奠定人文基礎(chǔ) 渲染科學(xué)精神
——以《一名物理學(xué)家的教育歷程》教學(xué)為例

葉 芹 張 風(fēng)

如果從橫比與縱比兩個(gè)角度來(lái)看當(dāng)下的高中語(yǔ)文教材，我們可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)前語(yǔ)文教材編寫的思路更加開放，其中一些課文超越了傳統(tǒng)的編纂思路，在繼承與創(chuàng)新方面可圈可點(diǎn)。例如，《語(yǔ)文》必修下冊(cè)中的《一名物理學(xué)家的教育歷程》（以下簡(jiǎn)稱《一》）就引起了筆者的注意。如果說(shuō)傳統(tǒng)的課文更多著重于語(yǔ)文學(xué)科的工具性與人文性的話，那在這篇課文當(dāng)中筆者看到的卻是科學(xué)與人文的共同存在。在語(yǔ)文學(xué)科當(dāng)中讓學(xué)生的學(xué)習(xí)視野拓寬到科學(xué)領(lǐng)域，不僅在形式上體現(xiàn)出跨學(xué)科的狀態(tài)，在實(shí)質(zhì)上也讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到科學(xué)與人文并重。

一、科學(xué)與人文雙重視角之于文本解讀的意義

當(dāng)前，語(yǔ)文教材的編寫視野非常開闊，遵循了課程標(biāo)準(zhǔn)的相關(guān)要求，同時(shí)也讓真實(shí)的課堂教學(xué)有了跨學(xué)科與跨領(lǐng)域的機(jī)會(huì)。所以，在解讀這篇課文的時(shí)候，教師要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文字背后的科學(xué)視野與人文關(guān)懷，追問(wèn)與思考科學(xué)與人文的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。[1]

科學(xué)與人文原本就有著密切的聯(lián)系，但是在語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中由于缺乏相應(yīng)的文本，教師在解讀課文的時(shí)候往往以人文性為主，同時(shí)兼具工具性。語(yǔ)文學(xué)科的工具性與人文性自概念提出之后就有爭(zhēng)議。但如果從工具性與人文性概念的本義出發(fā)，其可以成為文本解讀的有效視角。在這樣的認(rèn)識(shí)之下，對(duì)于《一》的解讀，我們?nèi)绻俳⑵鹂茖W(xué)視角，那就可以獲得新的認(rèn)識(shí)。筆者之所以從科學(xué)與人文兩個(gè)角度出發(fā)，本質(zhì)上是想拓寬文本解讀的思路，從而為學(xué)生勾勒更為寬泛的閱讀空間。

科學(xué)視角下的文本解讀，立足點(diǎn)是科學(xué)知識(shí)，學(xué)生需要理解科學(xué)知識(shí)之間的聯(lián)系。這對(duì)于高中學(xué)生而言并不困難。《一》重點(diǎn)寫的是物理知識(shí)，而進(jìn)入高中階段的學(xué)生已經(jīng)有了相對(duì)扎實(shí)的物理基礎(chǔ)。物理視角下的知識(shí)理解是理解課文的基礎(chǔ)，這是語(yǔ)文學(xué)科的工具性與人文性所無(wú)法替代的。

人文視角下的文本解讀，更多的是從文本當(dāng)中挖掘人文意義，以豐富讀者的思想與精神世界。對(duì)于《一》而言，作者原本就是物理學(xué)家，但又用生動(dòng)的文筆寫出了膾炙人口的文章。這就是科學(xué)與人文的天然結(jié)合。這一點(diǎn)在科學(xué)史上其實(shí)并不罕見。這些文章語(yǔ)言既是科學(xué)家思維的工具，又是科學(xué)家表達(dá)的工具。閱讀這些文字，自然可以讓學(xué)生獲益良多。

二、科學(xué)與人文意蘊(yùn)映照物理學(xué)家的教育歷程

《一》中共有三個(gè)關(guān)鍵詞，分別是物理、物理學(xué)家、教育歷程。作者以這三個(gè)關(guān)鍵詞為支點(diǎn)，勾勒出科學(xué)與人文融合在一起的深厚意蘊(yùn)。按照行文順序，這里先從人文的角度來(lái)解讀。

