用時(shí)間消滅空間
——淺析《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》中的新聞傳播規(guī)律

王樂(lè)萍

（南京政治學(xué)院 軍事新聞傳播系，江蘇 南京 210003）

用時(shí)間消滅空間
——淺析《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》中的新聞傳播規(guī)律

王樂(lè)萍

（南京政治學(xué)院 軍事新聞傳播系，江蘇 南京 210003）

本文從經(jīng)濟(jì)學(xué)方面闡釋了馬克思關(guān)于“用時(shí)間消滅空間”的本意和緣起，描述了該命題在新聞傳播領(lǐng)域中的應(yīng)用，并從文化學(xué)方面進(jìn)行考量，反思在該理論引導(dǎo)下的失當(dāng)做法，以期不斷地優(yōu)化新聞傳播圈。

用時(shí)間消滅空間；經(jīng)濟(jì)學(xué)；傳播學(xué)；文化學(xué)

一、“用時(shí)間消滅空間”的經(jīng)濟(jì)學(xué)緣起

馬克思曾在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》中有一段關(guān)于流通費(fèi)用的論述，“資本按其本性來(lái)說(shuō)，力求超越一切空間界限。因此，創(chuàng)造交換的物質(zhì)條件——交通運(yùn)輸工具——對(duì)資本來(lái)說(shuō)是極其必要的：用時(shí)間去消滅空間。”這一理念首次被正式提出。除此之外，該文還提到，“資本一方面要力求摧毀交往即交換的一切地方限制，奪得整個(gè)地球作為它的市場(chǎng)，另一方面，它又力求用時(shí)間去消滅空間?！睂?duì)于這種情形，馬克思寫(xiě)道：“由于運(yùn)輸和交往手段的革命……它決不聽(tīng)從詩(shī)人的親切話(huà)語(yǔ)：‘既然福在眼前，何必舍近求遠(yuǎn)!’”

從上下文看，這里的“用時(shí)間消滅空間”指的是勞動(dòng)對(duì)象，是有形的實(shí)物，他將資本流通的時(shí)間作為創(chuàng)造價(jià)值的因素，把時(shí)間和空間都當(dāng)作生產(chǎn)要素。馬克思說(shuō)：“資本越發(fā)展，資本借以流通的市場(chǎng)，構(gòu)成資本空間流通道路的市場(chǎng)越擴(kuò)大，資本同時(shí)也就越是力求在空間上更加擴(kuò)大市場(chǎng)，力求用時(shí)間去更多地消滅空間?！倍鴱鸟R克思所處的寫(xiě)作背景來(lái)看，這個(gè)提法顯然屬于商品交換的經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇，與我們當(dāng)前的馬克思主義新聞思想中的“盡力體現(xiàn)新聞的時(shí)效性”并不相關(guān)。

二、“用時(shí)間消滅空間”的傳播學(xué)應(yīng)用

加拿大學(xué)者麥克盧漢曾提出過(guò)一個(gè)著名的論斷：速度會(huì)取消人類(lèi)意識(shí)中的時(shí)間和空間。雖然麥克盧漢對(duì)馬克思的某些評(píng)價(jià)存在失當(dāng)之處，但這個(gè)傳播的經(jīng)典論斷與百年前馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》中所提的“用時(shí)間消滅空間”理論不謀而合。

在口語(yǔ)傳播時(shí)代，人類(lèi)的信息交流主要依靠人與人之間的口耳相傳，其局限性顯而易見(jiàn)。不僅易因傳播主體的生老病死而受巨大影響，還會(huì)因?yàn)槿伺c人之間存在的距離、空間的限制，使傳播效果大打折扣，甚至出現(xiàn)斷裂的現(xiàn)象。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，德國(guó)工匠古登堡發(fā)明了活字印刷術(shù)；而后印刷造紙工業(yè)和交通郵政事業(yè)的日益發(fā)展又帶來(lái)了印刷媒介；人類(lèi)從口語(yǔ)傳播時(shí)代的部落化階段進(jìn)入了脫離部落化階段。然而，報(bào)紙傳遞新聞通常以天為單位，受出版和發(fā)行時(shí)間的制約仍然十分明顯。就受眾快速獲取信息的需求來(lái)說(shuō)，大眾傳播時(shí)代的印刷媒介仍舊不盡如人意。作為商品，信息從一個(gè)地方轉(zhuǎn)移到另一個(gè)地方所花費(fèi)的時(shí)間依舊有縮減的可能。19世紀(jì)末，無(wú)線(xiàn)電的誕生和隨之而來(lái)的電報(bào)、電話(huà)、廣播、電視等電子傳媒的迅猛發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)大眾傳播的理想境界提供了新的契機(jī)。廣播、電視等電子媒介的發(fā)展大大加快了信息傳播的速度，人們接收從一個(gè)地方轉(zhuǎn)移到另一個(gè)地方的信息的時(shí)間被大幅度地減少，“用時(shí)間消滅空間”成為可能。這樣一來(lái)，不僅信息傳播的質(zhì)量得到了保證，還有效擴(kuò)大了信息傳播的范圍，大大地縮短了信息“在路上”的時(shí)間。廣播、電視、衛(wèi)星等傳播技術(shù)的應(yīng)用，使信息可以突破時(shí)空的限制傳遍全球，世界好像變成了一個(gè)小村落。很快，信息時(shí)代到來(lái)了，集合了諸多電子媒介之長(zhǎng)的互聯(lián)網(wǎng)與多媒體的逐步興起，將信息傳播速度提高到了幾乎可以做到與信息發(fā)生同步的程度。

