反腐報(bào)道的女性形象塑造失衡及其解決途徑

吳嘉倩

（南昌大學(xué)　新聞與傳播學(xué)院，江西　南昌　330031）

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反腐報(bào)道的女性形象塑造失衡及其解決途徑

吳嘉倩

（南昌大學(xué)新聞與傳播學(xué)院，江西南昌330031）

在兩千多年的男權(quán)社會(huì)里，中國女性長期被籠罩在“男尊女卑”的陰影中，被傳統(tǒng)的文化規(guī)范和文化樊籬所囚困。隨著社會(huì)的現(xiàn)代化發(fā)展，女性的社會(huì)性解放和無性別差異的平等權(quán)利越來越被重視。但是，性別形象、性別平等、社會(huì)性別的問題在新聞媒體報(bào)道中經(jīng)常存在，即使在反腐報(bào)道領(lǐng)域內(nèi)，這類問題也非常普遍。本文主要針對反腐類新聞報(bào)道文本進(jìn)行觀察，從女性形象塑造失衡現(xiàn)象與原因、解決的必要性及途徑這幾個(gè)方面展開論述。

反腐報(bào)道；情色元素；女性形象；失衡

一、反腐報(bào)道的女性形象失衡現(xiàn)象及其原因

（一）反腐報(bào)道的女性形象失衡現(xiàn)象

今天，無論是在傳統(tǒng)媒體上，還是在網(wǎng)站新聞或社交媒體中，反腐報(bào)道越來越多，受到公眾的高度關(guān)注。其中，官員情色腐敗的新聞報(bào)道更加引人注目。在表現(xiàn)內(nèi)容上，“二奶”、“小三”、“情人”、“情婦”，這些字眼在涉及權(quán)色交易的報(bào)道中仍比比皆是，并且還被放入相關(guān)報(bào)道的標(biāo)題之中；在表現(xiàn)社會(huì)效果上，這類涉及官員生活作風(fēng)、個(gè)人生活道德的新聞也常常成為公眾輿論的焦點(diǎn)，引起復(fù)雜而混亂的民間輿論批判。

更重要的是，這類情色反腐類的報(bào)道，在媒介放大鏡的作用下，作為當(dāng)事人的女性的缺陷被強(qiáng)化、附和，建立起的是妖魔形象。由此可見，媒介把女性推向了另一個(gè)極端，這是對她們的新一輪的邊緣化，是一種角度上的失衡現(xiàn)象。

（二）反腐報(bào)道的女性形象失衡原因

媒介為何熱衷于對女性的報(bào)道？究其根本，是媒介為追逐經(jīng)濟(jì)利益作出的選擇。追溯到受眾本位，贏得商機(jī)和財(cái)富就意味著要吸引受眾的注意力。

首先，媒介看到了人類對于“美”的渴望。真善美幾乎是人類永恒的主題之一。而女性通常是美的代言人，媒體借用她們或優(yōu)雅或高貴的身姿傳遞美感，借用她們或溫柔或善良的品性宣揚(yáng)美德，她們在女性服飾、化妝品和家居用品廣告中幾乎永遠(yuǎn)是主角。

其次，媒體緊抓人類對“性”渴求的天性。這是人的本能之一，心理學(xué)家弗洛伊德賦予它崇高的地位。女性的身體可以很容易地激起人的本能興趣，所以媒介塑造的女性經(jīng)常是性感的動(dòng)物。

在受眾的追捧下，女性形象的特殊性受媒介利用作為賣點(diǎn)用以追求市場，在受眾的需求和媒介利潤的應(yīng)和下，媒介愿意選取女性為報(bào)道對象，其中涉足家庭婚變、同名人的風(fēng)流韻事、色情服務(wù)的女性越來越多。婦女的身體在媒介中被市場化了，身體外形的實(shí)用價(jià)值退讓給了審美價(jià)值和消費(fèi)價(jià)值。

