淺析全球化視域下的文化傳播研究與本土化探索

吳夢(mèng)茹（江西師范大學(xué) 傳播學(xué)院，江西 南昌 330022）

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淺析全球化視域下的文化傳播研究與本土化探索

吳夢(mèng)茹
（江西師范大學(xué) 傳播學(xué)院，江西 南昌 330022）

摘 要：隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展，世界政治經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢(shì)日益突出。全球化進(jìn)程的不斷加快給我國(guó)文化傳播研究帶來(lái)了前所未有的挑戰(zhàn)與契機(jī)。本文從文化傳播研究的全球化趨勢(shì)出發(fā)，致力于探討文化傳播研究全球化的界定問(wèn)題，同時(shí)尋求中國(guó)文化傳播研究本土化與全球化的有機(jī)統(tǒng)一方式，旨在對(duì)本土傳播學(xué)者研究的全球化前景與困境提出一些有益參考。

關(guān)鍵詞：全球化；本土化；文化傳播；研究方法

我國(guó)傳播研究已經(jīng)開(kāi)展30多年，目前，國(guó)內(nèi)文化傳播研究的學(xué)者隊(duì)伍日益壯大，已經(jīng)有一批密切關(guān)注國(guó)際文化傳播領(lǐng)域最新成果的學(xué)者，他們致力于熟悉文化傳播領(lǐng)域的主要文獻(xiàn)，并嘗試?yán)蒙鐣?huì)科學(xué)研究方法考察并解決我國(guó)文化傳播領(lǐng)域的一些重要問(wèn)題，逐步把研究成果推向全球化高度。在這樣的趨勢(shì)和背景下，文化傳播研究全球化逐漸成為一個(gè)難以回避的話題。

一、文化傳播研究的全球化現(xiàn)狀

伴隨著全球化進(jìn)程的不斷深入，社會(huì)大環(huán)境也隨之改變，對(duì)文化傳播的發(fā)展逐步提出新的研究議題，學(xué)術(shù)研究理應(yīng)走向全球化?！叭蚧备拍钣?983年由美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家西奧多·李維特提出，他認(rèn)為“技術(shù)和全球化是塑造世界的兩個(gè)動(dòng)力。技術(shù)有利于決定人的喜好，全球化則決定現(xiàn)實(shí)?！保?］

一直以來(lái)，文化傳播以不同文化之間的社會(huì)關(guān)系與社會(huì)交往活動(dòng)為研究對(duì)象，以不同地域文化之間的傳播差異為關(guān)注重點(diǎn)，其學(xué)科建構(gòu)、研究方式、理論概念等都與人類社會(huì)關(guān)系、交往活動(dòng)密切相關(guān)。就人類發(fā)展史而言，正是由于人類社會(huì)關(guān)系與交往活動(dòng)的不斷深入，才帶來(lái)了異質(zhì)文化間的相互碰撞、相互融合，進(jìn)而推動(dòng)了人類文化發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。全球化作為人類發(fā)展進(jìn)程的一部分，代表著人類已經(jīng)從不同的地域、國(guó)家、民族逐步走向整體化，在這一過(guò)程中，道德習(xí)俗、生活方式、價(jià)值觀念等文化要素隨著人類社會(huì)交往活動(dòng)的脈絡(luò)逐步延伸擴(kuò)展，進(jìn)而影響著其他文化，并推動(dòng)著人類文化觀念的不斷變遷。因此，文化傳播研究理應(yīng)放置于全球化大環(huán)境中進(jìn)行，這也是學(xué)術(shù)無(wú)國(guó)界的本質(zhì)要求。

從當(dāng)前看，中國(guó)的文化傳播研究仍處于起步階段，具體而言，依然存在著過(guò)于依賴西方研究理論與方法，忽視具體問(wèn)題具體分析，缺乏本土適用性、實(shí)踐性等現(xiàn)狀。一味死板套用西方研究理論與方法，導(dǎo)致研究經(jīng)常難以應(yīng)用于具體的社會(huì)環(huán)境，這勢(shì)必會(huì)造成對(duì)這種理論或假設(shè)的社會(huì)背景有所忽略，從而脫離中國(guó)的歷史文化與社會(huì)觀念。誠(chéng)然，對(duì)西學(xué)的借鑒與運(yùn)用有助于我國(guó)文化傳播研究盡快融入世界，匯入全球，加快研究的國(guó)際化腳步，但盲目推崇西方研究理論和研究范式，必然導(dǎo)致文化傳播研究無(wú)法立足于具體的本土化語(yǔ)境。因此，這就帶來(lái)了一個(gè)亟待解決的問(wèn)題，即如何平衡融入世界的全球化趨勢(shì)與立足根本的本土化特色？

