傳承“非遺”，陜西方言欄目劇的突圍

梁 敏

（陜西科技大學(xué) 設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)院，陜西 西安 710021）

傳承“非遺”，陜西方言欄目劇的突圍

梁 敏

（陜西科技大學(xué) 設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)院，陜西 西安 710021）

傳承“非遺”是陜西構(gòu)建文化強(qiáng)省的重要內(nèi)容，也是陜西廣電媒體實(shí)施精品創(chuàng)作的重要源泉。陜西“非遺”的創(chuàng)新式傳承是“十三五”規(guī)劃中的重要舉措。陜西方言欄目劇作為傳承陜西地域文化的電視節(jié)目，如今卻遭遇了發(fā)展的“瓶頸”。為了重振陜西方言欄目劇往日的雄風(fēng)，“非遺”素材的挖掘和創(chuàng)作將成為陜西方言欄目劇突圍的新思路。

“非遺”；方言欄目劇；創(chuàng)新

關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下稱“非遺”）的保護(hù)，“聯(lián)合國(guó)教科文組織一貫提倡，采用不同的方式和方法，包括電影電視和多媒體產(chǎn)品，來促進(jìn)不同民族間以及不同社會(huì)群體間的創(chuàng)新”。［1］在中國(guó)，“非遺”作為地域文化的重要組成部分展現(xiàn)出了中華優(yōu)秀文化的整體性與歷史的連續(xù)性，“非遺”的傳承成為加強(qiáng)文化自覺和文化認(rèn)同最重要的手段。關(guān)于“非遺”如何傳承，歷史學(xué)、考古學(xué)、人類學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)都曾給出過答案。在今天，陜西作為西部文化強(qiáng)省，同時(shí)也是絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶上最重要的璀璨明珠，“非遺”的傳承與電視審美藝術(shù)的結(jié)合將具有劃時(shí)代的意義。

一、研究緣起

黨的十八屆五中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》明確提出：“堅(jiān)持把保護(hù)文化遺產(chǎn)放到更為重要的位置”，“加大西部地區(qū)和少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)力度”，“振興和發(fā)展民族民間文化”，“加強(qiáng)對(duì)民間文學(xué)、民俗文化、民間音樂舞蹈戲曲、少數(shù)民族史詩(shī)等的搶救，實(shí)施地方戲曲振興工程，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活起來、傳下去”。［2］陜西歷史悠久，文化遺產(chǎn)尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)眾多。從2007年5月第一批陜西“非遺”名錄公布至今，產(chǎn)生了包括民間文學(xué)、民間音樂、民間舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、競(jìng)技、民間美術(shù)、傳統(tǒng)制作技藝、民俗、民間醫(yī)藥在內(nèi)的10大類共503項(xiàng)“非遺”，這些不僅是陜西的文化財(cái)富，也是絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶上光輝的文明之珠。傳承陜西“非遺”，助力中華優(yōu)秀文化走向世界，陜西媒體必當(dāng)扛起重任。

方言欄目劇的出現(xiàn)一方面是社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化生活繁榮下的必然產(chǎn)物，另一方面也是區(qū)域性電視臺(tái)在激烈競(jìng)爭(zhēng)中為求生存作出的嘗試之舉。方言欄目劇從劇本本土化、內(nèi)容親民化的意義上來說可以極大程度地展現(xiàn)和傳播地域文化。在陜西，以《狼人虎劇》《百家碎戲》和《都市碎戲》為代表的陜西方言欄目劇在10年間經(jīng)歷了熱播狂潮到退潮思過的冰火兩重天，這鐵一般的事實(shí)告訴我們：沒有創(chuàng)新，再火的節(jié)目都會(huì)面臨生存危機(jī)。十八大以來，從中央到地方都在深刻闡述加強(qiáng)文化建設(shè)的緊迫性和必要性。傳承中華民族優(yōu)秀文化、傳播地方特色文化成為了廣播電視事業(yè)發(fā)展的重中之重。因此，從深挖陜西特色文化入手，重振陜西方言欄目劇往日雄風(fēng)，使其真正成為展示“秦人”“秦風(fēng)”“秦韻”的魅力大舞臺(tái)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

