學(xué)校品德教育問(wèn)題及對(duì)策分析

關(guān) 萍 白曉雪 韓令慧

(東北師范大學(xué) 吉林 長(zhǎng)春 130000)

學(xué)校品德教育問(wèn)題及對(duì)策分析

關(guān) 萍 白曉雪 韓令慧

(東北師范大學(xué) 吉林 長(zhǎng)春 130000)

品德的良好形成對(duì)人的身心發(fā)展意義重大，而現(xiàn)如今我國(guó)由于對(duì)品德教育意義重要性認(rèn)識(shí)不足而出現(xiàn)了品德教育資源的缺乏、品德教育課程內(nèi)容缺乏、品德教育方法陳舊簡(jiǎn)單、缺乏科學(xué)、合理的評(píng)價(jià)制度等問(wèn)題，從而導(dǎo)致了小學(xué)生身心發(fā)展的一系列的消極問(wèn)題的出現(xiàn)。為了改善如今的品德教育現(xiàn)狀，要打破“應(yīng)試教育”的理念，消除“重分輕德”的錯(cuò)誤觀念；組建專門(mén)的品德教育負(fù)責(zé)人、干練的品德教育教師隊(duì)伍；豐富品德課程資源；遵循品德教育原則，采取有效的符合時(shí)代的教學(xué)方法；實(shí)現(xiàn)品德教育評(píng)價(jià)的客觀性和科學(xué)性，完善評(píng)價(jià)制度；使學(xué)校與家庭有機(jī)銜接。以此加大品德教育工作的建設(shè)，讓學(xué)生的身心得到全面的發(fā)展。

品德教育；品德教育問(wèn)題；對(duì)策

1 品德教育的不足之處

1.1 品德教育方法陳舊簡(jiǎn)單

品德良好的發(fā)展包括對(duì)道德認(rèn)知的是非觀、對(duì)道德情感內(nèi)化程度、道德意志的穩(wěn)定性、道德行為的外現(xiàn)形式等的和諧發(fā)展。首先需要有專門(mén)的專業(yè)的教師使學(xué)生有正確的人生觀、價(jià)值觀以形成正確的道德認(rèn)知。其次，進(jìn)行情感升華。隨后進(jìn)行道德意志的培養(yǎng)，以形成良好品德習(xí)慣使他們能夠終身受益。最后，要做到學(xué)以致用、言行一致的，讓學(xué)生的良好品質(zhì)得以真正發(fā)揮，用于實(shí)踐上。也就是說(shuō)好的品德教育不緊要告訴學(xué)生該怎么做，還要使學(xué)生真正的去做、去實(shí)踐。但是，一直以來(lái)我國(guó)的教育方法都比較偏向于講授法，品德教育也一樣，老師在講臺(tái)上講，孩子在在講臺(tái)下面聽(tīng)，師生之間缺乏交流，學(xué)生在學(xué)習(xí)上也缺乏實(shí)踐。這使學(xué)生的道德行為得不到發(fā)揮。也因?yàn)閷W(xué)校和家長(zhǎng)一直對(duì)品德教育重要性的認(rèn)識(shí)不足，也很難讓孩子把他學(xué)到的品德教育的知識(shí)發(fā)揮在生活中，對(duì)于他們是身心是否得到了良好的發(fā)展也得不到重視，品德教育方法陳舊也使得學(xué)生的良好品德不能有效、良好的發(fā)展。

1.2 缺乏科學(xué)、合理的評(píng)價(jià)制度

教育評(píng)價(jià)制度具有定向作用、診斷作用、鑒別作用、等。系統(tǒng)、合理、有效的評(píng)價(jià)制度合理的評(píng)價(jià)制度能給教育有一個(gè)正確、明了的方向；能對(duì)教育是否有效及時(shí)的進(jìn)行診斷；能對(duì)教育本身進(jìn)行評(píng)價(jià)，以做出合理的調(diào)整與改革；能讓老師及學(xué)生本人客觀的認(rèn)識(shí)自己并起到一定的激勵(lì)作用?？茖W(xué)、合理的評(píng)價(jià)制度能更加有效的落實(shí)素質(zhì)教育。

