關于“生活?生火
——我是礦工”文藝價值觀的思考

張 黎（浙江鯤鵬文化創(chuàng)意發(fā)展有限公司 浙江杭州 310052）

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關于“生活?生火
——我是礦工”文藝價值觀的思考

張 黎
（浙江鯤鵬文化創(chuàng)意發(fā)展有限公司 浙江杭州 310052）

摘 要：“生活·生火——我是礦工”這一系列創(chuàng)作是文藝對于現(xiàn)實世界的一種全新的思考。本文以礦工這樣一群“在黑暗中采掘光明的人”為創(chuàng)作主體，通過對我國礦工生存環(huán)境和生存狀態(tài)的深入挖掘，尋找文藝作品的創(chuàng)作審美與價值，傳遞向上向善的價值觀。

關鍵詞：礦工 時尚藝術 文藝價值

當下，文藝市場化、產業(yè)化的很多做法，創(chuàng)造了文藝創(chuàng)作的“繁榮”景象，一方面為我們帶來了喧囂、帶來了希望，另一方面也讓我們感到焦慮。文藝作品與現(xiàn)實生活、文藝作品與創(chuàng)作主體之間的關系如何把握，文藝的價值觀應該如何體現(xiàn)？這些問題會讓我們在創(chuàng)作時陷入迷茫，甚至會迷失自己，而“生活?生火——我是礦工”周剛&張黎跨界藝術與時尚結合的系列創(chuàng)作，則重新帶給了我們一種思考，一個答案。此活動是運用著名水彩畫家周剛的畫作“礦工”進行藝術衍生品的設計與展示研究，讓我們從服裝設計到時裝秀的一系列活動中得到很多感悟：如何將繪畫進行設計再創(chuàng)作，特別是如何把握作品的文藝價值觀，并通過復合現(xiàn)代審美的方式予以充分的展示。［1］

我們知道，文藝是對現(xiàn)實世界的一種審美反映?，F(xiàn)實世界的五彩斑斕，使得多角度、多層面、多元化的創(chuàng)作，成為了文藝創(chuàng)作的必然。但同時，文藝創(chuàng)作又具有明顯的時代特征與烙印，應該反應或宣揚主流的時代精神，這是文藝的一種價值觀和使命。從文藝與現(xiàn)實（社會生活）的關系來看，審美、文化、政治、商業(yè)等多種意識形態(tài)和形式紛繁復雜地組成了一個多層次、多方面、多角度的關系網——一個多元的網絡或者說要素結構，而文藝創(chuàng)作正需要在這個紛繁復雜的網絡或要素結構中去展示自己的審美與價值。

基于上述思考，可見“生活?生火——我是礦工”的創(chuàng)作目的，是希望通過這組作品，來尋找文藝作品的價值，反應當下社會最基層勞動人民的生活狀態(tài)和精神價值?！暗V工是在黑暗中采掘光明的人，他們冒著生命危險堅守在艱苦的一線?！边@樣的精神價值，是我們所處的這個社會和時代所需要的，也是“生活?生火——我是礦工”這組作品呈現(xiàn)給社會大眾的一種文藝價值觀，同時是我們主創(chuàng)人員的一種創(chuàng)作態(tài)度和對于文藝創(chuàng)作的本質認識。

這組作品的創(chuàng)作主體和社會背景，也就是我們熟悉又陌生的煤礦工人！據(jù)不完全統(tǒng)計，國內約有600萬煤礦工人，他們工作強度大、報酬低，每天下井辛勤勞作，卻終日見不到太陽。對于我們社會大眾而言，他們就是“光明的采掘人”，而這些煤礦工人的社會形成原因與時代背景又是什么樣的呢？［2］

一、能源產量大：

改革開放之后，隨著國內市場經濟的蓬勃發(fā)展，對能源的需求劇增。然而，煤炭由于生產成本低廉，一躍成為主要的能源品種。國內電力大約70%是煤炭產出的，每年的總產量接近40億噸，占世界總產量的40%。

二、勞動力需求大：

國內的煤礦儲量雖然很豐富，但大部分都是深層礦。目前，煤炭總產量只有5%從露天礦得來，這就意味著不能像澳大利亞挖鐵礦一樣在地表安裝超大型的自動化采掘設備來降低對人工勞動的需求。挖煤必須要挖井，井下必須有人操作手工或者采用半自動化采掘設備——這就意味著國內的煤礦產業(yè)基本是勞動力密集型，需要大量勞動力。

三、安全事故多、死亡人數(shù)多：

2014年10月30日，國家安全監(jiān)管總局、國家煤礦安監(jiān)局在河南省鄭州市召開了全國煤礦安全生產座談會，會議指出事故總量仍然偏大，重大事故時有發(fā)生，較大事故同比上升，深層次矛盾和問題還很突出，煤礦安全形勢依然嚴峻。另據(jù)有關媒體統(tǒng)計， 2002年，礦工死亡人數(shù)曾經達到7000人！

四、價格持續(xù)下滑，企業(yè)虧損經營：

2014年精煤價格由歷史最高價1800多元/噸，降到800多元/噸，許多企業(yè)煤炭一噸虧損達200元左右，盡管如此，煤炭企業(yè)不僅不能停下來，還要逆風而上，努力降低生產成本。