綜上所述，陜西方言欄目劇的創(chuàng)新發(fā)展如能與陜西“非遺”傳承、傳播相結(jié)合，必將獲得意想不到的雙贏。

二、傳承“非遺”與創(chuàng)新陜西方言欄目劇并舉的客觀條件

（一）現(xiàn)實(shí)性：“非遺”的特性符合電視文藝傳播的特性

“非遺”作為一種公共的社會(huì)資源，近年來越來越受到從中央到地方的重視。然而，非遺的傳承基本上延續(xù)的仍是“傳幫帶”的舊式體系。在陜西，一些傳承人不得不面對(duì)年事已高、后繼無人的情況。這些傳承人認(rèn)為“非遺”雖是祖輩傳下來的寶貴資源，但在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，“變現(xiàn)”很難，尤其是短時(shí)間內(nèi)無法獲得較大的經(jīng)濟(jì)利益，因此，愿意花大把時(shí)間、耗費(fèi)苦功夫去干手藝活的年輕人也就越來越少，傳統(tǒng)的“師徒”關(guān)系難以為繼。此外，傳統(tǒng)“非遺”的“土”也是現(xiàn)代年輕人對(duì)其忽略的重要原因。

“非遺”是文化資源也是民生百態(tài)。“非遺”是活性的，也是靈性的，“非遺”是優(yōu)秀的生活智慧和地域文化的活標(biāo)本?！胺沁z”的傳承不是一種形式，更不是一種名氣的傳播，而是一種實(shí)實(shí)在在、原汁原味的傳承。鏡頭的細(xì)膩，畫面的鮮活，剪輯的精準(zhǔn)，音樂音響的背景烘托，這些原屬于文藝化包裝的過程完全可以在記錄、演繹、傳播、傳承“非遺”中帶來美學(xué)的訴求和感官的體驗(yàn)。創(chuàng)新化傳承就是要突破現(xiàn)有的傳承格局，避免“傳幫帶”體系中遭遇的尷尬；創(chuàng)新化傳承就是要突破時(shí)空的限制，讓這些優(yōu)秀的民族智慧得到極大的推廣；創(chuàng)新化傳承就是要結(jié)合最先進(jìn)的技術(shù)手段，傳承歷史中永久的“活性”。因此，“非遺”資源的特性完全符合電視文藝的傳播特性。陜西方言欄目劇從目前的發(fā)展來看，亟待內(nèi)容上、題材上以及表現(xiàn)手法上的創(chuàng)新性突破。“非遺”資源既有文藝包裝的潛質(zhì)，又有劇本創(chuàng)作的優(yōu)勢(shì)。因此，將“非遺”作為創(chuàng)作元素融入陜西方言欄目劇定會(huì)達(dá)到“雙贏”效果。

（二）必要性：陜西方言欄目劇亟待“活泉”

長(zhǎng)期以來，各地方言欄目劇都面臨資源枯竭、無力表達(dá)的狀況。業(yè)內(nèi)人士和相關(guān)學(xué)者將方言劇發(fā)展瓶頸歸結(jié)為：劇情瑣碎、同質(zhì)化，家長(zhǎng)里短屢見不鮮；演員群眾化；外包制作水平參差不齊。觀眾由最初“看熱鬧”“看新鮮”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皯械每础薄翱吹脜挕薄]有“新”，沒有“活”是方言欄目劇退潮的根本原因。陜西是西部文化強(qiáng)省，陜西方言欄目劇的創(chuàng)新性發(fā)展關(guān)乎的不僅是一檔節(jié)目的生與死，其關(guān)乎的更是陜西地域文化傳播平臺(tái)的公信力、陜西媒體的責(zé)任擔(dān)當(dāng)以及陜西作為西部文明示范性和引領(lǐng)性形象的大局?！胺沁z”資源的多、鮮、活就是方言欄目劇創(chuàng)新性表達(dá)的“活泉”。陜西方言欄目劇能不能走出內(nèi)涵式發(fā)展之路，能不能為塑造陜西文化強(qiáng)省形象增加助力，最終都要看“活泉”引用得好不好。

三、陜西方言欄目劇突圍思路的實(shí)現(xiàn)

（一）推出“非遺”主題，打造系列劇情

《雒樹剛：文化部系統(tǒng)要認(rèn)真研究落實(shí)十八屆五中全會(huì)關(guān)于文化建設(shè)的各項(xiàng)任務(wù)》里關(guān)于十八屆五中全會(huì)對(duì)文化建設(shè)的重要任務(wù)有如下的陳述：“推動(dòng)文藝創(chuàng)作從‘高原’邁向‘高峰’。要研究落實(shí)如何構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)，振興傳統(tǒng)工藝，實(shí)施中華典籍整理工程?！保?］陜西方言欄目劇作為陜西本土影響力巨大的文藝創(chuàng)作，怎樣在“文化自信與文化自覺”中發(fā)揮“高峰”作用，僅在意識(shí)形態(tài)里想象是不行的。時(shí)代的訴求、文化的傳承要求陜西方言欄目劇要摒棄濃重的市井情節(jié)，實(shí)現(xiàn)主題上的突破。以“非遺”為主題，打造系列劇情，重塑兼有文化感和文藝感的品位。陜西“非遺”數(shù)量多，門類全，范圍廣。每一項(xiàng)“非遺”都代表著個(gè)性十足的地域文化和民生百態(tài)。陜北黃土高原的雄渾遼闊、關(guān)中平原的富庶深沉、陜南漢水之源的清麗脫俗都是方言欄目劇創(chuàng)作的根基。“非遺”資源的典型性和獨(dú)特性將是系列劇情的靈魂所在。抓住“非遺”這一創(chuàng)作靈魂就等于俘獲了百姓體驗(yàn)本土文化、參與傳承的熱情之心。