但是如今在小學(xué)品德教育教學(xué)中，科學(xué)、合理的評(píng)價(jià)制度幾乎為零。由于品德教育課程得不到家長(zhǎng)和學(xué)校的重視，所以品德課程也成了虛設(shè)。也就導(dǎo)致了，老師怎么教、學(xué)生怎么學(xué)均得不到客觀、有效的評(píng)價(jià)。然而對(duì)于一般的老師和家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)就可以完全作為標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)習(xí)好的學(xué)生自然的會(huì)被認(rèn)為是“好學(xué)生”，即使是有什么無(wú)理取鬧、不合理的行為也可以完全忽略不計(jì)。教師沒(méi)學(xué)期對(duì)學(xué)生的品德評(píng)價(jià)也完全是主觀化的，老師并不愿意花過(guò)多的時(shí)間和精力對(duì)每個(gè)學(xué)生做出客觀的評(píng)價(jià)。沒(méi)有明確的目標(biāo)和導(dǎo)向、對(duì)學(xué)生的品德發(fā)展不能及時(shí)作出有效的診斷、學(xué)生對(duì)是非、對(duì)錯(cuò)沒(méi)有清楚的認(rèn)識(shí)，也成為了學(xué)生品德不能良好發(fā)展的隱患。

1.3 品德教育的學(xué)校正面積極性與家庭負(fù)面消極性的矛盾

學(xué)校、家庭、社會(huì)都是影響學(xué)生身心健康成長(zhǎng)的外部環(huán)境。其中，學(xué)校是主導(dǎo)學(xué)生價(jià)值取向、內(nèi)化素質(zhì)的主要陣地。但不可否認(rèn)，當(dāng)前家庭、學(xué)校、社會(huì)的德育目標(biāo)還缺乏一體化、一致化。社會(huì)、家庭中客觀存在的消極因素，潛移默化地影響著學(xué)生正確價(jià)值觀的形成和道德理想的完善。家庭是社會(huì)的細(xì)胞,家長(zhǎng)是孩子的第一任老師也是孩子的終身之師。重智輕德的現(xiàn)象普遍存在，家長(zhǎng)只關(guān)心孩子語(yǔ)文、數(shù)學(xué)的成績(jī)，同時(shí)把孩子的教育、培養(yǎng)問(wèn)題全部交給學(xué)校，長(zhǎng)期以往就削弱了家庭教育對(duì)于孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的重要作用。除了教育觀念上的偏差外,學(xué)校與家長(zhǎng)的溝通有時(shí)不暢談、家訪有時(shí)不及時(shí)甚至不家訪、對(duì)家長(zhǎng)有時(shí)還存在不尊重等方面的問(wèn)題,這些問(wèn)題在一定意義上也打擊了家長(zhǎng)的積極性.有時(shí)我們還在經(jīng)常埋怨家長(zhǎng)素質(zhì)為什么這么差。實(shí)際上是學(xué)校與家長(zhǎng)長(zhǎng)時(shí)間缺少溝通造成的。學(xué)校要求學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，而在家庭教育方面由于家長(zhǎng)素質(zhì)及其價(jià)值取向的偏差而導(dǎo)致了畸形發(fā)展。這二者間的反差嚴(yán)重影響了學(xué)校品德教育課的質(zhì)量。許多家長(zhǎng)重智輕德，對(duì)子女文化課的成績(jī)十分重視，只要分?jǐn)?shù)有提高，付出再大的代價(jià)也愿意，家長(zhǎng)往往只關(guān)注孩子語(yǔ)文、數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)狀況，對(duì)孩子多方面的精神需求、心理的發(fā)展關(guān)心的卻不夠。家長(zhǎng)的片面育人觀是又一影響品德教育課程有效實(shí)施的潛在因素。

2 加強(qiáng)品德教育的措施

2.1 遵循品德教育原則，采取有效的符合時(shí)代的教學(xué)方法

當(dāng)今時(shí)代需要的是全方位發(fā)展的人才,原有教育模式下培養(yǎng)出的人才,顯然已無(wú)法適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求。因此在教育領(lǐng)域里,一定要從以本為本、以課堂為中心的模式下突破出來(lái),讓學(xué)生走出教室、走出校園,在更大的范圍內(nèi),通過(guò)多種渠道對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育,以獲得更多更好的教育效果。

