淺析移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“手機(jī)依賴”現(xiàn)象

王曉芳

（渤海大學(xué)　文學(xué)院，遼寧　錦州　121000）

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淺析移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“手機(jī)依賴”現(xiàn)象

王曉芳

（渤海大學(xué)文學(xué)院，遼寧錦州121000）

摘要：智能手機(jī)在給人們的日常生活帶來(lái)便利的同時(shí)也衍生出了“手機(jī)依賴”的不良現(xiàn)象。本文通過對(duì)“手機(jī)依賴”現(xiàn)象的定義，從“使用與滿足理論”出發(fā)，分析人對(duì)手機(jī)產(chǎn)生依賴的個(gè)人心理原因以及社會(huì)原因，然后根據(jù)大眾傳播的負(fù)面功能理論，探究手機(jī)依賴對(duì)個(gè)體與社會(huì)產(chǎn)生的負(fù)效應(yīng)，以期讓人們對(duì)“手機(jī)依賴”現(xiàn)象有一個(gè)更深入的認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：“手機(jī)依賴”；使用與滿足；負(fù)面功能理論

在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，以智能手機(jī)為代表的移動(dòng)終端創(chuàng)造了一個(gè)與過去截然不同的信息和媒介生態(tài)環(huán)境。這樣的環(huán)境賦予了個(gè)人利用網(wǎng)絡(luò)的實(shí)踐能力，繼而影響了他們的決策、行為和日常生活。智能手機(jī)作為集短信、通話、網(wǎng)絡(luò)聊天、網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物、網(wǎng)絡(luò)支付、游戲等多功能于一體的新媒體，人們?cè)谙硎芩鼛?lái)的便捷的同時(shí)對(duì)手機(jī)的依賴程度也在加劇，“低頭族”、“手機(jī)人”隨處可見。

一、理解“手機(jī)依賴”

美國(guó)學(xué)者德弗勒和鮑爾?基洛奇提出的“媒介依賴”（MediaDependency）理論認(rèn)為，“媒介是聯(lián)系受眾和社會(huì)的重要紐帶，受眾依賴媒介提供的信息來(lái)滿足他們的需求，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)他們的目標(biāo)，而一個(gè)人越來(lái)越依賴媒介，媒介在這個(gè)人的生活中扮演的角色也越來(lái)越重要，對(duì)其產(chǎn)生的影響也越來(lái)越大”。當(dāng)下手機(jī)移動(dòng)設(shè)備在數(shù)量上呈現(xiàn)出爆炸性的增長(zhǎng)，媒介依賴表現(xiàn)為“手機(jī)控”，即“手機(jī)依賴”。

“手機(jī)依賴”是一種現(xiàn)代社會(huì)心理疾病，它是由于受眾將個(gè)人情感過多的寄托在手機(jī)上，過度使用手機(jī)而導(dǎo)致人在生理或心理上表現(xiàn)出不適應(yīng)的一種病癥。表現(xiàn)為在他的生活中手機(jī)成為日常的生活方式之一，永遠(yuǎn)處于網(wǎng)絡(luò)中，如果手機(jī)無(wú)法連線網(wǎng)絡(luò)、收不到信號(hào)或者出現(xiàn)其他問題而不能正常使用時(shí)就會(huì)心煩意亂。越來(lái)越多的手機(jī)持有者發(fā)現(xiàn)自己無(wú)法離開手機(jī)，手機(jī)儼然已經(jīng)成為他們身體的一部分，一旦失去手機(jī)可能就會(huì)面臨焦躁乃至崩潰的心理，手機(jī)這個(gè)“口袋中的大網(wǎng)絡(luò)”已經(jīng)內(nèi)置到人們的精神中，人不能與其分離片刻。

二、“手機(jī)依賴”現(xiàn)象動(dòng)因分析

受眾的需求動(dòng)機(jī)和目標(biāo)是構(gòu)成媒介依賴關(guān)系的重要原因。使用與滿足理論認(rèn)為，“把受眾成員看成是有著特定‘需求’的個(gè)人，把他們的媒介接觸活動(dòng)看成是基于特定的需求動(dòng)機(jī)來(lái)‘使用’媒介，從而使這些需求得到‘滿足’的過程”。對(duì)手機(jī)用戶而言，使用手機(jī)的需求動(dòng)機(jī)決定了用戶對(duì)手機(jī)的主動(dòng)選擇行為。而對(duì)手機(jī)的依賴程度則受到使用手機(jī)后達(dá)到的滿足程度的影響。受眾對(duì)手機(jī)媒介產(chǎn)生依賴主要有以下幾個(gè)方面的原因：

（一）信息急劇增長(zhǎng)，碎片文化和碎片化時(shí)間出現(xiàn)