二、解決反腐報(bào)道女性形象失衡的必要性

（一）報(bào)道失衡降低對反腐新聞事件的深度解讀

反腐新聞報(bào)道如果借助各類色情內(nèi)容吸引受眾眼球，就會(huì)讓越來越多的受眾認(rèn)為新聞媒體的新聞報(bào)道在過分地“追色逐艷”，而不是對新聞事實(shí)進(jìn)行真實(shí)報(bào)道?，F(xiàn)階段，很多新聞媒體在報(bào)道政府人員腐敗行為時(shí)，會(huì)用大量的娛樂化手段描寫貪官的情事，以追求新聞報(bào)道的刺激性，吸引閱讀者的眼球。但是，長時(shí)間進(jìn)行此類報(bào)道就會(huì)削弱社會(huì)大眾對社會(huì)深層次問題的審視，對社會(huì)上的反腐前景喪失信心。

例如，有一家婦女報(bào)中一篇文章的大標(biāo)題是“民選副縣長栽在三陪女手里”。這涉及政治體制改革、干部任用制度以及政治監(jiān)督等重大問題，在媒介報(bào)道中卻成為“妻子”或“三陪女”的個(gè)人品德問題。只要教育好妻子或三陪女，腐敗問題就能解決？

（二）報(bào)道失衡在很大程度上削弱了新聞媒體公信力

新聞報(bào)道的最終目的是讓社會(huì)大眾接受、理解新聞媒體所報(bào)道的新聞信息，正確引導(dǎo)社會(huì)輿論。這就要求在新聞報(bào)道的過程中，新聞媒體不僅要報(bào)道新聞事實(shí)，而且要對新聞事件進(jìn)行必要的分析和解讀，以幫助社會(huì)大眾正確認(rèn)識新聞事件。對于反腐新聞報(bào)道來說，如果新聞?dòng)浾邔@些新聞報(bào)道內(nèi)容過分炒作，借助煽情手法對其進(jìn)行娛樂化報(bào)道，雖然會(huì)在短時(shí)間內(nèi)會(huì)引起部分讀者的閱讀興趣，但是必定會(huì)引起大多數(shù)受眾的反感。長此以往，新聞媒體在社會(huì)公眾心目中的權(quán)威形象就會(huì)大打折扣，其社會(huì)公信力也會(huì)因此而降低。

由此可見，在反腐報(bào)道中過分追求娛樂化、刺激性，過分渲染、放大女性缺點(diǎn)和挖掘隱私，短時(shí)期內(nèi)確實(shí)能吸引受眾注意力，給媒介自身帶來盈利，但從長期來看，媒介的社會(huì)公信力一旦降低，發(fā)展的空間勢必越來越窄，舉步維艱。媒體在反腐報(bào)道中以“塑造‘小三’”為賣點(diǎn)，出發(fā)點(diǎn)是為了經(jīng)濟(jì)利益，殊不知，這種報(bào)道方式從長期看，對經(jīng)濟(jì)利益增長有害無益。

（三）報(bào)道失衡對社會(huì)風(fēng)氣造成不良影響

沒有進(jìn)行全面調(diào)查，就直接給與官員發(fā)生關(guān)系的女性貼上“小三”等標(biāo)簽，這是非常不客觀的報(bào)道，對當(dāng)事人是非常不尊重的。而在反腐報(bào)道中，女性形象塑造失衡情況不容樂觀，主要表現(xiàn)為女性話語權(quán)缺失，在絕大多數(shù)情況下，女性處于失語狀態(tài)，這不利于事情真相的整體把握，從某種程度上意味著，當(dāng)事女性可能因?yàn)槊襟w的失衡報(bào)道蒙受不白之冤。

同時(shí)，一些報(bào)道中赤裸裸地對涉案人物隱私的暴露，如照片的不合理使用等，首先直接傷害的是涉案女性本身及其家屬，而其他受眾也會(huì)受到很大影響。根據(jù)“擬態(tài)環(huán)境”理論，絕大多數(shù)人只能通過“新聞供給機(jī)構(gòu)”去了解身外世界。若反腐報(bào)道總是充斥著女性靠身體來獲取經(jīng)濟(jì)利益，女性靠年輕和色相可以走捷徑之類的信息，就會(huì)誤導(dǎo)很多受眾尤其是年輕女性受眾，產(chǎn)生女性想要成功就必須靠色相，或者依附男性這樣的誤解。而長此以往，也會(huì)使人誤解為當(dāng)今社會(huì)風(fēng)氣即是如此，就會(huì)放松對自身修養(yǎng)的提高和正確價(jià)值觀的塑造，甚至連羞恥感也會(huì)喪失。