種種因素造就這個特殊的群體，而他們?yōu)榱酥г畤鴥冉洕ㄔO，承擔著最辛苦的工作，作出了最大的犧牲。這個群體，無疑是中國改革開放后經濟發(fā)展的一個時代縮影，也是一個時代的最強音。

在今天，文藝作品的價值如何體現(xiàn)，文藝作品與現(xiàn)實的關系又該如何把握？習近平總書記在文藝工作座談會上強調指出：“文藝不能在市場經濟大潮中迷失方向，不能在為什么人的問題上發(fā)生偏差，否則，文藝就沒有生命力?！薄吧?生火——我是礦工”這組作品的創(chuàng)作，就是在社會現(xiàn)實紛繁復雜的網絡或各種要素結構中，沒有迷失創(chuàng)作方向，主創(chuàng)人員沉下心來，從接地氣的社會需要、反映時代主流價值觀的創(chuàng)作角度出發(fā)，來發(fā)掘出“礦工”這樣一個承載時代精神和文藝作品價值觀的、特殊的創(chuàng)作主體。［3］

在設計及展示上“生活?生火--我是礦工”分為三組：第一組、面孔。以周剛老師的畫--礦工頭像為元素，結合當下最時尚的波普藝術進行圖案設計進而變?yōu)椴ㄆ疹^像。波普藝術作為對抽象表現(xiàn)主義的叛逆登上了藝術舞臺，這也是當代最重要和獨特的藝術形式。波普藝術的本質就是以一種新的藝術形式來抹平藝術與生活的區(qū)別，藝術家應該自由的反映客觀現(xiàn)實，不受傳統(tǒng)的約束。設計師將這些圖案應用在衣服、裙子、包包上面。色彩以黑、白、大紅為主，輔以黃色、灰色。第二組、寶藏。以礦工挖掘的寶藏為元素，例如金礦、銀礦為元素。色彩為黑、金、銀，輔以白、米色。面料用皮和呢，裝飾物為金色、銀色的欽鈕，代替了之前常用流行的鉚釘，整組服裝搖滾另類，符合當代摩登年輕人的穿著喜好。第三組、生活生火。以礦工那種吃苦耐勞、不屈不撓的精神為指導。色彩為黑、白、大紅、金、銀。以西部牛仔的皮飾為主要手法，用硬挺的皮與柔軟的雪紡、網紗結合。強烈的對比使得整組服裝從小禮服到晚禮服無不傳達出這種精神。活動現(xiàn)場把T型臺設計為井下礦洞，以舞蹈、音樂等藝術形式烘托主題，激情的音樂配上變化的燈光，給觀眾帶來強烈的視覺沖擊，再加上一部用時尚的、MTV式的拍攝手法制作的微紀錄片，將藝術家周剛創(chuàng)作礦工畫作的關鍵節(jié)點，設計師張黎創(chuàng)作服裝設計的靈感進行詮釋演繹，更清晰地展示出藝術家與設計師的創(chuàng)作思想和跨界藝術的完美結合。文藝作品的價值觀就這樣悄無聲息的融于設計，躍入觀眾的眼睛，最后深深的刻在大眾的心里。

只有了解這樣一個社會現(xiàn)實，這樣一個群體，這樣一種生活狀態(tài)……才能創(chuàng)作出“生活?生火——我是礦工”這樣一組藝術作品，把一群工作最辛苦、收入最微薄的特殊弱勢群體，展現(xiàn)在時尚藝術的最前端。正因為有了他們的艱辛付出，才有了我們今天的幸福生活；正因為有了這群“黑暗中采掘光明的人”，才有了聚光燈下的時尚藝術。

文藝作品是時代的寫照，也最能代表一個時代的風貌。優(yōu)秀的藝術作品，可以影響人的心靈，給人帶來正面的精神力量。這是藝術工作者的一份責任，一份使命。

“生活?生火——我是礦工”取材于社會現(xiàn)實、扎根于人民生活，通過對社會最基層的礦工生活的深刻感悟，而進行的一次藝術創(chuàng)作活動?！暗V工是在黑暗中采掘光明的人，他們冒著生命危險堅守在艱苦的一線。”

文藝作品是附加著一定經濟價值的精神產品，它主要的價值就是作用于人的心靈，傳遞向上向善的價值觀。如果離開對真善美的引導，不能讓靈魂凈化，產生積極向上的力量，那么，所謂的文藝市場化、產業(yè)化、商品化，也是失去了價值，“文藝作品不能淪為市場的奴隸，不能沾滿銅臭?！?/p>

讓我們再次向“黑暗中采掘光明的礦工”致敬！

參考文獻：

［1］ 周承紅.四川煤礦職工困境亟待關注［J］.中國能源報.2014.11版

［2］ 路德維?！ぞS特根斯坦.文化和價值［M］.北京：北京聯(lián)合出版公司，2013版

［3］ 楊自儉.新時期的文化價值觀念問題［P］.青島海洋大學學報（社會科學版） .1995.03期