目的論指導(dǎo)下的日中影視字幕翻譯策略研究

摘 要：影視字幕翻譯是一種有目的性的跨文化人際互動(dòng)交往行為，涉及譯文發(fā)起者、譯者、接受者背景文化等諸多因素。通過引入德國功能學(xué)派的目的論視角，結(jié)合電影字幕的特征及時(shí)空局限性，以電影《危險(xiǎn)的斜面》字幕翻譯為素材，提出如何使用歸化、異化、增補(bǔ)、近義詞復(fù)現(xiàn)、意譯改寫等翻譯策略，以實(shí)現(xiàn)字幕翻譯的預(yù)期目的、連貫性與忠實(shí)。

關(guān)鍵詞：目的論 ?影視字幕 ?日中翻譯

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)多媒體技術(shù)的普及應(yīng)用，大量的日本影視作品涌入中國，受到了廣大觀眾的喜愛。日本影視傳播過程中，影視作品對(duì)白承載著作者的構(gòu)思，對(duì)塑造人物形象和劇情發(fā)展有著深刻影響。然而，受制于語言能力，大多中國觀眾只能通過字幕翻譯，結(jié)合視覺和聽覺來把握劇目?jī)?nèi)容。字幕翻譯作為呈現(xiàn)影視對(duì)白的主要載體，以其迅捷、省時(shí)、經(jīng)濟(jì)適用的特點(diǎn)受到人們的青睞。目前，涉及目的論與日中影視字幕翻譯策略的研究不多。鑒于此，為提高日中影視字幕翻譯的質(zhì)量水平，促進(jìn)中日文化的友好溝通交流，加強(qiáng)對(duì)日中影視字幕翻譯的研究顯得十分必要。

一、影視字幕翻譯的定義與特點(diǎn)

影視字幕通常以臺(tái)詞或文字說明，呈現(xiàn)原劇對(duì)話、旁白等聲音或非聲音信息，幫助觀眾理解影視人物、場(chǎng)景和內(nèi)容。字幕翻譯是符際翻譯，也是語際翻譯（陳麗潔，2014），它把劇目原聲對(duì)白及可視信息轉(zhuǎn)化為源語文字后，又將其轉(zhuǎn)換為目的語文字，橫向疊印在熒幕下方。

影視字幕翻譯涉及多元信息傳播環(huán)境下進(jìn)行的符號(hào)轉(zhuǎn)換，受到聲音和畫面、時(shí)間和空間的限制，同時(shí)也受到觀眾的可接受程度的影響，常表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)特征：第一，瞬時(shí)性。字幕翻譯短時(shí)間內(nèi)信息環(huán)環(huán)相扣，隨熒屏劇情轉(zhuǎn)瞬即逝地切換，具有瞬時(shí)消失的特性;第二，附加性。Gottlieb（1992：62）認(rèn)為字幕翻譯須以原文為依據(jù)，保留原文語言風(fēng)格，即譯語應(yīng)忠實(shí)于原文隱喻、押韻等各修辭手段或文體特征的要求;第三，通俗性。受影視觀眾大眾層次的制約，譯語字幕須使用淺顯易懂的文字以方便觀眾理解（錢紹昌，2000）;第四，補(bǔ)助性。字幕翻譯補(bǔ)充影視中對(duì)白、音效、背景鏡頭等各種符號(hào)信息，幫助受眾理解電影傳達(dá)的信息。

一般說來，好的字幕翻譯具有簡(jiǎn)單、明了、清晰、貼切的特點(diǎn)。譯者在對(duì)字幕進(jìn)行翻譯處理時(shí)，須綜合考慮影視字幕翻譯的特征，認(rèn)真審視原文、譯者、接受者的關(guān)系;在明確判斷翻譯的目的后調(diào)整翻譯策略方法，使字幕譯本既恰當(dāng)處理了跨文化信息，又富有語言的藝術(shù)性。