現(xiàn)在大眾處于網(wǎng)絡(luò)化的環(huán)境中，這樣的生活環(huán)境非?？简?yàn)他們處理信息的能力。大數(shù)據(jù)時(shí)代匯聚了海量的信息。由少數(shù)大眾傳媒機(jī)構(gòu)傳播共同文化的歷史已經(jīng)過去，如今人們可以從更多的渠道獲取信息，逐漸形成碎片化的文化。加之當(dāng)前社會(huì)生活節(jié)奏過快，受眾的個(gè)人時(shí)間不斷被分割成碎片化，人們沒有整段的時(shí)間來(lái)接觸外界的信息，但是獲取外界信息的需求并沒有減弱。智能手機(jī)小巧便于攜帶且多功能為一體的特點(diǎn)非常完美地契合了受眾對(duì)接觸信息的工具的需求，它也迅速成為人們隨時(shí)隨地獲取信息的首選工具。個(gè)人大量的閑暇時(shí)間逐漸被智能手機(jī)占據(jù)，智能手機(jī)幾乎成了工作和學(xué)習(xí)之外唯一的陪伴對(duì)象，為“手機(jī)依賴”準(zhǔn)備了溫床。

（二）情感依賴，尋求替代性滿足

現(xiàn)在社會(huì)個(gè)人孤獨(dú)感和情感焦慮問題突出，受眾對(duì)手機(jī)的依賴主要體現(xiàn)在情感的替代性滿足方面。手機(jī)媒介為現(xiàn)代人構(gòu)筑了夢(mèng)幻的擬態(tài)空間，迎合了其情感需求，為人們提供了一個(gè)情感的避風(fēng)港。在個(gè)人手機(jī)中，空間是屬于獨(dú)立個(gè)人的，使受眾有一種歸屬感，從中獲得精神的放松和休息得到心靈的慰藉。同時(shí)，用戶根據(jù)個(gè)人需求和目的，通過手機(jī)App定制信息，其情感和信息需求通過手機(jī)得到了極大的滿足，最后因用戶使用習(xí)慣對(duì)用戶形成強(qiáng)有力的捆綁。

（三）避免成為“圈外人”，進(jìn)行虛擬世界社交努力

不同的時(shí)代有不同的社交網(wǎng)絡(luò)方式?；ヂ?lián)網(wǎng)和手機(jī)移動(dòng)智能終端給當(dāng)前社會(huì)帶來(lái)了一個(gè)更大、更加多元的社交網(wǎng)絡(luò)空間。一種新的移動(dòng)溝通方式增加了人們之間的聯(lián)系。它讓那些關(guān)系并不十分緊密但是卻又不得不連接在一起的人們之間保持一種“弱連帶”的關(guān)系，如鄰居、同事等。他們之間關(guān)系雖弱，但是為受眾提供了一個(gè)更大的與社會(huì)接觸的機(jī)會(huì)，擴(kuò)寬了他們的生活空間，也構(gòu)成了他們廣泛的網(wǎng)絡(luò)朋友圈。手機(jī)使用者為了避免成為“圈外人”，而不得不關(guān)注朋友圈的變動(dòng)。同時(shí)，通過網(wǎng)絡(luò)傳遞的信息每時(shí)每刻都在發(fā)生驚人的變化，人需要時(shí)刻上網(wǎng)關(guān)注朋友圈中其他人的進(jìn)展以及實(shí)時(shí)更新自己的朋友圈，運(yùn)用移動(dòng)化的智能手機(jī)的頻率遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其他類型的媒介終端，以便輕松地隨時(shí)隨地獲取信息。因此這種網(wǎng)絡(luò)社交圈的束縛也是逐漸造成受眾對(duì)手機(jī)依賴的原因之一。

三、“手機(jī)依賴”現(xiàn)象的負(fù)面影響

拉扎斯菲爾德和羅伯特·默頓在其合著的《大眾傳播的社會(huì)作用》一文中談到媒介的四種負(fù)面功能，“把人變成順從現(xiàn)狀的單面人、導(dǎo)致審美情緒及文化素養(yǎng)的普遍平庸化、廉價(jià)占用人的自由與時(shí)間、使人處于虛幻的滿足狀態(tài)而喪失行動(dòng)能力”。在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代“手機(jī)依賴”正印證了這一結(jié)論。筆者從大眾傳播的這幾種負(fù)面功能理論角度出發(fā)，對(duì)“手機(jī)依賴”現(xiàn)象的負(fù)面影響進(jìn)行分析。

（一）時(shí)間竊賊：大量占用人的自由時(shí)間

“手機(jī)依賴”主要出現(xiàn)在許多熱衷電子媒介等新鮮事物的年輕人中。他們中的不少人花在手機(jī)上的時(shí)間已經(jīng)占據(jù)或替代其以往的現(xiàn)實(shí)社交、信息獲取的時(shí)間，并對(duì)手機(jī)媒介產(chǎn)生了深深的依賴，手機(jī)已經(jīng)成為公眾日常生活中不可或缺的一部分。

（二）整體麻醉：滿足于與手機(jī)媒介的虛擬社會(huì)互動(dòng)而回避現(xiàn)實(shí)的社會(huì)互動(dòng)