以上種種，均是反腐報(bào)道女性形象塑造失衡引發(fā)的弊端，可見，糾正媒體這一報(bào)道方式有很大的必要性。那么應(yīng)該如何糾正？

三、解決反腐報(bào)道中女性形象失衡的途徑

（一）媒介自身規(guī)范

以一個(gè)新的視角探討媒介的社會(huì)責(zé)任的問題，這就是“新傳統(tǒng)主義”的提出與實(shí)踐。最近幾年，“新傳統(tǒng)主義”運(yùn)動(dòng)在美國興起，在世界范圍內(nèi)蓬勃發(fā)展。

“新傳統(tǒng)主義”運(yùn)動(dòng)的第一個(gè)標(biāo)志是新聞業(yè)杰出項(xiàng)目（Project for Excellence in Journalism）的出現(xiàn)，它的出現(xiàn)是對新聞業(yè)的重要使命——民主社會(huì)的公器是否還能留存提出的質(zhì)疑，這也是由記者發(fā)起旨在提高新聞職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的運(yùn)動(dòng)，并提出新聞業(yè)的危機(jī)其實(shí)是一個(gè)信念危機(jī)。這一運(yùn)動(dòng)的關(guān)鍵是“新聞職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)”和“信念危機(jī)”的提出在世界范圍內(nèi)引起了強(qiáng)烈反響。

科瓦奇和新聞業(yè)杰出項(xiàng)目（Project for Excellence in Journalism）主任湯姆·羅森斯蒂爾（Tom Rosenstie）在其合著的書《新聞要義》中，闡明新聞業(yè)如何重新贏得信任的一些信念。被某些學(xué)者認(rèn)為是“新傳統(tǒng)主義”理念：新聞的首要義務(wù)是真實(shí)；新聞首先要忠實(shí)于公眾；新聞的精髓是核實(shí)的準(zhǔn)則；新聞從業(yè)人員必須獨(dú)立于他的報(bào)道對象；新聞必須成為權(quán)力的獨(dú)立監(jiān)督者；必須為公眾提供一個(gè)批評與和解的講壇；必須努力使重要報(bào)道變得有趣而貼切；必須使新聞內(nèi)容全面而且比例得當(dāng)；最后，必須允許新聞從業(yè)人員憑良心行事。

這些觀點(diǎn)其實(shí)都是傳統(tǒng)的理念——新聞職業(yè)主義的核心內(nèi)容。新傳統(tǒng)主義運(yùn)動(dòng)其實(shí)是在新聞業(yè)的傳統(tǒng)正在或行將遭到顛覆時(shí)的一種理性反應(yīng)，是在新聞職業(yè)面臨的信念危機(jī)、職業(yè)主義核心價(jià)值的銷蝕和信任危機(jī)、公眾的拒絕這樣幾大危機(jī)的背景下出現(xiàn)的。新聞業(yè)的發(fā)展，無論處于怎樣的環(huán)境，這些原則和理念是有責(zé)任感的新聞業(yè)賴以生存的基礎(chǔ)，盡管運(yùn)用的“手段”，有些不同，但實(shí)際上目標(biāo)是一致的，即促使新聞業(yè)服務(wù)公共利益，守護(hù)社會(huì)良知。

（二）外部力量介入

究竟哪些因素有可能影響到媒介內(nèi)容，或者確切地說，有可能影響媒介選擇事實(shí)？由于中國尚無這方面的系統(tǒng)研究，我們只能參考國外同類研究。

Shoemaker和Reese對美國情況的研究發(fā)現(xiàn)，一般而言，媒介內(nèi)部的具體業(yè)務(wù)操作，如對某些技術(shù)和故事類型的選擇等，對社會(huì)的整體影響較小，因?yàn)檫@些因素不可能系統(tǒng)性地強(qiáng)調(diào)或去除某些內(nèi)容以服從制度化的要求（institutional imperatives）；新聞工作者個(gè)人對媒介內(nèi)容的系統(tǒng)化影響有限，因?yàn)樾侣劰ぷ髡叩膫€(gè)人行為是由新聞工作者個(gè)人的某些特征和價(jià)值判斷決定的，而不是制度性因素決定的；新聞機(jī)構(gòu)以外的因素及意識形態(tài)，則對媒介內(nèi)容有較大的影響。［1］