二、文化傳播研究的全球化與本土化平衡

本土化最初的提法是中國(guó)化，由香港中文大學(xué)傳播研究中心的創(chuàng)立人余也魯教授在1978年3月舉辦的第一次中國(guó)傳播研討會(huì)上提出。他在其《中國(guó)文化與傳統(tǒng)中傳的理論與實(shí)際的探索》的演講中認(rèn)為：“我們除了可以在中國(guó)的泥土上學(xué)習(xí)與實(shí)驗(yàn)這些（西方傳播）理論外，以中國(guó)人的智慧，應(yīng)該可以從中國(guó)的歷史中找尋到許多傳的理論與實(shí)際，用來(lái)充實(shí)、光大今天傳學(xué)的領(lǐng)域?！保?］因此，本土化過(guò)程應(yīng)當(dāng)是一個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)、挖掘傳統(tǒng)價(jià)值內(nèi)核，進(jìn)而去粗取精、去偽存真的過(guò)程。

全球化的深刻變革給文化傳播研究帶來(lái)了更為廣闊的問(wèn)題研究范疇，在這一背景下的文化傳播研究理應(yīng)逐步打破本土桎梏，更加強(qiáng)調(diào)文化的多元性和共融性，定位世界全局，力求發(fā)掘一種全人類文化傳播的“普世理論”。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，研究本土化與國(guó)際化會(huì)相互補(bǔ)充、相互融合，進(jìn)而二者間的界限也會(huì)逐步淡化乃至消失。那么如何在研究過(guò)程中使二者達(dá)到平衡？

具體而言，“沖突—碰撞—融合”是本土化與國(guó)際化的必經(jīng)過(guò)程。在這一過(guò)程中，既不能將全球化視為西化而一概拒絕，也不能唯西方馬首是瞻。既要不斷開(kāi)闊眼界，與時(shí)俱進(jìn)，吸納一切優(yōu)秀的學(xué)術(shù)資源，又要保留固有的優(yōu)秀成果。越是本土的就越是國(guó)際的，我們要善于從個(gè)性中尋找共性與有價(jià)值的地方，而共性的地方就是國(guó)際性。“本土”并不是“偏狹”的同義詞，“本土”必須與“全球”隨時(shí)保持互動(dòng)。從內(nèi)在理論發(fā)展出來(lái)的問(wèn)題，達(dá)到某一點(diǎn)時(shí)，自然而然會(huì)從具體聯(lián)系到普遍。特殊性與普遍性是一組辯證關(guān)系，愈了解自己，才會(huì)愈理解別人，這樣的文化對(duì)話才會(huì)更加富有意義。

古語(yǔ)有言“師夷長(zhǎng)技以制夷”，面對(duì)全球化趨勢(shì)，我們理應(yīng)對(duì)西方文化傳播研究抱以一種積極開(kāi)放的態(tài)度，但又應(yīng)時(shí)刻牢記自身重任。一方面，本土化文化傳播研究要繼續(xù)以接納西方學(xué)術(shù)思想為基礎(chǔ)，努力吸收西方先進(jìn)傳播研究范式；另一方面，又必須不斷加強(qiáng)本土化研究的自主性和獨(dú)立性，立足自身實(shí)際，提高對(duì)研究問(wèn)題、范式，具體實(shí)踐、觀念的重視程度，建構(gòu)符合中國(guó)具體國(guó)情的理論研究和學(xué)科體系，從而達(dá)到個(gè)性與共性的有機(jī)統(tǒng)一。

三、結(jié)語(yǔ)

面對(duì)全球化大潮，中國(guó)文化傳播研究亟須走出一條學(xué)術(shù)自主化的道路。我國(guó)學(xué)者需要辯證處理本土化和全球化兩者之間的關(guān)系，既不要全盤(pán)西化的學(xué)術(shù)殖民，也不要毫無(wú)普遍意義的抱殘守缺，而是要立足本土，放眼全局，努力提高自身知識(shí)儲(chǔ)備及研究素養(yǎng)，把研究放置于中國(guó)社會(huì)文化的具體語(yǔ)境下進(jìn)行，致力于提高研究成果的學(xué)術(shù)價(jià)值和實(shí)踐意義。

值得強(qiáng)調(diào)的是，全球化為不同文化傳播發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)空間，孫英春教授曾指出在此空間中“不同文化的影響力和生存空間得到了空前的擴(kuò)張機(jī)遇，跨文化的交往亦在時(shí)時(shí)激發(fā)各文化內(nèi)部的獨(dú)創(chuàng)性表達(dá)，人們的本土意識(shí)也會(huì)進(jìn)一步放大而不是削弱”。［3］文化傳播的本土化研究理應(yīng)正視這一現(xiàn)實(shí)，正視本土社會(huì)文化的復(fù)雜性和變化性，建構(gòu)起既符合本土實(shí)際也能夠影響國(guó)際的理論研究體系，逐步完成全球視域下的本土化文化傳播理論研究。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 朱振明.國(guó)際傳播中的“全球化”與“世界化”——阿芒·馬特拉的國(guó)際傳播觀［J］.法國(guó)研究，2009（4）：59-63.

［2］ 邱新有.中國(guó)傳播學(xué)的發(fā)展困境與路徑選擇——兼談問(wèn)題方法論［J］.新聞?dòng)浾撸?014（12）：64-69.

［3］ 孫英春.跨文化傳播學(xué)導(dǎo)論［M］.北京大學(xué)出版社，2008：1-342.

中圖分類號(hào)：G206

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1674-8883（2016）02-0078-01