“手機(jī)依賴”帶來(lái)的一個(gè)非常重要的負(fù)面影響就是對(duì)人的麻醉作用。對(duì)手機(jī)的沉迷如同在精神上吸食鴉片一般，使人處于虛幻的滿足狀態(tài)而喪失行動(dòng)能力。手機(jī)所創(chuàng)造的擬態(tài)環(huán)境讓人們沉溺其中，人們與社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活只有間接的接觸，他們只是收聽和思考，僅限于紙上談兵，代替了其真實(shí)的決斷和行動(dòng)，從積極地參與事件到僅消極地認(rèn)識(shí)事件。例如，相較于現(xiàn)實(shí)行為，人們更愿意花時(shí)間利用微博與朋友進(jìn)行互動(dòng)，@好友、評(píng)論好友的最新狀態(tài)、給好友發(fā)私信送生日祝福等。人們參與社會(huì)的方式已更多地從線下轉(zhuǎn)移到線上，這無(wú)形中降低了人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)中參與行動(dòng)的積極性。

（三）社會(huì)孤獨(dú)：妨礙身心健康

手機(jī)相對(duì)于其他媒介來(lái)說私密性更強(qiáng)，手機(jī)更能滿足用戶多方面的生活需求，人均擁有率更高。隨著智能手機(jī)各類App的出現(xiàn)，手機(jī)不再僅僅作為電話或者電腦的助手了，而是開始漸漸形成了屬于自己的生命力，成為了獨(dú)立的發(fā)展個(gè)體。為公眾創(chuàng)造了更私密的個(gè)人空間。但是當(dāng)人們長(zhǎng)時(shí)間沉浸在手機(jī)為自己創(chuàng)造的滿意的虛擬社區(qū)而逃避面對(duì)面交流時(shí)，讓人容易養(yǎng)成孤獨(dú)、自閉的性格，這樣會(huì)造成個(gè)人的情感孤立與社會(huì)性孤獨(dú)。也因此出現(xiàn)了許多在現(xiàn)實(shí)生活中木訥寡言而在網(wǎng)絡(luò)上異常活躍的“鍵盤俠”。長(zhǎng)此以往，這對(duì)個(gè)人的心理健康和整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展都極為不利。

（四）思維僵化：?jiǎn)适П鎰e力，順從現(xiàn)狀

手機(jī)依賴帶來(lái)的另一個(gè)非常嚴(yán)重的問題就是思考能力的僵化和弱化。受眾面對(duì)各類信息推送平臺(tái)提供的時(shí)刻變動(dòng)的海量信息，往往還來(lái)不及深刻思考某個(gè)信息并探究其產(chǎn)生的原因就陷入了源源不斷的信息流之中，對(duì)某個(gè)問題無(wú)法進(jìn)行深度思考。此外，長(zhǎng)時(shí)間的碎片化閱讀使得人們失去持久的關(guān)注力和分析探究問題的能力，對(duì)所有問題的討論都是淺嘗輒止、不做深究。

娛樂化和膚淺的快餐性信息大量充斥在人的腦海中，使手機(jī)使用者的獨(dú)立思考和判斷能力被弱化，他們喪失了辨別力，只知道盲從現(xiàn)狀，而不考慮其合理性。久而久之，其價(jià)值和行為的選擇就只好從手機(jī)或者其他媒介中尋找依據(jù)，變成移動(dòng)智能工具的牽線木偶。

（五）導(dǎo)致平庸：導(dǎo)致審美及文化素養(yǎng)的普遍平庸化

對(duì)于依賴手機(jī)的人來(lái)說，他們大多拒絕深刻思考問題，也懶于思考，熱衷于消費(fèi)即時(shí)、膚淺的快餐性的信息，不愿耗費(fèi)過多個(gè)人精力在艱澀的內(nèi)容上。久而久之，人們的審美能力和文化素養(yǎng)自然也日趨下降。

四、結(jié)語(yǔ)

個(gè)體與媒介是一種不斷發(fā)展的動(dòng)態(tài)的關(guān)系?！笆謾C(jī)依賴”是隨著智能手機(jī)的廣泛應(yīng)用而出現(xiàn)的一種病態(tài)現(xiàn)象。人們只有正確認(rèn)識(shí)“手機(jī)依賴”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，了解其帶來(lái)的負(fù)面影響，擺正對(duì)智能手機(jī)的使用態(tài)度，領(lǐng)悟手機(jī)是作為信息傳播工具存在的本質(zhì)屬性，提升人對(duì)手機(jī)媒介合理運(yùn)用的能力，才能真正做到充分利用手機(jī)而不是被手機(jī)左右。

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中圖分類號(hào)：C912.6

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1674-8883（2016）10-0350-02

作者簡(jiǎn)介：王曉芳（1991—），女，河南安陽(yáng)人，新聞學(xué)專業(yè)研究生在讀。