二、翻譯目的論

目的論（Skopos Theory）是功能派的核心理論，興起于20世紀(jì)六七十年代，以萊斯（K·Reiss）、弗美爾（H.J.Vemeer）、諾德（C.Nord）等翻譯論家為代表。該學(xué)派認(rèn)為翻譯的目的性或意圖性意味著翻譯是一個(gè)有選擇性的行為：“There is a choice to act one way or another，to refrain from acting in a particular way，or to not act at all”（Nord，2001：19）。這種選擇性行為離不開人際因素，同時(shí)更強(qiáng)調(diào)交際和跨文化行為等因素的介入。換句話說，翻譯目的的實(shí)現(xiàn)，離不開翻譯發(fā)起者、接受者、使用者、譯本功能、傳播方式、用途等諸多因素的參與。

功能目的論包括三大法則，即“目的法則”“連貫法則”“忠實(shí)法則”。目的法則首先由弗美爾（1984）提出，該法則擺脫了“原文中心論”的束縛，認(rèn)為翻譯是以原文為目的、有結(jié)果的活動(dòng)，因而目的法則是譯者在翻譯過程中要遵守的一個(gè)核心法則。Baker（2004）對(duì)目的法則作了進(jìn)一步闡釋，并指出在翻譯任務(wù)中，文本的目的由翻譯發(fā)起人明確，受著文本使用者、接受者及其語境和文化背景的制約，其翻譯過程由預(yù)期功能或目的決定。弗美爾（1985）將文本視作信息源，讀者從信息源中挑選自己感興趣的信息。連貫法則強(qiáng)調(diào)：目的文本向目的讀者傳遞源信息時(shí)，應(yīng)考慮目的語讀者的背景知識(shí)和目的文化，向其提供與目的文化和交際情形相連貫的?？衫斫獾摹⒖山邮艿男畔⒃矗ㄎ滗h、何慶機(jī)，2008：29）。諾德（1989）將忠實(shí)法則加入到目的論翻譯原則之列，認(rèn)為既然翻譯將原文本作為目的信息源的材料，那么目的文本就應(yīng)和原文本存在著某種一致關(guān)系。這種一致關(guān)系即指目的文本須忠實(shí)于原文，其忠實(shí)的程度和形式由譯文目的和譯者對(duì)原文的理解程度決定（陳建平，2013：59）。簡(jiǎn)言之，目的法則是最高法則，譯文策略取決于文本的預(yù)期功能和目的;連貫法則強(qiáng)調(diào)譯文須與目的語文化和交際情形有關(guān)聯(lián)意義;忠實(shí)法則要求譯本忠實(shí)于源文本。連貫法則和忠實(shí)法則附屬于目的法則。

在功能派看來，字幕翻譯是一種基于源文本的目的性的跨文化人際互動(dòng)交往行為（武鋒，何慶機(jī)，2008：24）。因此，漢英字幕翻譯者在目的論指導(dǎo)下，必須考慮到翻譯發(fā)起人、使用者、目的語觀眾、心理、語言文化、字幕本身等因素，選擇恰當(dāng)?shù)淖帜环g策略。

三、翻譯目的論視角下的字幕翻譯策略

《危險(xiǎn)的斜面》這部電影根據(jù)日本推理名家松本清張的原著改編，講述了秋場(chǎng)文作重逢舊戀人野關(guān)利江，愛火重燃，發(fā)生婚外愛戀后，無法抽身而殺害利江把自己推向危險(xiǎn)境地的故事。透過這部影片，中國觀眾不僅能夠領(lǐng)略別樣的日本懸疑系列作品風(fēng)貌，而且可以管窺現(xiàn)實(shí)社會(huì)中日本男性面臨的家庭婚姻、職場(chǎng)事業(yè)、婚外戀情等問題。

為了適應(yīng)電影《危險(xiǎn)的斜面》的字幕功能，縮小與目的語觀眾的跨文化語言障礙，筆者認(rèn)為，在翻譯過程中，譯者不僅需要摒棄傳統(tǒng)翻譯的“原文本權(quán)威中心論”①，同時(shí)還應(yīng)遵守目的論的“目的原則”要求，根據(jù)目的語字幕的預(yù)期功能，將自己置換至目的語受眾的位置，調(diào)整和采用如下具體翻譯策略：