作為學(xué)校的品德教育課教師在課堂上應(yīng)該使教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)上貼近生活，注重學(xué)生實(shí)踐，學(xué)以致用。根據(jù)學(xué)生的興趣愛(ài)好選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)品德教育課的興趣，提高教學(xué)的實(shí)效。注重學(xué)生的情感升華，使品德知識(shí)內(nèi)化，促進(jìn)學(xué)生內(nèi)部的道德認(rèn)知、道德情感和道德意志的良好整合，從而形成積極向上的道德行為。在生活中教師要善于與學(xué)生溝通，以做及時(shí)問(wèn)題、有效解決問(wèn)題，同時(shí)也要預(yù)防可能發(fā)生問(wèn)題的出現(xiàn)。在課堂外，教師也可以選擇一些有代表性的事件，來(lái)組織學(xué)生展開(kāi)討論。在討論時(shí)，教師能正確引導(dǎo)學(xué)生有正確的道德認(rèn)識(shí)。使學(xué)生明辨是非。這樣，一方面使學(xué)生不會(huì)感到迷茫，另一方面使學(xué)生在實(shí)際生活中掌握解決現(xiàn)實(shí)道德問(wèn)題的能力。組織學(xué)生參與各種品德教育實(shí)踐活動(dòng)。品德教育實(shí)踐活動(dòng)可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，樹(shù)立學(xué)生的主體地位,發(fā)揮學(xué)生的主體作用。利用一切可能的機(jī)會(huì)讓學(xué)生接觸群眾，接觸社會(huì)，體驗(yàn)生活。在實(shí)踐活動(dòng)中，逐漸提高道德認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)辨別是非能力。

2.2 實(shí)現(xiàn)品德教育評(píng)價(jià)的客觀性和科學(xué)性

要有效地促進(jìn)創(chuàng)新人才的發(fā)展，必須變革傳統(tǒng)教育評(píng)價(jià)理念，尋求新的更為有效的品德教育評(píng)價(jià)模式。首先，加大學(xué)校對(duì)教師班級(jí)品德教育工作、品德教育課程的評(píng)價(jià)指導(dǎo)力度。品德教育應(yīng)該與智育一樣，實(shí)行教學(xué)評(píng)價(jià)制度。學(xué)校要對(duì)品德教育老師的教育目的、教育內(nèi)容、教育方法、教育理念一系列的過(guò)程進(jìn)行全面的、客觀的、科學(xué)的評(píng)價(jià)。依照評(píng)價(jià)制度，對(duì)品德教育教師每階段的品德教學(xué)進(jìn)行記錄、存檔以此作為教師晉升和評(píng)優(yōu)的重要依據(jù)。在評(píng)價(jià)過(guò)程當(dāng)中如果出現(xiàn)問(wèn)題則立即采取相應(yīng)的改善措施，同樣對(duì)于工作積極和品德教育效果突出的教師應(yīng)給予評(píng)定。這樣在優(yōu)化品德教育的同時(shí)，也能提高教師對(duì)于品德教育的重視和積極性。其次加強(qiáng)和改進(jìn)對(duì)學(xué)生的品德評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生的考核。思想道德素質(zhì)的內(nèi)化水平和道德行為的真實(shí)體現(xiàn)是衡量一個(gè)人思想道德品質(zhì)是否良好發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)。傳統(tǒng)的“卷面式”根本無(wú)法作為唯一的標(biāo)準(zhǔn)去衡量道德水平發(fā)展的程度[11]。因此，對(duì)學(xué)生品德素質(zhì)的評(píng)價(jià)應(yīng)該是靈活的、實(shí)際的、綜合的。學(xué)校要定時(shí)對(duì)學(xué)生的思想道德素質(zhì)做出綜合的、客觀的評(píng)價(jià)。對(duì)于學(xué)生的課上、課下、學(xué)校內(nèi)、學(xué)校外統(tǒng)統(tǒng)進(jìn)行客觀的、全面的、系統(tǒng)的評(píng)價(jià)。使用思想品德教育的形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)綜合運(yùn)用，比如成長(zhǎng)檔案記錄法、評(píng)語(yǔ)法等，并同時(shí)形成以學(xué)生自評(píng)為主、同學(xué)互評(píng)、教師評(píng)、家長(zhǎng)評(píng)等德品評(píng)價(jià)機(jī)制。完善科學(xué)的、靈活的、全面的評(píng)價(jià)制度體系，深入地了解學(xué)生的品德發(fā)展?fàn)顩r，以順利的開(kāi)展品德教育的進(jìn)行。

2.3 學(xué)校與家庭有機(jī)銜接

家庭教育對(duì)一個(gè)的人身心的影響是十分深遠(yuǎn)的，學(xué)校對(duì)學(xué)生的影響只有短短幾年，家庭對(duì)人的影響才是終身的。學(xué)校教育固然重要，但是家庭教育的好壞也會(huì)直接影響一個(gè)人的一生。學(xué)校教育離不開(kāi)家庭教育的配合。學(xué)校教育要積極主動(dòng)的配合家庭教育，家庭教育也有與學(xué)校教育保持一致全面的配合學(xué)校教育。二者是不可分割的。