也就是說，比較記者個(gè)人、媒介內(nèi)部組織以及媒介機(jī)構(gòu)以外的因素及意識形態(tài)三個(gè)因素，發(fā)現(xiàn)來自媒介機(jī)構(gòu)以外的因素及意識形態(tài)對媒介內(nèi)容的影響最大。

上述理論促使我們將干預(yù)重點(diǎn)放在來自媒介機(jī)構(gòu)以外的因素和意識形態(tài)方面。在這方面，國際婦女運(yùn)動(dòng)已經(jīng)積累了一些經(jīng)驗(yàn)：由一些個(gè)人組成的利益團(tuán)體，如民間媒介監(jiān)測組織對媒介進(jìn)行公開的批評、監(jiān)測以促成其改變。例如，菲律賓的民間婦女組織編輯出版了“針對婦女、兒童暴力的報(bào)道指南”，其中說明，“記者不應(yīng)當(dāng)使用對受暴者加以道德判斷的詞匯，如妓女、漂亮的、性感的、前舞蹈家、性狂熱者、藥物上癮者等等”，因?yàn)檫@種報(bào)道會(huì)暗示“漂亮”、“性感”或“前舞蹈家”、“妓女”導(dǎo)致了性暴力，造成責(zé)備受害者的不公正的后果。

1996年中國成立了第一個(gè)民間監(jiān)測網(wǎng)絡(luò)，對若干性別歧視的報(bào)道進(jìn)行了成功的干預(yù)。除此之外，全國婦聯(lián)組織還主動(dòng)去做媒體的工作。例如，2000年紀(jì)念聯(lián)合國第四次世界婦女大會(huì)五周年研討會(huì)媒介論壇以后，全國婦聯(lián)在首都新聞單位總編輯通氣會(huì)上通報(bào)了媒介論壇的信息，促使中宣部對媒體如何宣傳男女平等提出了要求。［2］當(dāng)然，面對強(qiáng)大的意識形態(tài)和傳統(tǒng)文化，面對其他影響媒介組織的外在力量，干預(yù)的力度尚未能達(dá)到最終的目標(biāo)，即與性別歧視文化形成可以抗衡的力量，但畢竟已經(jīng)開始。

四、結(jié)語

雖然每天發(fā)生的事件具有偶然性，但媒體工作者在選擇新聞和報(bào)道方式上的不同，對受眾有著明顯的、不同的影響。所以，媒體工作者應(yīng)該本著人文主義精神，秉持關(guān)懷倫理，更多地關(guān)注影響社會(huì)公正和有損群眾利益的社會(huì)事件，對事件中的受害者和間接受傷害者，應(yīng)本著人文關(guān)懷與同情。若社會(huì)沒有同情，那么每個(gè)人最終都會(huì)是受害者。

新聞媒體的初衷就是要報(bào)道事實(shí)真相，最終讓受眾獲益。對于報(bào)道中的無論是女性受害人還是罪犯，在揭露事實(shí)真相的同時(shí)，更應(yīng)該本著關(guān)懷同情的心態(tài)，在報(bào)道事實(shí)真相的同時(shí)，維護(hù)報(bào)道中人物的尊嚴(yán)，呼吁相關(guān)部門對弱勢群體的行后續(xù)關(guān)注和救助，擁有比報(bào)道本身更加寬廣的胸懷與境界。

正如波伏瓦所說的，“女性不是天生的，而是被塑造的”，當(dāng)前的媒體基本擁有了這種塑造力，同時(shí)也擁有了塑造人們思想觀念的力量。因此，媒介的責(zé)任感必須在這個(gè)時(shí)刻顯現(xiàn)出來，它一方面要為女性打造一個(gè)展示自我的舞臺，又要負(fù)責(zé)不斷調(diào)整燈光位置，即媒體要努力學(xué)會(huì)均衡地調(diào)配女性在這個(gè)平臺上的位置，讓她們得體地“舞蹈”。

［1］劉曉紅.大眾傳播心理研究［M］.中國廣播電視出版社，2001：31.

［2］彭佩云.充分發(fā)揮大眾傳媒在促進(jìn)婦女進(jìn)步與發(fā)展中的作用［J］.婦女研究論叢，2002（2）：4-8.

G212

A

1674-8883（2016）09-0054-02

吳嘉倩（1996—），女，江西撫州人，南昌大學(xué)新聞與傳播學(xué)院新聞學(xué)專業(yè)本科在讀，主要從事新聞理論研究。