（一）歸化法

在字幕翻譯過程中，好的譯本既要傳遞出原文的符號(hào)性信息，同時(shí)也需要迎合目標(biāo)觀眾文化背景。在目的語和源語表面意思和深層含義差別較大時(shí)，為了使目標(biāo)觀眾更自然地理解人物和劇情，常需要使用漢語習(xí)語、四字格、流行語等方法對(duì)字幕進(jìn)行“本土化”處理，實(shí)現(xiàn)譯本內(nèi)容的“歸化”。

1.使用習(xí)語和四字格

習(xí)語廣義上包括成語、格言、歇后語、俗語、行話等，與四字格一樣，具有音律協(xié)調(diào)、音節(jié)優(yōu)美、言簡(jiǎn)意賅、形象生動(dòng)的特點(diǎn)（陳麗潔，2014）。熒屏字幕翻譯時(shí)采用漢語習(xí)語和四字格的翻譯方法，能夠很好地吸引觀眾的注意力，增加其理解和文化認(rèn)同感。例如：

（1）僕の出世をねたんでるやつもいるから。

譯文：也有人會(huì)嫉妒我的飛黃騰達(dá)嘛。

這是秋場(chǎng)收到匿名電話后，回到家得知家里接到奇怪電話后寬慰自己與妻子的話?！俺鍪馈北臼侵父呷艘坏?，德才出眾的意思。在此處理為成語“飛黃騰達(dá)”，表示神馬上升騰空，形象地鍥合了秋場(chǎng)憑借利江幫助，在西島機(jī)電公司發(fā)跡，表現(xiàn)出他在短期內(nèi)從工廠的課長(zhǎng)提拔為企劃部部長(zhǎng)的驟然得志。例如：

（2）駄々をこねて後で後悔なさっても。

譯文：您現(xiàn)在耍性子，以后后悔也無濟(jì)于事的。

西島機(jī)電會(huì)長(zhǎng)是位雷厲果敢的獨(dú)裁者，對(duì)公司董事會(huì)部分成員提出的合并方案嗤之以鼻，無意去參加浪費(fèi)時(shí)間的會(huì)議?！榜j々をこねる”本意為小孩在愿望實(shí)現(xiàn)不了的時(shí)候撒嬌說任性話，譯作俗語“耍性子”反映出利江勸說會(huì)長(zhǎng)時(shí)的關(guān)切心理及與會(huì)長(zhǎng)私密的關(guān)系;而四字格“無濟(jì)于事”，不僅有力地補(bǔ)充了利江的勸說，又言簡(jiǎn)意賅地折射出利江的干練。

（3）諸君においては 恐れることなく広い海原を突き進(jìn)んでほしい。

譯文：希望在座各位無所畏懼，向遼闊的大洋奮勇前進(jìn)。

這是西島機(jī)電會(huì)長(zhǎng)在會(huì)社成立41周年伊始上的講話，譯者將短短一句話處理為“無所畏懼”“奮勇前進(jìn)”兩個(gè)四字格，使會(huì)長(zhǎng)人物性格更為鮮明，周年大會(huì)發(fā)言變得鏗鏘有力，富有鼓動(dòng)性及渲染力，更好地反映了會(huì)議的背景和氛圍。

習(xí)語是文化的載體、語言的精華。在上述例句中，譯者將原文翻譯成家喻戶曉的習(xí)語和四字格，如“飛黃騰達(dá)”“耍性子”“無濟(jì)于事”“無所畏懼”“奮勇前進(jìn)”，與原文實(shí)現(xiàn)了意義對(duì)等。讓大多數(shù)觀眾能能迅速捕捉到對(duì)話的含義，留出更多的時(shí)間和注意力來關(guān)注畫面的變化，從而能更清晰地理解影視的對(duì)白及劇情。

2.本土流行語的使用

影視作品中常出現(xiàn)許多非正式的、口語化的語句，需要譯者開動(dòng)腦筋找出與原對(duì)白語義對(duì)等的本土化表達(dá)。流行語作為反映一個(gè)國家、地區(qū)在特定階段文化的一面鏡子，如果字幕翻譯時(shí)適當(dāng)?shù)剡x用當(dāng)下流行語，可迎合觀眾平民化、通俗化的心理訴求。例如：

