知行合一，創(chuàng)新生命——讀雪漠的《一個(gè)人的西部》有感

□海南教育期刊社陳智慧

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知行合一，創(chuàng)新生命——讀雪漠的《一個(gè)人的西部》有感

□海南教育期刊社陳智慧

閱讀雪漠老師的《一個(gè)人的西部》，筆者的閱讀感受：一是感悟作者“心即命運(yùn)”的主體感。二是感念作者“知行統(tǒng)一”，創(chuàng)造自己命運(yùn)的心路歷程。

一、“心即命運(yùn)”的主體感

雪漠在文本中多處強(qiáng)調(diào)：“你有什么樣的心，就有什么樣的命運(yùn)”、“改變命運(yùn)，最主要的，就是一顆想要改變命運(yùn)、也肯付出行動(dòng)的心?！盵7]、“真正激勵(lì)我的，是改變命運(yùn)的念想。”[127]、“很多人之所以一輩子都差不多，沒(méi)有大的改變，往往就是因?yàn)椋麄兩砩先狈σ环N更大的胸襟和心量?！盵99]、“我雖然相信命運(yùn)，但我覺(jué)得，命運(yùn)怎么樣，還是靠自己的心來(lái)決定?！盵189]、“夢(mèng)想，是人真正的生命力，也是他前進(jìn)真正的動(dòng)力。沒(méi)有夢(mèng)想，心很快就會(huì)衰老；有了夢(mèng)想，才會(huì)有精彩的人生?！盵107]但是，“這個(gè)世界上，心真正屬于自己的人很少，大都被生活的颶風(fēng)卷跑了。所以，我才寫了那兩本小書《世界是心的倒影》《讓心屬于你自己》，真正讀懂它的人，也許會(huì)活出另一種精彩來(lái)?！盵306]接著作者舉例反證“過(guò)去，我曾給那里的孩子捐過(guò)書，也在物質(zhì)上幫助過(guò)一些人，但要是他們的心不變，那些物質(zhì)幫助就像是隔靴搔癢，起不了多大的作用?！盵33]

文本中，作者以自己念茲在茲的體悟感、以豐富的心身感受和生活閱歷，明證“心即命運(yùn)”。是“心”的質(zhì)量、質(zhì)素、品質(zhì)，是心的高度、寬度、廣度、厚度、亮度決定人自身的質(zhì)量、品位，決定了人的高度、厚度?！靶摹钡闹聘唿c(diǎn)就是人的制高點(diǎn)。“心”的品質(zhì)是人的精神相貌，表征著人的品質(zhì)、格調(diào)和審美價(jià)值?！靶摹睂?dǎo)引著人的行為、實(shí)踐、命運(yùn)、理想?！靶摹笔侨烁兄?、觀照世界的源點(diǎn)，“我思故我在”，是“心變”促使行動(dòng)的改變，讓人可能成為一個(gè)日新月異的人，成為一個(gè)充滿創(chuàng)新和創(chuàng)造精神的人。因此，心是命運(yùn)的主體，改變自己的心，才能改變自己的命運(yùn)。

二、知行統(tǒng)一，創(chuàng)新命運(yùn)

“心”的境界決定了人的境界，但如果僅僅停留在“心”的層面，不去行動(dòng)，凌空蹈虛，一切也只是空想。所以，作者在強(qiáng)調(diào)“心”的修行以及變化時(shí)，強(qiáng)調(diào)“心”與“行為”的合一?！叭说男撵`之所以能決定人的命運(yùn)，是因?yàn)樗男撵`決定了他的行為?！盵3]，“不管有沒(méi)有前世，這輩子的命運(yùn)和價(jià)值，都取決于我這輩子的心和行為?！盵35]“我是想靠行為來(lái)改變命運(yùn)的……不想白活一場(chǎng)的念想是否能導(dǎo)致沒(méi)有白活一場(chǎng)的命運(yùn)，這取決于每個(gè)人自己的行為?！盵3]、“人的價(jià)值體現(xiàn)于他的行為，你有什么行為，就有什么價(jià)值?！盵130]，文本通篇也在自己心動(dòng)、心思、心想的基礎(chǔ)上，時(shí)刻將心想付諸行動(dòng)。他的思想史同時(shí)也正是他的行動(dòng)史。

