淺議網(wǎng)絡民粹主義

劉　杰張子書（.國防大學研究生院學員十六隊　北京 0009；.空軍油料研究所　北京 0009）

淺議網(wǎng)絡民粹主義

劉杰1張子書2（1.國防大學研究生院學員十六隊北京 100091；2.空軍油料研究所北京 100091）

編者按：網(wǎng)絡民粹主義思潮是民粹主義在網(wǎng)絡虛擬世界的延伸和擴展，網(wǎng)絡民粹主義思潮對社會化有一定的積極影響，但它對社會化的消極影響更需要引起我們的重視，應通過促進社會公平正義、依法加強對網(wǎng)絡社會的管理、加強和改進思想政治教育來消解網(wǎng)絡民粹主義的消極影響。標本兼治，才有望逐步在政府、精英與民眾之間形成一種有張力、有彈性的平衡，構建健康和諧的網(wǎng)絡秩序。

進入互聯(lián)網(wǎng)+時代，網(wǎng)絡在對中國傳統(tǒng)權力體系進行解構的同時，也成為了以“人民至上”為核心理念的民粹主義滋生的溫床，面對網(wǎng)絡民粹主義蔓延的洶涌浪潮，我們應舍棄糟粕，用其精華，合理劃分公權力與私利邊界，在保證社會穩(wěn)定的前提下，維護好公民的合法權利。

網(wǎng)絡民粹主義；互聯(lián)網(wǎng)；思潮；權利、民粹主義與網(wǎng)絡民粹主義

民粹主義最早起源于19世紀后期，美國南部與西部農(nóng)業(yè)地區(qū)出現(xiàn)的人民黨激進運動。他們利用社會危機時期統(tǒng)治階層與民眾之間的矛盾，提出一些煽動性的口號和主張，以迎合民眾的需要，獲取民眾的支持，進行社會動員。作為一種社會思潮，民粹主義強調人民群眾的價值，反對精英主義，把大眾化和平民化作為所有政治運動、政治制度合法性的最終來源，作為衡量社會歷史發(fā)展階段的唯一尺度。然而這樣的政治愿景大多帶有烏托邦的色彩，很難實現(xiàn)，更具諷刺意義的是，雖然民粹主義多以反對精英主義為主要訴求，但是在發(fā)展過程中，往往被精英階層所利用。對平民大眾實施控制和操縱，以達到自己的政治目的。

相比于現(xiàn)實的、歷史上的民粹主義，網(wǎng)絡民粹主義依然具有民粹主義的一般特點，諸如人民至上、代表人民利益等等。除此之外，網(wǎng)絡民粹主義又有不同于傳統(tǒng)民粹主義的空間領域和傳播方式，具有網(wǎng)民的獨特心理和投射現(xiàn)實社會等特征。網(wǎng)絡空間拓展了人們的社會交往方式和范圍，超越了現(xiàn)實權威控制和地域結構限制，網(wǎng)民憑借網(wǎng)絡空間提供的自由表達、討論機制掌握了新的話語權，使民粹主義政治訴求更容易在更廣范圍，更深程度得到實現(xiàn)。

一、網(wǎng)絡民粹主義傾向的幾種發(fā)展趨勢

1.與民族主義融合，形成網(wǎng)絡民族民粹主義

民族主義，簡言之，即指將自我民族作為政治、經(jīng)濟、文化的主體，置于至上至尊地位的思想或運動。民粹主義和民族主義有著復雜的關系。誠如阿德列·塔奎夫所指出的那樣，盡管民粹主義有很大的模糊性，但毫不含糊的是，所有形式的民粹主義都有一種民族關懷。當下，網(wǎng)絡傳播的交互性、快捷性使得民眾參與政治生活的方式與以往相比發(fā)生了重大的變化。然而在虛擬的集體人格下，理性化的論辯往往會不敵“烏合之眾”的憤怒情緒，很容易走向民粹化的極端。如在“抵制日貨”事件中對售賣、使用日本商品業(yè)主的非理性攻擊以及“打、砸、搶”等行為。這些舉動除了傳遞憤怒之外，一無所是。這并非一種愛國行為，而是以愛國為幌子宣泄焦慮、恐懼和憤怒的行為，是對他人言論、人身自由的壓制，是對允許多元化表達的、充滿寬容精神的公民社會的無情踐踏。還有什么比通過踐踏他人的自由去實現(xiàn)自己的所謂“自由”更為專制和殘暴的方式呢？

2.以輿論監(jiān)督為代表的網(wǎng)絡政治民粹主義

民粹主義的民主觀認為，國家的一切權利屬于人民，真正的民主是直接民主，即由全體人民直接參與政治過程。如果直接民主得不到實現(xiàn)，那么該國的民主政治便是腐敗、無效、無用的。因而，有人將民粹主義的這種民主邏輯稱之為“民主的極端主義”，由于現(xiàn)實限制很難達成，因此它在推行的過程中往往采取非民主甚至是反民主的方式。如前所述，民粹主義話語里的“人民”在現(xiàn)實生活中往往是“沉默的大多數(shù)”，他們?nèi)鄙倬㈦A層獨享的話語權，默默無聞地生活。而在虛擬的網(wǎng)絡社區(qū)和論壇上，擁有發(fā)聲渠道的“沉默的大多數(shù)”則不再沉默，開始對現(xiàn)實中的不公、不平進行大聲疾呼?，F(xiàn)實中的“上流”階層如政府官員、富豪，知識分子，常常成為圍攻的對象。因此可以說，網(wǎng)絡輿論促進了公共利益的順暢表達，使中國網(wǎng)民日益成為推進社會主義民主建設的一支新生力量。

3.與娛樂主義結合，形成網(wǎng)絡文化民粹主義

文化民粹主義是民粹主義與后現(xiàn)代娛樂主義相結合的產(chǎn)物，與前兩種的不同之處在于，它遠離政治，是一種文化思想、文藝傾向。以大眾狂歡、反精英、反權威、反經(jīng)典為表征。網(wǎng)絡草根明星的串紅，惡搞文化的興盛，山寨文化的崛起，都是文化民粹主義興盛的例證。在如何看待草根文化的作用上，存在著兩種截然相反的觀點。法蘭克福學派嚴厲地批判了大眾文化，認為它削弱了民眾對社會政治問題的批判思維，降低了民眾政治參與的熱情，把公民異化為“單向度的人”。而約翰·費斯克則認為大眾文化在宏觀層面雖然缺乏激進、直接的效力，但并不意味著它就是“反動的，靜止的，共謀的或被收縮的”，它總是在對抗和逃避控制權利的過程中而存在。

二、合理應對網(wǎng)絡民粹主義

縱觀世界歷史，從古至今，民粹主義運動時起時伏，但從未沒有純而又純的民粹主義，總是會被各種勢力所利用。就現(xiàn)階段而言，穩(wěn)步推進政治、經(jīng)濟、社會改革，發(fā)展中國特色社會主義民主，建設法治國家、疏通民眾利益表達渠道、將政治參與納入制度化軌道是實現(xiàn)社會公正是清除民粹主義思潮的治本之策；而將網(wǎng)民培養(yǎng)成為具有現(xiàn)代文明教養(yǎng)、充分知情的、有健全判斷能力、負責任的公民則是消除民粹主義的治標之策。標本兼治，才有望逐步在政府、精英與民眾之間形成一種有張力、有彈性的平衡，構建健康和諧的網(wǎng)絡秩序。

作者簡介：張子書，男，空軍油料研究所，副營職助理

劉杰，女，國防大學馬克思主義教研部博士研究生，研究方向：中國特色社會主義理論與實踐