從《偶像來了》看真人秀節(jié)目消費(fèi)明星機(jī)制

趙倩楠

（河南大學(xué)，河南　開封　475001）

?

從《偶像來了》看真人秀節(jié)目消費(fèi)明星機(jī)制

趙倩楠

（河南大學(xué)，河南開封475001）

2015年是中國綜藝類節(jié)目瘋狂生長的一年，其中，真人秀節(jié)目的發(fā)展最為迅速。在眾多真人秀中，明星真人秀節(jié)目更是出現(xiàn)了“霸屏”的火熱趨勢。本文將從消費(fèi)主義、符號學(xué)等角度，結(jié)合湖南衛(wèi)視《偶像來了》對真人秀節(jié)目中的消費(fèi)明星機(jī)制進(jìn)行探討。

明星真人秀；消費(fèi)主義；符號學(xué)；《偶像來了》

縱觀國內(nèi)真人秀節(jié)目的發(fā)展趨勢，以明星真人秀的發(fā)展最為突出。消費(fèi)明星成了大眾傳媒市場必不可少的參與元素。明星真人秀節(jié)目如何更好地發(fā)展，這需要進(jìn)行轉(zhuǎn)型和突破。

2015年8月，湖南衛(wèi)視另辟蹊徑，傾情打造了一檔別具味道的明星真人秀節(jié)目——《偶像來了》。該節(jié)目不同于以往的明星真人秀節(jié)目，其打造女神品牌，填補(bǔ)了國內(nèi)女神真人秀節(jié)目的空白。

一、消費(fèi)主義下的明星真人秀

消費(fèi)主義是一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，是一種文化現(xiàn)象，它根植于一定的社會文化土壤中。真人秀也是如此，它是消費(fèi)主義與大眾傳媒“聯(lián)姻”的產(chǎn)物。真人秀的快速發(fā)展遵循了電視節(jié)目的“可消費(fèi)性”與“可操作性”。真人秀節(jié)目不斷發(fā)展，不斷被開發(fā)。在消費(fèi)市場的引領(lǐng)下，明星真人秀成了時代的寵兒。2015年明星們似乎都活躍在各大真人秀節(jié)目中，忙得不亦樂乎。明星被作為一種消費(fèi)資源充分被市場使用。湖南衛(wèi)視新推出的《偶像來了》正是充分地適應(yīng)市場又另辟蹊徑，打造了一檔大型的“女神”生活體驗真人秀。

（一）明星對受眾的吸引

偶像是媒介生產(chǎn)出來的流行符號，受意識形態(tài)的影響，在現(xiàn)代社會，人們會有意識或無意識地對偶像產(chǎn)生崇拜。為了滿足廣大受眾的口味，各大傳媒制作者將眼光定位在明星身上。明星真人秀節(jié)目借助明星的話題和影響力，來吸引受眾關(guān)注。湖南衛(wèi)視《偶像來了》中，參與的節(jié)目嘉賓分別以“60后”、“70后”、“80后”、“90后”、“00后”作為時間節(jié)點(diǎn)來選擇參與偶像，從臺灣“00后”萌妹子歐陽娜娜，到娛樂界舉足輕重的林青霞，無不體現(xiàn)出明星帶來的吸引力。參與嘉賓分年齡段參賽，從某種程度來說，滿足了目前大部分受眾的崇拜偶像心理。節(jié)目制作方正是深深地懂得偶像崇拜這一法則，根據(jù)受眾挑選不同年代的參與嘉賓，可謂非常機(jī)智，這也是《偶像來了》可以在短時間內(nèi)吸引龐大受眾的原因之一。

（二）受眾認(rèn)同感的獲得

“偶像崇拜的實質(zhì)在于，偶像是人自己的雙手做成的東西，它們是物，而人卻向物跪拜，對物尊敬，崇拜他自己創(chuàng)造的東西?！比藗儚膶ε枷竦某绨葜袑で笞晕艺J(rèn)同，通過關(guān)注明星身上的某種特質(zhì)來滿足自身的某種需求，人們發(fā)現(xiàn)娛樂并樂在其中。對于大眾來說，明星光鮮閃耀的生活，可能是普通大眾不能企及的。雖不能企及，并不能說就沒有幻想。正是有了不能企及的幻想，讓普通大眾在觀看明星偶像的演出或者是光鮮生活時，可以建立起某種聯(lián)系，某一個瞬間可以滿足其需求。正是由于這一社會現(xiàn)象，偶像消費(fèi)成了制作者的有意選擇?！杜枷駚砹恕分?，偶像們?nèi)A麗的服飾、精致的妝容以及工作人員對其的尊重都可以使觀眾產(chǎn)生某種認(rèn)同。