作者總概自己始終學(xué)習(xí)、追求的生活狀態(tài)，“這三十多年來(lái)，我一直在學(xué)習(xí)，一直在吸收各種優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)，即使在明白和成為作家之后，我也沒(méi)有停止學(xué)習(xí)。我總是在打碎自己，總是在吸收一種新的營(yíng)養(yǎng)，總是在成長(zhǎng)，也總是在等待著一場(chǎng)新的驚喜?！盵21]作者通過(guò)扎實(shí)的行動(dòng)，實(shí)踐了他知行合一、創(chuàng)新命運(yùn)的生命歷程。

一是閱讀寫作習(xí)慣的養(yǎng)成?！拔矣迷谧x書上的時(shí)間很多，占據(jù)了我當(dāng)時(shí)的大部分生命。我經(jīng)常一個(gè)人待著，很少關(guān)注學(xué)習(xí)和讀書之外的事。”[135]、“只有書，我從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)……沒(méi)有書，我肯定走不出那個(gè)偏僻的鄉(xiāng)村，也肯定實(shí)現(xiàn)不了我的夢(mèng)想。”[71]、“在武威一中……我看了很多書，養(yǎng)成了良好的閱讀習(xí)慣?！?980年6月，我考入了武威師范。在師范，我最大的收獲是能讀到很多書，每周，我們可以去圖書館借一次書。我一般都借小說(shuō)，我囫圇吞棗地讀了很多名著?！盵140]、“1991 年11月，能正常禪修了，我給自己打考勤，剛?cè)ツ莻€(gè)月里我讀書時(shí)間有66個(gè)小時(shí)；到了1992年2月，讀書98個(gè)小時(shí)，寫作56個(gè)小時(shí)，寫材料只用了6個(gè)小時(shí)。但我仍然在嘗試一些讓自己效率更高，也能省下更多時(shí)間來(lái)做事的方法。例如辟谷，就是修煉一種特殊的儀軌，讓自己好幾天不用吃飯。我發(fā)現(xiàn)，不吃飯能省下大量的時(shí)間，頭腦也會(huì)非常清醒，就開(kāi)始節(jié)食?！盵314]、“自己那天生日，孩子們集體請(qǐng)我看電影，電影正式開(kāi)始之前，還挑了一個(gè)有燈的角落，坐下，校對(duì)書稿，直到電影開(kāi)始，關(guān)了燈，我才回到自己的位子上……我連結(jié)婚的當(dāng)天，都在看書呢！而且，“從上師范起，我就有了記日記的習(xí)慣，一直記到幾年之前?！盵141]

二是修行練武?！霸谖渫煼蹲x書的那兩年，我正式開(kāi)始了修行”[140]?！霸趲煼稌r(shí)，除了讀書修行之外，我還抓緊練武。我給自己定了任務(wù)，每天要舉一對(duì)36斤的啞鈴400次，要踢腿，各種腿法100次，練易筋經(jīng)1個(gè)小時(shí)，……一般情況下，早飯前和晚飯后都是我的練功時(shí)間，其他時(shí)間里大多讀書——我在課堂上也讀書。”[142]

三是珍惜時(shí)間，分秒必爭(zhēng)?！耙恍亩嘤眠€叫我練成了很多節(jié)省時(shí)間的本事，一直到今天都是如此，比如，我能邊跑步邊背詩(shī)歌，邊持咒觀想邊散步，邊看電視邊跳躍鍛煉……沒(méi)辦法，人生苦短，我只能這樣?！盵143]

正是成為一個(gè)能在人世間留下一點(diǎn)痕跡的遠(yuǎn)大的理想，導(dǎo)引了雪漠的人生航向，而在此路途中，他爭(zhēng)分奪秒，讀書寫作，修行練功，一刻也不敢懈怠。是“知行統(tǒng)一”的人生價(jià)值觀成就了當(dāng)下的雪漠。由此聯(lián)想到王陽(yáng)明的“心學(xué)”。陽(yáng)明心學(xué)認(rèn)為“心”是萬(wàn)事萬(wàn)物的根本?！坝奚?，先養(yǎng)心”、“身之主宰便是心”、“志不立，天下無(wú)可成之事?！?、“一念抱持，成圣之要”、“此心有主，然后可以應(yīng)天地萬(wàn)物之變也，所謂‘先立乎其大者’”。成事先修心。立志并持之以恒，久而久之，就能凝聚積累成一股強(qiáng)大的力量，逐漸解決所有的阻撓因素，使“我想”轉(zhuǎn)變成“我能”。但王陽(yáng)明同時(shí)強(qiáng)調(diào)“人須事上磨，方立得住”、“知者行之始，行者知之成。圣學(xué)只一個(gè)工夫，知行不可分作兩事。”知行一體，互相成全和成就。王陽(yáng)明在自己生活以及政治、軍事實(shí)踐中也是這么踐行的。他不僅是出類拔萃的思想家也是卓越的軍事指揮家；既是思想的巨人，也是行動(dòng)的巨人。

