大學(xué)生城市紀(jì)錄片對(duì)城市文化的傳播和保護(hù)
——以《漢口，漢口》為例

付 露

（湖北大學(xué) 新聞傳播學(xué)院，湖北 武漢 430062）

大學(xué)生城市紀(jì)錄片對(duì)城市文化的傳播和保護(hù)
——以《漢口，漢口》為例

付 露

（湖北大學(xué) 新聞傳播學(xué)院，湖北 武漢 430062）

20世紀(jì)末以來，我國(guó)紀(jì)錄片創(chuàng)作出現(xiàn)了新高峰，高校學(xué)生創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)成為一股新生力量，涌現(xiàn)出一批以城市文化為素材的紀(jì)錄片。本文以大學(xué)生紀(jì)錄片《漢口，漢口》為例，通過對(duì)該紀(jì)錄片創(chuàng)作內(nèi)容的分析，介紹了大學(xué)生城市紀(jì)錄片的出現(xiàn)對(duì)于保存城市印記、傳播城市文化、傳承城市精神的作用和意義。

文化傳播；文化保護(hù)；城市紀(jì)錄片

20世紀(jì)末以來，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進(jìn)步，制作成本和門檻的降低，紀(jì)錄片制作呈現(xiàn)出平民化趨勢(shì)，高校中的學(xué)生團(tuán)隊(duì)成為紀(jì)錄片創(chuàng)作主體的新生力量。近年來，武漢地區(qū)涌現(xiàn)出一批城市紀(jì)錄片，如《城市之光》《三鎮(zhèn)三秋》《漢口，漢口》，這些作品都以不同的拍攝方法和角度記錄了武漢的城市文化。在城市化進(jìn)程中，這些紀(jì)錄片是對(duì)城市文化的傳播和記錄，是保護(hù)和傳承城市文化的最佳方式。

一、大學(xué)生城市紀(jì)錄片的創(chuàng)作背景

中國(guó)紀(jì)錄片歷經(jīng)了很長(zhǎng)一段發(fā)展時(shí)間，在20世紀(jì)90年代快速發(fā)展并日趨成熟，紀(jì)錄片的素材、手法、類型呈現(xiàn)出百家共存的局面。大學(xué)生創(chuàng)作紀(jì)錄片主要有以下背景條件：

城市特色。每一座城市都有可以被記錄的特色。近年來在社會(huì)上引起巨大反響的大學(xué)生城市紀(jì)錄片不勝枚舉，如《城市》《紀(jì)錄·煙臺(tái)》《流動(dòng)的城市—青島》，主要以歷史文化城市為原型，西安、煙臺(tái)、青島這些名城自身有獨(dú)特的魅力和特色，如自然景觀、人文景觀都是記錄的素材。

個(gè)人情感。大學(xué)生用紀(jì)錄片來記錄城市首先需要融入自己的情感，筆者認(rèn)為有這樣幾種創(chuàng)作類型：對(duì)城市文化的感悟、對(duì)個(gè)人與城市的思考、個(gè)人經(jīng)歷等。但創(chuàng)作最初的動(dòng)機(jī)是愛這座城市?！稘h口，漢口》是劉文祥團(tuán)隊(duì)為了喚醒民眾對(duì)武漢城市建筑文化的保護(hù)與傳承創(chuàng)作的，既有對(duì)城市的熱愛，也有對(duì)城市現(xiàn)狀的擔(dān)憂。

平臺(tái)搭建。大部分創(chuàng)作紀(jì)錄片的大學(xué)生來自新聞傳播類等相關(guān)專業(yè)，其人才培養(yǎng)方案和要求賦予了大學(xué)生創(chuàng)作的能力和動(dòng)力。另外，一些大學(xué)生紀(jì)錄片大賽也為紀(jì)錄片的出現(xiàn)提供了機(jī)會(huì)，為大學(xué)生提供了創(chuàng)作的思路和動(dòng)機(jī)，部分賽事也給予了一些資金技術(shù)上的支持，對(duì)大學(xué)生紀(jì)錄片的產(chǎn)生提供了很好的條件。

技術(shù)設(shè)備。數(shù)字時(shí)代給中國(guó)的紀(jì)錄片創(chuàng)作帶來了前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。隨著現(xiàn)代傳媒手段的出現(xiàn)及普及?！耙慌_(tái)機(jī)器、一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)、一個(gè)故事”見證了信息時(shí)代紀(jì)錄片平民化新的含義，大學(xué)生群體用攝像機(jī)、單反相機(jī)甚至手機(jī)就能夠記錄世界，技術(shù)設(shè)備的簡(jiǎn)易化也推動(dòng)了大學(xué)生群體紀(jì)錄片創(chuàng)作熱潮的出現(xiàn)。

二、城市紀(jì)錄片的文化傳播功能和意義

傳媒與城市是相伴相生的，其主要功能是面向城市生活和居民而產(chǎn)生的。隨著傳媒的普及，其社會(huì)作用力和影響力增強(qiáng)，受眾接觸大眾傳播的頻率和機(jī)會(huì)增多，從而無(wú)形中成為社會(huì)文化的接受者和傳播者。