二、《偶像來了》之打造女神品牌

社會進(jìn)入消費(fèi)時代，消費(fèi)主義開始轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N意識形態(tài)，一種對于符號意義的追求。對于受眾來說，他們希望通過符號來滿足自己的心理需求。于是，《湖南衛(wèi)視》推出的《偶像來了》賦予了參與明星一個特殊的符號——“女神”，著意打造一個“女神”品牌。

（一）女神符號化

偶像有兩種定義，一種是永遠(yuǎn)的偶像，一種是流行的偶像，對于“女神”來說也是這樣。《湖南衛(wèi)視》就抓住偶像的類別劃分，對偶像的選擇便充分考慮了這一點(diǎn)?！杜枷駚砹恕分?，林青霞、朱茵、楊鈺瑩作為觀眾心目中永遠(yuǎn)的偶像而存在。她們在時代的演變中，被觀眾賦予了太多的往事與情懷，她們作為“經(jīng)典女神”這一類別而存在，主要在節(jié)目當(dāng)中起到黏合觀眾情感、奠定節(jié)目層次的作用。趙麗穎、古力娜扎、歐陽娜娜、張含韻等則代表了流行女神在節(jié)目中發(fā)揮貌美如花、青春靚麗、制造話題的作用。謝娜、寧靜、蔡少芬則屬于個性女神，她們性格特征鮮明，直爽愛鬧，在節(jié)目當(dāng)中是笑點(diǎn)的引爆機(jī)，她們時常調(diào)侃彼此或者自黑，在節(jié)目中展現(xiàn)了自己真實的一面，贏得了觀眾對她們的喜愛。

（二）女神真實化

當(dāng)今時代是一個全民娛樂的時代。娛樂就是追求沖突、矛盾以及解決矛盾的過程。這樣的娛樂方式十分吸引眼球，在真人秀節(jié)目中運(yùn)用得頗多。但是這樣的娛樂方式多了，未免讓人感覺不夠真實，使真人秀節(jié)目中“真”的一部分喪失，而過分來渲染“秀”?！杜枷駚砹恕妨肀脔鑿?，著力從真人秀的內(nèi)容上深挖，著眼于女神的內(nèi)涵，娛樂反而不再是最重要的元素?！杜枷駚砹恕访科诓捎貌煌闹黝}，帶女神們深入不同的地域，去探索民族風(fēng)土人情，感受民族特色，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。對于女神也著力塑造其真實的一面。例如，一期墻上拼圖的游戲過程中，各女神不顧形象地為自己的隊爭搶拼圖，工作人員偏心地將拼圖多次扔向林青霞，體現(xiàn)了人性化的一面；對楊鈺瑩的整個游戲環(huán)節(jié)進(jìn)行了回放，只見她一邊優(yōu)雅的連聲說謝謝你，一邊小心謹(jǐn)慎地抱著好不容易得到的拼圖，讓受眾感到美好之余，還對女神產(chǎn)生了強(qiáng)烈的同情和憐惜之情。

凡事都講究度，一旦超出它承載的范圍，就會導(dǎo)致問題的產(chǎn)生。明星的過度消費(fèi)使明星真人秀節(jié)目呈現(xiàn)出一種疲憊的狀態(tài)。調(diào)查顯示，2016年電視熒屏上最活躍的依然是明星真人秀節(jié)目。真人秀節(jié)目的形式已經(jīng)很難取得更大的突破?！杜枷駚砹恕繁闶且粋€在內(nèi)容上進(jìn)行改善的很好的樣本，可供其他節(jié)目進(jìn)行參考和研究。

［1］姚定一，陳錦宣.重新解讀弗洛姆《馬克思關(guān)于人的概念》——兼與張一兵先生商榷［J］.四川師范大學(xué)學(xué)報，2006（05）：08.

［2］丁顯領(lǐng).消費(fèi)主義視域下電視真人秀探析［D］.南京師范大學(xué)，2014：05-46.

G222.3

A

1674-8883（2016）09-0011-01

趙倩楠（1991—），女，河南焦作人，河南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院碩士研究生，研究方向：廣播電視。