課文的第一句就非常具有人文意蘊(yùn)：“童年的兩件趣事極大地豐富了我對(duì)世界的理解力，并且引導(dǎo)我走上成為一個(gè)理論物理學(xué)家的歷程?！比绻麅H從字面角度來(lái)看，這只不過(guò)是科學(xué)家慣用的寫法，愛(ài)因斯坦小時(shí)候的小板凳、達(dá)·芬奇小時(shí)候所畫的雞蛋……都具有這樣的味道。然而如果深入一步就可以發(fā)現(xiàn)，正是這些看起來(lái)充滿童趣的例子，說(shuō)明科學(xué)（物理學(xué)）家有著某種共通的地方——因童年的趣事或自己印象深刻的事情進(jìn)入科學(xué)研究領(lǐng)域。這說(shuō)明興趣對(duì)于一個(gè)人而言非常重要，興趣可以在一個(gè)人的童年種下研究的種子。其實(shí)這就是一種人類文化。我們帶著這樣的視角去閱讀整篇文章，就可以發(fā)現(xiàn)其中很多詞句都可以琢磨出文化的含義，如“我常常給自己提一些只有小孩兒才問(wèn)的傻乎乎的問(wèn)題，比如水池中的鯉魚怎樣觀察它們周圍的世界”等。

下面再?gòu)目茖W(xué)的視角來(lái)尋找文本的意蘊(yùn)。科學(xué)研究其實(shí)很多時(shí)候都不是從科學(xué)開始的。這篇課文當(dāng)中有一處描寫非常有意思，那就是作者所說(shuō)的“鯉魚‘科學(xué)家’”。鯉魚原本不可能是科學(xué)家，但是在作者的眼里鯉魚成了科學(xué)家。這既是作者的思想，又是科學(xué)的萌芽。尤其有趣的是，文中還說(shuō)“鯉魚‘科學(xué)家’們將會(huì)聰明地杜撰某種虛構(gòu)的東西——它被稱為‘力’——來(lái)掩蓋自己的無(wú)知”。力在物理學(xué)科當(dāng)中已經(jīng)是一個(gè)基本的概念了，那為什么說(shuō)鯉魚“科學(xué)家”會(huì)杜撰這一虛構(gòu)的東西呢？這實(shí)際上就涉及物理概念與客觀現(xiàn)實(shí)之間的聯(lián)系，涉及物理學(xué)家在研究的過(guò)程當(dāng)中是如何建立起一個(gè)個(gè)概念或規(guī)律來(lái)描述客觀事實(shí)的。物理概念或許是杜撰的、虛構(gòu)的，但是當(dāng)物理概念及其體系能夠解釋客觀事實(shí)且遇不到反例的時(shí)候，它就是成立的。這就是物理學(xué)科乃至于科學(xué)的魅力所在。解讀本文，必須要能夠認(rèn)識(shí)到這種魅力。

三、科學(xué)人文視角與語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的呼應(yīng)

語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)通過(guò)怎樣的教學(xué)才能真正落地？這顯然是一個(gè)有價(jià)值的問(wèn)題。盡管語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)是一個(gè)新的概念，但培育核心素養(yǎng)的途徑又不可能與傳統(tǒng)相脫離，堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新相結(jié)合的思路，才能使核心素養(yǎng)落地。帶著這樣的認(rèn)識(shí)來(lái)看科學(xué)與人文兩重視角下的文本解讀，是可以發(fā)現(xiàn)相關(guān)價(jià)值的。

科普讀物對(duì)增長(zhǎng)科學(xué)知識(shí)、傳播科學(xué)精神具有非常重要的意義。高中語(yǔ)文教學(xué)有必要理解其教學(xué)價(jià)值、厘清其教學(xué)內(nèi)容、確定其教學(xué)方法，以切實(shí)增強(qiáng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)及相應(yīng)的閱讀能力，從而全面提升學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)。[2]其中的邏輯關(guān)系在于，從科學(xué)與人文兩個(gè)視角去解讀一篇文章，可以讓學(xué)生從多個(gè)角度認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言是如何得到建構(gòu)與運(yùn)用的；知道科學(xué)研究經(jīng)歷了哪些過(guò)程，從而也就知道了思維是如何發(fā)展與提升的。科學(xué)本身是美的，人文本身是指向文化的，于是審美鑒賞與創(chuàng)造以及文化傳承與理解也就得到了實(shí)現(xiàn)。于是，科學(xué)人文視角與語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)也就形成了呼應(yīng)關(guān)系。這證實(shí)了前者在后者之下的生命力。