偉人毛澤東在《心之力》中談到“宇宙即我心，我心即宇宙。細(xì)微至發(fā)梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至萬(wàn)物皆為思維心力所驅(qū)使?！?、“志者，心力者也。”、“心為萬(wàn)力之本?！薄ⅰ叭粲让裰螄?guó)，雖百?gòu)U待興，唯有自強(qiáng)國(guó)民心力之道乃首要謀劃，然民眾思維心力變新、強(qiáng)健者是為首要之捷徑！”文本強(qiáng)調(diào)心力是驅(qū)使世界宇宙的根本，甚至是一切力量的根本，毛澤東的詩(shī)詞則幾乎是一以概之地顯示了其心力張揚(yáng)下理想信仰的堅(jiān)毅不拔。而他則用自己的政治、經(jīng)濟(jì)、文章、文化實(shí)踐，確證了知行合一巨大的理論和實(shí)踐價(jià)值。

心變導(dǎo)致行為改變，進(jìn)而改變世界的例子比比皆是。德雷莎修女憑借自己的慈悲之心，一生致力于消除貧困，她一輩子節(jié)約、行善、利他。她死后，“留下了4000個(gè)修會(huì)的修女，超過(guò)10萬(wàn)以上的義工，還有在123個(gè)國(guó)家中的610個(gè)慈善工作者?！?009年10月4日，諾貝爾基金會(huì)評(píng)選“1979年和平獎(jiǎng)得主特蕾莎修女”為諾貝爾獎(jiǎng)百余年歷史上最受尊崇的3位獲獎(jiǎng)?wù)咧弧?/p>

反觀現(xiàn)實(shí)，當(dāng)今中國(guó)社會(huì)，人心日見(jiàn)扁平、狹隘、缺少情趣和情懷?！氨馄健北憩F(xiàn)在：人的精神品格單調(diào)，品位不高；知識(shí)結(jié)構(gòu)相對(duì)單一，只重視技能技術(shù)，不重視人文涵養(yǎng)；思想固化，難以與時(shí)俱進(jìn)；缺少成為“通才、全才”的自我追求。“狹隘”說(shuō)的是難以容下異見(jiàn)，為我獨(dú)尊，妄自菲??；凡事從一己私利出發(fā)，難以設(shè)身處地，換位思考。比如從道德的層面片面倡導(dǎo)的孝敬、感恩風(fēng)氣。其實(shí)，孝敬和感恩是基于環(huán)境的熏染和浸潤(rùn)，從內(nèi)心自然產(chǎn)生的。一個(gè)對(duì)子女不負(fù)責(zé)任、甚至虐待子女的父母，孩子怎么會(huì)對(duì)他們有感恩之情？而且掛在口頭上的“?；丶铱纯础焙烷W現(xiàn)在廣播電視里的“洗腳”式的感恩也是相對(duì)膚淺的，我想孩子對(duì)于父母最好的感恩就是孩子們能成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人，并以自己喜歡的方式活得神采飛揚(yáng)。

缺少情趣表現(xiàn)在生活中，很多人沒(méi)有多重愛(ài)好，生活粗線條，不精細(xì)。這讓我想起德國(guó)的廚房。德國(guó)的廚房精細(xì)到每一個(gè)物件都有它獨(dú)立存在的空間，每一個(gè)制作都有科學(xué)精細(xì)的成分比例。這種精細(xì)正是人對(duì)生活品質(zhì)的更高要求和深度關(guān)注，唯其更深切細(xì)致地深入生活，感悟人性，生活的情趣才能得到深度的發(fā)展和發(fā)掘。兒子從日本旅游回來(lái)，給我?guī)Щ亓藥灼垦鬯幩Ｑ鬯幩糠抡昭劬Φ男螤钪圃?，瓶嘴照顧到眼睛的柔軟、濕?rùn)，設(shè)計(jì)十分地精致、靈巧、柔和。我認(rèn)為這也是一種情趣的體現(xiàn)。