（4）あそこは電子機(jī)器の大手だ。

譯文：這家公司是做電子產(chǎn)品的巨頭。

日語詞匯“大手”是指“同行業(yè)中規(guī)模大的公司”，譯者將其譯作漢語時(shí)下流行的稱呼“巨頭”，表現(xiàn)出此公司在電子產(chǎn)品領(lǐng)域的規(guī)模和影響，這一本土化的流行語再現(xiàn)了對(duì)話語段的生活化，由于其貼合了普通觀眾的文化背景和認(rèn)知觀念而更容易被接受。

（5）奧さんが怖いじゃないの？

譯文：你不會(huì)是“妻管嚴(yán)”吧？

這是利江與秋場(chǎng)電話通訊時(shí)有意責(zé)備其周末不赴約所說的話。如果直接譯成“害怕老婆”，則表達(dá)的口語化太強(qiáng)了，不符合利江作為會(huì)長(zhǎng)秘書的身份與素養(yǎng)。處理成時(shí)下流行的“妻管嚴(yán)”后，不僅添加了幽默感，而且隱約地傳達(dá)了利江對(duì)秋場(chǎng)責(zé)備的醋意。

（二）異化法

有時(shí)字幕翻譯者出于向受眾引介異域文化的目的，往往對(duì)譯本實(shí)行“異化”處理，以拓寬目的語國家受眾的認(rèn)知視野。例如：

（6）県會(huì)議員ってさ、けっこう激務(wù)だし、この機(jī)會(huì)に引退して、のんびりするのもいいんじゃないのかな。

譯文：但是縣議員的工作很勞累，不如趁這個(gè)機(jī)會(huì)引退，頤養(yǎng)天年不好嗎？

“引退します”一詞為“辭職、離職、退休”義。盡管漢語中也使用“引退”一詞，但它和“視點(diǎn)”“賣場(chǎng)”“人氣”等詞一樣，是從日語中借來的，獨(dú)特的日語外來詞，對(duì)觀眾的理解并不會(huì)造成困難。作異化處理，既忠實(shí)于源語言，也能讓目的語讀者感受到日語的異國文化特色。

（三）增補(bǔ)法

1.補(bǔ)充隱含的背景信息

影視劇這樣的多符號(hào)整體，包含了同步進(jìn)行的視覺和聽覺信息。由于這二者無法分割，譯本和運(yùn)動(dòng)的畫面之間必須保持一致，因此隱含在畫面中的信息應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)化為顯性的字幕信息，以實(shí)現(xiàn)語內(nèi)連貫，保證影視字幕翻譯與交際情形的意義關(guān)聯(lián)。例如：

（7）——だったら それを やめるわ ——やめて どうする？

譯文：——那我就不做情人，不就得啦——不做情人怎么辦？

這是利江在發(fā)現(xiàn)自己懷孕后，與秋場(chǎng)在約會(huì)時(shí)的談話。利江表示愛上了秋場(chǎng)，想要離開會(huì)長(zhǎng)。原對(duì)話中很明顯地省略了對(duì)話的背景信息——利江和會(huì)長(zhǎng)的“親密情人”關(guān)系。譯者在處理時(shí)，將這層情人關(guān)系補(bǔ)充添加出來，顯示為顯性信息，便于觀眾感受到利江愛上秋場(chǎng)后，和會(huì)長(zhǎng)斷絕關(guān)系的決心，以及秋場(chǎng)聽到話語后，怕利江離開會(huì)長(zhǎng)，從而影響自己前途的遲疑及流露出的擔(dān)心。

2.添加缺省信息

通常情況下，影視對(duì)白中會(huì)出現(xiàn)對(duì)話信息缺省的情況，如一律對(duì)原文進(jìn)行直譯，不作充分解釋，就可能會(huì)存在含糊其辭的情況，產(chǎn)生一定的矛盾和歧義。所以，譯者需遵守目的論連貫原則，通過添加必要缺省信息來消除原文可能引發(fā)的理解障礙。例如：

（8）ねえ、男？

譯文：喂，你不會(huì)有新歡了吧？

這是利江的青年男友對(duì)利江說的話。如果不增加缺省信息，直接處理為“喂，男友”或“喂，新歡”，會(huì)讓觀眾一頭霧水。但增加“你”等相關(guān)缺省信息后，觀眾根據(jù)譯文字幕即能理解二人對(duì)話的信息。