施拉姆在《傳播學(xué)概論》中指出傳播的功能：守望功能、會(huì)議功能、教化功能、娛樂功能和商業(yè)功能，他的這一思想在城市文化傳播中有所體現(xiàn)。這里歸納了幾點(diǎn)：

（一）存留功能

紀(jì)錄片最基本的功能就是記錄，最大的特點(diǎn)是真實(shí)?！稘h口，漢口》這部紀(jì)錄片以武漢歷史建筑為題材，內(nèi)容涉及武漢歷史文化、人文精神等。紀(jì)錄片中用到了電影《風(fēng)暴》的片段，除了電影還通過圖片、錄像、訪談等形式，將法國(guó)領(lǐng)事館、循禮門火車站、江漢關(guān)等建筑在武漢城市發(fā)展進(jìn)程中的建成、保存、消逝呈現(xiàn)出來，從視覺上給人置身歷史環(huán)境的體驗(yàn)，對(duì)于歷史保存有著很大的意義。

（二）傳承功能

城市紀(jì)錄片往往包含很多城市文化符號(hào)，這些文化意象和歷史印記通過影像記錄保存，對(duì)于城市精神的塑造、城市文化的定位有著積極的作用?！稘h口，漢口》這部紀(jì)錄片中武漢的歷史建筑大多已被拆除，部分得到了重新修復(fù)，這一紀(jì)錄片使這些歷史建筑的印記得以存在于后代武漢市民中。同時(shí)，該片是由劉文祥團(tuán)隊(duì)共同制作，這個(gè)年輕的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)在成為城市文化受眾的同時(shí)，充當(dāng)了文化的傳播者，推動(dòng)城市文化的傳承發(fā)展。

（三）審美功能

紀(jì)錄片不同于一般的研究方式，而是采用影視制作的方法來研究事實(shí)，所以有它自身的藝術(shù)審美價(jià)值。城市紀(jì)錄片的敘事手法、拍攝角度、鏡頭運(yùn)用等，能將城市風(fēng)光美、人文美和藝術(shù)美充分地展現(xiàn)出來。

（四）研究功能

紀(jì)錄片具有真實(shí)性，可以作為學(xué)科研究的第一手資料。動(dòng)態(tài)畫面彌補(bǔ)了文字圖片的不足，具有很強(qiáng)的研究功能。在城市歷史建筑的保護(hù)上，各種媒體形式相結(jié)合為我們塑造了一個(gè)虛擬的文化環(huán)境，讓文化資料得以保存，使研究功能得到充分發(fā)揮?！段錆h，武漢》這部紀(jì)錄片為城市文化及城市建筑研究提供了寶貴的資料。

三、城市文化的傳承和影像化生存

如今，越來越多瀕臨滅絕的文化遺產(chǎn)通過影像記錄的方式，利用現(xiàn)代傳媒以及強(qiáng)大視聽手段加以記錄、包裝、傳播，使城市文化得到保留和延續(xù)。如今，我們已然進(jìn)入了一個(gè)“讀圖時(shí)代”，圖像傳播改變了我們的日常生活。紀(jì)錄片通過記錄和分析，讓真實(shí)的信息得以保存下來，并得到傳承。城市文化作為一種虛擬化的事物，影像化將會(huì)是一種完整而真實(shí)的保存方式。

四、結(jié)語(yǔ)

城市化進(jìn)程飛速發(fā)展，城市建筑改造使城市文化特色逐漸消失，日益趨同，城市文化保護(hù)和傳承成為當(dāng)下城市建設(shè)的重要問題。大學(xué)生群體是城市文化傳承的一股強(qiáng)大力量，承擔(dān)起了城市文化傳播和保護(hù)的責(zé)任。大學(xué)生城市文化紀(jì)錄片的出現(xiàn)，一方面為城市文化的宣傳和認(rèn)知起到了重要作用，另一方面使城市文化傳承與保護(hù)得到保障。城市文化步入新時(shí)代，并不是城市文化的終結(jié)和遺棄，而應(yīng)該在城市原有文化的基礎(chǔ)上，融入對(duì)城市的情感加以創(chuàng)新和保留，使地區(qū)文化和歷史代代相傳，傳承城市精神。

［1］郭慶光.傳播學(xué)教程［M］.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，1999：100-101.

［2］威爾伯?施拉姆（美），等.傳播學(xué)概論（第2版）［M］.何道寬，譯.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2010：31.

［3］任遠(yuǎn).電視紀(jì)錄片新論［M］.北京：中國(guó)廣播電視出版社，1997：18-19.

［4］杜付貴.大眾傳媒與城市文化發(fā)展的作用［J］.新聞愛好者，2008（9）：19.

［5］張健康.大眾傳媒對(duì)城市文化的建構(gòu)［J］.當(dāng)代傳播，2006（1）：33-35.

J952

A

1674-8883（2016）16-0183-01

付露（1995—），女，湖北黃岡人，本科在讀，研究方向：電視文化傳播方面。