至于情懷胸襟的問(wèn)題，馮友蘭將人生的境界概述為：生存境界、功利境界、道德境界、天地境界。由于受制于普遍的“升官發(fā)財(cái)”的功利境界的人生價(jià)值追求，限制了作為道德的人和作為創(chuàng)造的人的個(gè)體胸襟情懷的拓展高揚(yáng)。個(gè)體人性的光輝和才華的光芒沒(méi)有得到充分地發(fā)掘和成長(zhǎng)。按存在主義哲學(xué)進(jìn)行人生價(jià)值的追問(wèn)，作為最為尊貴的人，來(lái)到世界，其本質(zhì)是要來(lái)利益這個(gè)世界，改變這個(gè)世界，讓世界變得更美好的。我們至今感念，《泰坦尼克號(hào)》中的那種在生死危亡的關(guān)鍵時(shí)刻，把生的希望留給他人，王公貴族坦然赴死的貴族精神。但回到當(dāng)下，我們還能尋覓到這種精神嗎？我們要怎樣才能陶冶這樣的情懷胸襟呢？

只有療救人心，才能拯救社會(huì)。針對(duì)如此的社會(huì)人心，我們必須改變。改變我們的自私、狹隘、扁平、無(wú)趣、信仰缺失，拓展我們的胸襟情懷、文雅我們的志趣情趣、精細(xì)我們的思維感覺(jué)、敏銳我們的頭腦眼光。而“想要真正地改變社會(huì)現(xiàn)實(shí)，就必須知道現(xiàn)實(shí)是如何改變的，我發(fā)現(xiàn)，這個(gè)社會(huì)的改變，首先在于自己的改變，然后用你的改變?nèi)ジ腥緞e人，影響別人，讓別人也跟著你一起改變。”[197]改變自己、改變自己的“心”，才是改變現(xiàn)實(shí)、改變他人的根本。只有從改變自己開(kāi)始，才能開(kāi)始所有的改變?！爱?dāng)改變自己時(shí)，一切都改變了”。

為此，我們要好高騖遠(yuǎn)，樹(shù)立高蹈的人生目標(biāo)。正如孔子所說(shuō)：“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，則無(wú)所得矣”。高遠(yuǎn)的人生目標(biāo)正是我們的希望所指，動(dòng)力所在。我們要心存福利天下大眾的志向，要高格實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值；我們要自我豐富，養(yǎng)吾浩然之氣。比如，養(yǎng)育自己的向上、向善之心。因?yàn)橄蛏?、向善，既是普遍的人性，更是人性發(fā)展的趨勢(shì)。向上向善，讓我們不與人性相悖，不被趨勢(shì)淘汰。比如養(yǎng)育自己的利他利眾之心，因?yàn)檫@是生命的價(jià)值所在。生命的價(jià)值即生命的意義，而意義是他人賦予的。他人、社會(huì)覺(jué)得你的存在對(duì)他是有價(jià)值的，你才能感覺(jué)到生命的意義。如此來(lái)說(shuō)，為人民服務(wù)、為他人服務(wù)也正是你實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值的手段和途徑。再比如養(yǎng)育自己造福人類的使命感和責(zé)任心，這是對(duì)生命價(jià)值的超越。唯其自我超越，生命之花才更燦爛輝煌。

我們更要在仰望星空的同時(shí)，腳踏實(shí)地。我們要終身學(xué)習(xí)，向書本學(xué)，博覽群書，自我成長(zhǎng)；向?qū)嵺`學(xué)，在活動(dòng)和行動(dòng)中成長(zhǎng)。我們要扎實(shí)行動(dòng)，以創(chuàng)新創(chuàng)造為念，動(dòng)腦動(dòng)手，見(jiàn)異思遷；我們要積極參加社會(huì)活動(dòng)，主動(dòng)組織各項(xiàng)活動(dòng)，在活動(dòng)中，虛心學(xué)習(xí)，自我反思，不斷完善。我們要珍惜分秒的時(shí)光，通過(guò)行動(dòng)，厚重單位時(shí)間的含金量；我們要堅(jiān)定信仰，執(zhí)著有恒地改變當(dāng)下的存在狀態(tài)，開(kāi)創(chuàng)生命的新境界。

【參考文獻(xiàn)】

[1]雪漠.一個(gè)人的西部[M].北京：人民文學(xué)出版社.

（課題項(xiàng)目：本文是海南師范大學(xué)教育期刊社陳智慧副教授主持的2013年海南省教育規(guī)劃重點(diǎn)課題（QJZ125008）《海南中小學(xué)教師閱讀推廣運(yùn)行機(jī)制與實(shí)踐》和海南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題（HNSK(GJ)14-33)“海南全民閱讀推廣運(yùn)行機(jī)制研究”的階段性研究就成果）