠飛黃騰達。曾國藩處于那樣顯赫的地位，給自己子孫做官的機會，真是易如反掌。但是，他卻并沒有這樣要求子孫們。曾國藩認為，孩子讀書未必是為了做官，讀書在于明白事理。所以，他致力于培養(yǎng)孩子們讀書的興趣，根據(jù)他們的愛好來培養(yǎng)、塑造孩子。當長子曾紀澤連著三次考科舉不成功，向父親提出不再走科舉之路的時候，曾國藩同意了。他寫信告訴曾紀澤，按照自己的想法去做事。曾紀澤后來的路，在當時人看來絕對是旁門左道。1881年2月24日，曾紀澤以外交官的身份代表清政府在彼得堡談判并簽訂了《中俄伊犁條約》，成功收回了伊犁城。這是清末外交史上唯一的一次勝利。而談判的成功，得益于曾紀澤對西學(xué)的了解和他那熟練的英語。長子曾紀澤是一位出色的外交官。次子曾紀鴻也在父親的指導(dǎo)下學(xué)有所長。但他同樣沒有像父親那樣做官。而是選擇了自己喜歡的自然科學(xué)，曾國藩思想開明，懂得因材施教，能夠讓子女自由發(fā)揮自己的特長，很是難得。我想，這對于當今社會父母如何教育自己的孩子來說，也是有深遠影響的。

三、以身作則、言傳身教的教育思想

曾國藩特別重視教育者本人的榜樣作用，認為“凡做好人，做好官，做好將，俱要好師、好友、好榜樣?！盵7]曾國藩對于古訓(xùn)“身教重于言教”的理解十分深刻。他從親身體會出發(fā)，以商量的口吻，中肯地向兒子提出一些建議。比如，曾國藩在咸豐八年（1858年）八月二十日給曾紀澤的信是這樣寫的：“余生平有三恥：學(xué)問歌途皆略涉其涯涘，獨天文算學(xué)，毫無所知，雖恒星五緯亦不識認，一恥也；每做一事，治一業(yè)，輒有始無終，二恥也；少時作字，不能臨摹一家之體，遂致屢變而無所成，遲鈍而不適于用。近歲在軍，因作字太鈍，廢閣殊多，三恥也?！盵8]曾國藩從親身經(jīng)歷講起，就像是在跟自己的某個朋友談話一樣，沒有父親教育兒子的那種威嚴的口氣，而更多讓人感覺親切。他以非常尊重的態(tài)度給兒子寫信，共同探討一些學(xué)習上的事情，進而潛移默化地植入曾紀澤的心理。不僅如此，他還以身作則，處處給子女樹立良好的榜樣。他每天日理萬機，自晨至晚，勤奮工作，從不懈怠。他堅持寫日記，直到臨終前一日才停止。不論從工作上還是學(xué)習上他都給子女樹立了很好的榜樣。自道光十八年（1828）曾國藩被點為翰林之后，他公事繁忙，很少有回家的機會。但他沒有因此疏于對子女的教育，他通過寫信的方式，在家書中殷殷教誨子女。從咸豐二年（1852年）到同治十年（1871）的二十年中，他寫給兩個兒子近兩百封信，包括如何讀書、作文、做人等各個方面。正是因為曾國藩教子有方，他的子孫后輩也都有所成就。比如，曾國藩的兒子曾紀澤詩文書畫俱佳，又以自學(xué)通英文，成為清末著名外交家；曾紀鴻不幸早亡，研究古算學(xué)也取得了相當成就。

曾國藩的家庭教育思想，承繼傳統(tǒng)精華、突顯時代特征。曾國藩的家庭教育思想對湖湘文化乃至整個近代中國傳統(tǒng)文化影響深遠。

[1]林嵐.曾國藩家書[M].北京:中國戲劇出版社,2006:P165-166.

[2]裴向敏.向曾國藩借智慧[M].武漢:華中科技大學(xué)出版社,2011:P163.

[3]曾國藩.曾文正公家書[M].沈陽:遼寧民族出版社,1997:P7333.

[4]曾國藩.曾國藩家書[M].沈陽:遼寧民族出版社,1997:P7153.

[5]蕭一山.曾國藩傳[M].?？?海南國際新聞出版社,2001:P55.

[6]林嵐.曾國藩家書[M].北京:中國戲劇出版社,2006:P174.

[7]周殿富.求闕齋日記類鈔[M].合肥:安徽人民出版社.2013:P18.

[8]周殿富.曾國藩家書選注[M].合肥:安徽人民出版社,2013:P149-150.