榜樣示范對(duì)學(xué)生的影響很重要。在家里，家長(zhǎng)的一言一行無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著孩子，家庭教育對(duì)兒童品德的形成有著巨大的影響。保持家庭教育與學(xué)校品德教育的一致性第一，使家庭教育遵循品德教育的循序漸進(jìn)性原則?，F(xiàn)在的家長(zhǎng)望子成龍心切，恨不得讓自己的孩子一口吃成個(gè)胖子。為了孩子的智力開(kāi)發(fā)和孩子多才多藝的發(fā)展讓孩子大量的學(xué)習(xí)各種技能，為了讓孩子能乖乖去學(xué)，就算是不合理的要求也能做到有求必應(yīng)，這樣過(guò)渡的做法會(huì)導(dǎo)致拜金主義、強(qiáng)烈的占有欲等的形成。影響了孩子的全面發(fā)展。第二，克服家庭教育中的專制傾向，專制型的家庭容易子女的自尊心，長(zhǎng)時(shí)間會(huì)導(dǎo)致孩子的性格暴躁、做事極端、言行不一、反抗心理激烈等問(wèn)題。家庭氣氛溫馨，家庭成員相互尊重、地位平等的民主家庭才能使家長(zhǎng)與孩子有一個(gè)能良好溝通、相互理解信任的環(huán)境是孩子身心全面和諧發(fā)展的最佳環(huán)境。

家庭教育要認(rèn)真服從學(xué)校教育的主導(dǎo)地位。學(xué)校教師和管理人員則要強(qiáng)化自身專業(yè)教育者的角色，積極主動(dòng)地搞好學(xué)校教育同家庭教育的有機(jī)結(jié)合。具體方式方法如:其一，事先了解學(xué)生家庭情況。了解每個(gè)學(xué)生的家庭狀況是有效的維持學(xué)校與家庭的溝通是保證良好思想品德教育的前提。學(xué)校了解的家庭包括：家庭成員信息、家長(zhǎng)身體及學(xué)生身體狀況、家長(zhǎng)工作情況等。以便在同家長(zhǎng)共同實(shí)施教育、場(chǎng)長(zhǎng)避短；其二，家訪、家長(zhǎng)會(huì)是學(xué)校品德教育和家庭教育銜接的極好方式。通過(guò)家訪教師可以深入了解學(xué)生家庭的內(nèi)部突出關(guān)系，可以及時(shí)了解學(xué)生家庭的變動(dòng)情況等。家長(zhǎng)也能及時(shí)全面的了解子女在學(xué)校的學(xué)習(xí)情況、成長(zhǎng)狀況、心理變化等。這樣能增進(jìn)家長(zhǎng)與教師之間的信任與理解，能使教學(xué)活動(dòng)更加順利、有效的開(kāi)展。其三，用書(shū)信、成長(zhǎng)檔案袋、短信類的文字向家長(zhǎng)傳遞學(xué)生的成長(zhǎng)信息，這類信息的特點(diǎn)就是及時(shí)、具有針對(duì)性等特點(diǎn)。

綜上所述，品德的良好形成對(duì)每個(gè)人的成長(zhǎng)都意義重大，而現(xiàn)如今我國(guó)由于對(duì)品德教育意義重要性認(rèn)識(shí)不足而出現(xiàn)了品德教育資源的缺乏、品德教育課程內(nèi)容缺乏、品德教育方法陳舊簡(jiǎn)單、缺乏科學(xué)、合理的評(píng)價(jià)制度等問(wèn)題，從而導(dǎo)致了小學(xué)生身心發(fā)展的一系列的消極問(wèn)題的出現(xiàn)。為了改善如今的品德教育現(xiàn)狀，要打破“應(yīng)試教育”的理念，消除“重分輕德”的錯(cuò)誤觀念；組建專門(mén)的品德教育負(fù)責(zé)人、干練的品德教育教師隊(duì)伍；豐富思想品德課程資源；遵循德育原則，采取有效的符合時(shí)代的教學(xué)方法；實(shí)現(xiàn)品德教育評(píng)價(jià)的客觀性和科學(xué)性，完善評(píng)價(jià)制度；使學(xué)校與家庭有機(jī)銜接。以此加大品德教育工作的建設(shè)，讓學(xué)生的身心得到全面的發(fā)展。

韓令慧(1991.11-)，女，漢族，內(nèi)蒙古包頭市，碩士研究生，東北師范大學(xué)，教育學(xué)原理。白曉雪(1992-)，女，滿族，遼寧省，碩士研究生，東北師范大學(xué)，發(fā)展與教育心理學(xué)。關(guān)萍(1989,10-)，女，達(dá)斡爾族，黑龍江黑河，碩士研究生，東北師范大學(xué)，教育學(xué)原理。

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