淺析自媒體時(shí)代網(wǎng)絡(luò)紅人輿論的倫理問(wèn)題

郁 玥

（重慶大學(xué) 新聞學(xué)院，重慶 404100）

淺析自媒體時(shí)代網(wǎng)絡(luò)紅人輿論的倫理問(wèn)題

郁 玥

（重慶大學(xué) 新聞學(xué)院，重慶 404100）

隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，“第四媒體”應(yīng)運(yùn)而生。網(wǎng)絡(luò)化是“第四媒體”傳播的基礎(chǔ)。在自由的環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)紅人的輿論權(quán)利進(jìn)一步擴(kuò)大。本文以papi醬為例，論述了網(wǎng)絡(luò)輿論的倫理問(wèn)題并探索了應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論倫理建設(shè)的具體途徑。

自媒體；網(wǎng)絡(luò)紅人；輿論倫理

近年來(lái)，新興社交工具如微博、微信逐漸普及，互聯(lián)網(wǎng)社交媒體實(shí)時(shí)性、互動(dòng)性等優(yōu)勢(shì)逐漸凸顯，同時(shí)也改變著我們的社交方式和思維方式。自媒體時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。

學(xué)術(shù)界對(duì)“自媒體”的定義爭(zhēng)論已久。美國(guó)作家丹·吉爾默在其著作中認(rèn)為“自媒體是以博客、播客、維客、新聞聚合、論壇、即時(shí)通訊等新媒體為載體的個(gè)人媒體的統(tǒng)稱”。［1］中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心在一項(xiàng)報(bào)告中提到，自媒體是一種新興媒體，是具有自主化特征的傳播者以電子化的手段向受眾進(jìn)行信息傳遞的方法或途徑。綜上所述，我們可以給自媒體下一個(gè)定義：自媒體就是普通大眾用以發(fā)布自己所見(jiàn)事件、所思所感的對(duì)等傳播媒體，如博客、微博、微信朋友圈等。自媒體時(shí)代的特點(diǎn)是相對(duì)自主性、平民化等?；谶@些特點(diǎn)，出現(xiàn)了我們所說(shuō)的網(wǎng)絡(luò)紅人。

“網(wǎng)絡(luò)紅人”暫無(wú)學(xué)術(shù)定義，主要是指以網(wǎng)絡(luò)作為自身傳播媒介，借由某個(gè)事件吸引眾多關(guān)注者，用強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲博取大眾眼球，獲得廣大粉絲的追捧的一群人。［1］其中，近半年來(lái)走紅的Papi醬就是一個(gè)典型的代表。

Papi醬被譽(yù)為“2016年第一網(wǎng)紅”。她陸續(xù)在微博上上傳一系列自制原創(chuàng)短片視頻，迅速躥紅，微博粉絲現(xiàn)已超千萬(wàn)。她以大齡女青年自居，常用語(yǔ)是“我是Papi醬，一個(gè)集美貌與才華于一身的女子”。視頻多針對(duì)當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)主流使用人群關(guān)心的情感和價(jià)值觀沖突等內(nèi)容進(jìn)行吐槽和點(diǎn)評(píng)。

在西方，輿論學(xué)奠基人李普曼認(rèn)為“輿論基本上就是對(duì)一些事實(shí)從道義上加以解釋和經(jīng)過(guò)整理的一種看法”，將輿論的主體定位為能夠獨(dú)立思考的人。當(dāng)代學(xué)者陳力丹認(rèn)為“輿論是公眾關(guān)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)以及社會(huì)中的各種現(xiàn)象問(wèn)題所表達(dá)的信念、態(tài)度和情緒表現(xiàn)的總和”。借鑒以上解釋可以得到一個(gè)大致定義：網(wǎng)絡(luò)輿論是指網(wǎng)民對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的熱點(diǎn)現(xiàn)象或事件所表現(xiàn)出來(lái)的態(tài)度、觀點(diǎn)的總和。本文中，將網(wǎng)絡(luò)輿論的主體界定為網(wǎng)絡(luò)紅人。［2］

學(xué)者帕森斯提出結(jié)構(gòu)功能主義，默頓則進(jìn)行發(fā)展，提出區(qū)分不同功能的分析范式。按照其分析范式，可以將網(wǎng)絡(luò)輿論的倫理功能分為正負(fù)兩方面。以下結(jié)合Papi醬的視頻內(nèi)容，對(duì)其作為網(wǎng)絡(luò)紅人的輿論倫理問(wèn)題進(jìn)行分析。