在商品世界，時(shí)間就是金錢(qián)?，F(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中“用時(shí)間消滅空間”的沖動(dòng)，直接刺激著新聞傳播領(lǐng)域不斷地以快速的時(shí)效克服空間帶來(lái)的障礙。時(shí)間成為現(xiàn)代社會(huì)新聞業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)。誰(shuí)贏得了時(shí)間，也就贏得了新聞、贏得了受眾。先進(jìn)的現(xiàn)代傳播技術(shù)從采寫(xiě)編、錄播傳等諸多環(huán)節(jié)上為“即時(shí)新聞”提供了物質(zhì)條件，尤其是隨著一體化移動(dòng)終端的普及，不受距離影響的現(xiàn)場(chǎng)直播愈發(fā)易得，這大大地提高了信息傳遞的速度。因此，新聞報(bào)道必須講求時(shí)效性，但追求時(shí)效性并不代表可以忽略傳播時(shí)宜。新聞傳播時(shí)宜是指新聞報(bào)道時(shí)機(jī)的選擇，它要求新聞工作者根據(jù)當(dāng)時(shí)特定環(huán)境的需要來(lái)把握新聞稿件的播發(fā)與否、早發(fā)還是遲發(fā)。

三、“用時(shí)間消滅空間”的社會(huì)學(xué)思考

“用時(shí)間消滅空間”體現(xiàn)的不僅是追求速度、追求新聞的時(shí)效性，它本身即是一種文化現(xiàn)象。當(dāng)計(jì)算機(jī)技術(shù)得以推廣應(yīng)用，人們一步步地實(shí)現(xiàn)“用時(shí)間消滅空間”這一夢(mèng)想時(shí)，就已經(jīng)可以說(shuō)進(jìn)入一種“速度文化”的時(shí)代了。

速度文化追求的是“即時(shí)獲取信息”。由于信息的傳播速度極快，信源、傳者、受眾間的“線(xiàn)上距離”幾乎為零，受者與傳者幾乎能夠同時(shí)地加速與媒介發(fā)生驅(qū)動(dòng)作用，從而帶來(lái)一系列的文化效應(yīng)。雖然馬克思當(dāng)年無(wú)法預(yù)見(jiàn)當(dāng)下我們會(huì)見(jiàn)證這諸多的速度文化現(xiàn)象，但他關(guān)于“用時(shí)間消滅空間”的論斷卻給我們解釋當(dāng)下的速度文化現(xiàn)象帶來(lái)了啟發(fā)和思路。

（一）“現(xiàn)在時(shí)”傳播

當(dāng)時(shí)間幾乎可以消滅空間時(shí)，現(xiàn)在時(shí)就成了傳播活動(dòng)存在的基礎(chǔ)時(shí)態(tài)。電子傳媒憑借光纖等數(shù)字化傳輸技術(shù)設(shè)備實(shí)現(xiàn)了高速傳播，這使得地球上無(wú)論在哪個(gè)角落發(fā)生的事都能以現(xiàn)場(chǎng)直播的方式實(shí)時(shí)地傳播到世界各地。

（二）遠(yuǎn)距離接觸

在電子媒介得以廣泛應(yīng)用之前，在電子技術(shù)獲得應(yīng)用之前，在口語(yǔ)媒介對(duì)應(yīng)的部落社會(huì)時(shí)代，人類(lèi)的文化還只是局限在依靠身體器官去體驗(yàn)近距離的文化、依靠口耳相傳的方式進(jìn)行文化的交流，實(shí)現(xiàn)信息的傳遞；到了文字印刷媒介時(shí)代，人們可以延遲性地通過(guò)報(bào)紙、雜志了解到非本部落的信息；而當(dāng)電子媒介問(wèn)世以后，人們真正地可以擺脫距離的束縛、真正地實(shí)現(xiàn)了“用時(shí)間消滅空間”。

（三）“地球村”的實(shí)現(xiàn)

當(dāng)時(shí)間幾乎可以消滅空間時(shí)，物理距離對(duì)傳播的影響就趨近于零，人們可以在世界的任何一個(gè)角落與地球的另一端保持實(shí)時(shí)聯(lián)系?！皶r(shí)間消滅空間”成就了信息的全球化功能，世界變成了“地球村”。

（四）高速度反應(yīng)

信息發(fā)布者越來(lái)越追求速度，這使得受者對(duì)信息的反應(yīng)也隨之加快。從整個(gè)社會(huì)環(huán)境來(lái)說(shuō)，人類(lèi)正處在一種以高速度為中心的生存狀態(tài)下。高速度的信息流向帶來(lái)了高速度的信息接收，人們勢(shì)必會(huì)加快對(duì)信息的心理反應(yīng)，以更好地適應(yīng)社會(huì)環(huán)境。

（五）整合型文化

“用時(shí)間消滅空間”強(qiáng)調(diào)實(shí)時(shí)、即時(shí)。通過(guò)加速傳播戰(zhàn)勝空間距離，也可以理解為當(dāng)傳播速度足夠快時(shí)，可以忽略距離，就像空間被“消滅”了一樣。在這種情形下，地域的概念受到的高速信息流的沖擊將不復(fù)存在，而地域文化會(huì)變得越來(lái)越模糊。最終各類(lèi)文化互相滲透、逐漸走向整合。

G206

A

1674-8883（2016）22-0108-01

王樂(lè)萍（1991—），女，江蘇南京人，南京政治學(xué)院新聞傳播學(xué)專(zhuān)業(yè)（學(xué)員13隊(duì)）碩士研究生，研究方向：理論文化傳播。