（四）近義詞復(fù)現(xiàn)法

日漢兩種語言中的同一詞匯在不同語境下會(huì)表達(dá)不同的含義。對(duì)于源語中出現(xiàn)的同一詞匯，日漢字幕翻譯時(shí)須在遵守“忠實(shí)法則”的前提下，使用近義詞復(fù)現(xiàn)，對(duì)譯語表達(dá)作變通，以免觀眾感覺對(duì)白重復(fù)枯燥，無法體會(huì)到源語的內(nèi)涵與精髓。例如：

（9）よかったよ。すごくよかった。

譯文：太棒了，真是太精彩了。

（10）あそこのベニジダレサクラすごいんだ。

譯文：那里的紅枝垂櫻很漂亮。

例（9）“すごく”翻譯成“精彩”，表現(xiàn)了利江看了沼田的搖滾表演后發(fā)出的激動(dòng)感概與評(píng)價(jià)。由于例（10）的主語是“ベニジダレサクラ”，雖然也采用形容詞“すごい”，但譯作“精彩的”形容靜態(tài)風(fēng)景不合適。因此，做了變通，使用其近義詞“漂亮”，表達(dá)對(duì)景物或風(fēng)光的感嘆。

（五）意譯改寫法

日漢兩種語言具有一定的相似性，但很少找到意義完全對(duì)等的詞語或句子。日漢翻譯過程中遇到直譯難以有效傳達(dá)源語的真實(shí)含義時(shí)，譯者可通過漢語環(huán)境下有意義的表達(dá)，對(duì)源文含義進(jìn)行意譯修改，也可實(shí)現(xiàn)傳媒交際功能和效果的對(duì)等。例如：

（11）——何食べよっか？菜菜——くりはい ちょっと待ってね くりね

譯文：——你想吃什么？菜菜——栗子。——好的，等媽媽夾給你哦！栗子是吧。

劇中“ちょっと待ってね”是秋場(chǎng)太太對(duì)女兒菜菜說的話，如果采用直譯法，則譯文是“請(qǐng)稍等下，栗子是吧”。很明顯，這樣的譯文和選用的詞語不得體，字幕無法實(shí)現(xiàn)“信息傳輸工具”的功能。因此，譯者翻譯的時(shí)候?qū)υ倪M(jìn)行意譯，改寫為“等媽媽夾給你哦”。這樣的表達(dá)既保障了字幕的語義清晰，通順流暢，又凸現(xiàn)了秋場(chǎng)太太對(duì)年幼女兒的愛意和照顧。又如：

（12）君のような人間は失敗しないな。

譯文：你這種人真是會(huì)處事啊。

會(huì)長(zhǎng)到德國出差后，發(fā)現(xiàn)利江沒去機(jī)場(chǎng)接自己，而詢問秋場(chǎng)怎么看待此事。此處是秋場(chǎng)非常巧妙地撇開了自己與利江的關(guān)系之后，會(huì)長(zhǎng)對(duì)他的評(píng)價(jià)。如直譯為“你這人是不會(huì)失敗的”，對(duì)理解交際情境會(huì)造成偏離，無法突出秋場(chǎng)迎合會(huì)長(zhǎng)心思，城府頗深的特點(diǎn)。

四、結(jié)語

中日兩國一衣帶水，有著兩千年多年友好交往的歷史。影視字幕翻譯為中日兩國人民增進(jìn)了解發(fā)揮著重要作用。目的論指導(dǎo)下的日中影視字幕翻譯，譯者需把握好目的論的核心法則，在分析源語言功能目的的基礎(chǔ)上，合理選用翻譯策略，這樣才能使得譯文既與譯語文化和交際情形相關(guān)聯(lián)，又忠實(shí)于源語言文本，有效地促進(jìn)漢日語言文化交流。

注釋：

①指譯者堅(jiān)持以原文本為根本出發(fā)點(diǎn)，忽視了譯者的主體性和

創(chuàng)造性，強(qiáng)調(diào)譯文的思想、風(fēng)格、神韻等應(yīng)與原文完全忠實(shí)與對(duì)等。

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（史瑋 ?浙江寧波 寧波大學(xué)外語學(xué)院 ?315211）