網(wǎng)絡(luò)輿論對(duì)道德具有促進(jìn)作用，其開(kāi)放自由的特性能夠引導(dǎo)網(wǎng)民個(gè)體進(jìn)行正確的道德價(jià)值取向。以2016年1月推送的《微信有時(shí)候真讓我崩潰》視頻為例，Papi醬對(duì)微信使用中不如人意的地方進(jìn)行了批評(píng)。視頻反映的問(wèn)題有失聯(lián)多年的朋友再度聯(lián)系時(shí)以要紅包和求投票為由、朋友圈微商鋪天蓋地刷廣告等。這段視頻之所以一炮而紅，在很大程度上得益于傳遞了社會(huì)上大多數(shù)人所認(rèn)同的價(jià)值觀念。在微信朋友圈中，上述現(xiàn)象無(wú)不彰顯了對(duì)方在人際交往中將利益作為第一要素的事實(shí)，這種重視利益而忽視感情的價(jià)值觀，與中國(guó)人傳統(tǒng)的“情義重千金”的倫理道德觀念相悖，因而引起了很多人的不滿。

網(wǎng)絡(luò)輿論具有的也并非全是道德正面功能，視頻中不經(jīng)意的一些言論可能會(huì)對(duì)受眾造成難以想象的負(fù)面引導(dǎo)作用，如自我主義膨脹和社會(huì)信任危機(jī)等。自我主義膨脹的人缺乏社會(huì)道德感，他們徹底否認(rèn)事物有善惡之分，否認(rèn)道德倫理功能。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)崇尚個(gè)性，但并不能以犧牲社會(huì)責(zé)任感作為代價(jià)。而今網(wǎng)絡(luò)上的輿論宣揚(yáng)這樣一種道德判斷標(biāo)準(zhǔn)：網(wǎng)絡(luò)中個(gè)人不受任何道德的約束，只要愿意，個(gè)人可以不承擔(dān)社會(huì)責(zé)任和義務(wù)。Papi醬曾經(jīng)在《魔都英語(yǔ)》等早期作品中調(diào)侃上海式英語(yǔ)，諷刺了上海人對(duì)外地人歧視的現(xiàn)象，遭到了網(wǎng)友的抨擊，并在視頻下引發(fā)了地域之爭(zhēng)。除此之外，Papi醬在視頻中屢次爆粗口的行為也一度引起了爭(zhēng)議。信任是社會(huì)主體對(duì)事物品質(zhì)的真實(shí)性或他人行為的無(wú)害性、可靠性持一種不懷疑的主觀態(tài)度。在Papi醬的“說(shuō)謊”系列視頻中，對(duì)男女相處關(guān)系進(jìn)行模擬，因其犀利直指人心的分析，不少網(wǎng)友驚呼“再也不相信愛(ài)情了”，更有甚者在視頻下留言稱因其識(shí)破謊言已與男朋友分手等。這段視頻在一定程度上對(duì)熱戀中的男女存在負(fù)面引導(dǎo)作用，在社會(huì)上易造成信任危機(jī)。［3］

如今的網(wǎng)絡(luò)管理存在疏漏，導(dǎo)致輿論的負(fù)面作用出現(xiàn)。面對(duì)開(kāi)放的互聯(lián)網(wǎng)，想要一時(shí)之間得到完全清靜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境并非易事，網(wǎng)絡(luò)紅人輿論現(xiàn)象折射出社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期倫理的真空狀態(tài)，需要全社會(huì)來(lái)努力解決，尤其需要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)自律。

網(wǎng)絡(luò)道德自律的問(wèn)題主要是加強(qiáng)行業(yè)自律和自我約束，倡導(dǎo)文明辦網(wǎng)、文明上網(wǎng)。文明辦網(wǎng)需要互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)者的努力，對(duì)各個(gè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上傳遞的信息進(jìn)行進(jìn)一步審核，加強(qiáng)網(wǎng)站內(nèi)容管理，及時(shí)清理有害的、不健康的信息，營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。文明上網(wǎng)主要是指網(wǎng)絡(luò)使用者應(yīng)該注意自己的文明用語(yǔ)，在網(wǎng)絡(luò)交流中堅(jiān)守自己的原則和底線，不煽動(dòng)別人，有自己明確的是非判斷和道德標(biāo)準(zhǔn)。［4］

［1］靖鳴，王瑞.網(wǎng)絡(luò)紅人現(xiàn)象的生成與反思——以近期網(wǎng)絡(luò)紅人羅玉鳳和小月月為例［J］.新聞與寫(xiě)作，2011（3）：33-35+1.

［2］余霞.網(wǎng)絡(luò)紅人：后現(xiàn)代主義文化視野下的“草根偶像”［J］.華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2010，49（4）：105-110+2.

［3］王祥琳.網(wǎng)絡(luò)紅人現(xiàn)象分析［J］.青年記者，2008（10）：86+4.

［4］李曉紅，李海晶.“網(wǎng)絡(luò)紅人”現(xiàn)象的倫理思考［J］.華東交通大學(xué)學(xué)報(bào)，2008，25（3）：122-125+4.

G206

A

1674-8883（2016）16-0350-01

郁玥（1993—），女，安徽馬鞍山人，重慶大學(xué)新聞學(xué)院碩士研究生，研究方向：網(wǎng)絡(luò)與新媒體。