（二）慎選題材，實(shí)施文化精品創(chuàng)作

黨的十八屆五中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》提出：“加強(qiáng)對(duì)文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)的引導(dǎo)。深入實(shí)施文化精品創(chuàng)作工程，重點(diǎn)扶持重大革命和歷史題材、現(xiàn)實(shí)題材、農(nóng)村題材、少兒題材的創(chuàng)作生產(chǎn)，并加大推廣力度?！保?］優(yōu)秀的文化資源取自民間，服務(wù)民間，這才是文藝創(chuàng)作的初衷。創(chuàng)作出有利于健康生活、綠色消費(fèi)的，能夠體現(xiàn)出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化精品是電視文藝工作者的擔(dān)當(dāng)所在。陜西方言欄目劇現(xiàn)有的題材多關(guān)注家庭瑣事、婚戀友誼等，作品深度不夠，文化體驗(yàn)較少，“陜西印象”表達(dá)不夠強(qiáng)烈，對(duì)于重大革命歷史等題材鮮有涉及。這種文藝創(chuàng)作現(xiàn)象與陜西濃厚的紅色革命氛圍與強(qiáng)烈的歷史文化氛圍極不相稱。

陜西作為中華文明的發(fā)祥地之一，既是秦漢唐文化繁衍生息之地，也是現(xiàn)代紅色革命的搖籃。陜西方言欄目劇應(yīng)認(rèn)真履行實(shí)施文化精品創(chuàng)作的責(zé)任與義務(wù)，切實(shí)將陜西特色文化與典型民生資源整合起來，深挖有利于宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀的優(yōu)秀題材，真正實(shí)現(xiàn)綠色收視、文明收視。

（三）重組專業(yè)團(tuán)隊(duì)，提升傳播價(jià)值

“制播分離”曾在陜西方言欄目劇的創(chuàng)作初期以耗資少、制作時(shí)間短、作品產(chǎn)量高贏得了市場(chǎng)。但“量”的高增長(zhǎng)與“質(zhì)”的平庸甚至低增長(zhǎng)的矛盾嚴(yán)重制約著節(jié)目的發(fā)展?！胺菍I(yè)”制作團(tuán)隊(duì)顯然成了業(yè)內(nèi)公認(rèn)的“事件元兇”。劇本經(jīng)不起推敲，拍攝制作簡(jiǎn)單粗糙，演員毫無專業(yè)基礎(chǔ)，審核機(jī)制松垮，這些致命因素必須馬上消除。未來，欄目劇的“生”與“死”不在于拼數(shù)量，而在于拼團(tuán)隊(duì)。重整有責(zé)任感、專業(yè)性的制作團(tuán)隊(duì)有利于確定節(jié)目定位、保障節(jié)目?jī)?nèi)容、監(jiān)測(cè)播出環(huán)境。

專業(yè)制作團(tuán)隊(duì)的明確分工對(duì)寫實(shí)性、精準(zhǔn)性地傳播“非遺”是大有裨益的。“非遺”傳播之所以能夠結(jié)合影視藝術(shù)，恰恰是因?yàn)橛耙曀囆g(shù)能夠全方位、立體化地呈現(xiàn)“非遺”的魅力。無論是鏡頭、構(gòu)圖、畫面剪輯還是音樂音效，對(duì)于真正展現(xiàn)“非遺”資源都必須是專業(yè)制作，絕非某個(gè)“草臺(tái)班子”短時(shí)間的產(chǎn)出。

（四）“?！薄懊健焙献鲗?shí)現(xiàn)傳承教育，人才輸送拓展創(chuàng)新空間

《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》規(guī)定：“學(xué)校應(yīng)該按照國(guó)務(wù)院教育主管部門的規(guī)定，開展相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育?！痹谖覈?guó)，專業(yè)教育、素養(yǎng)教育一直被視為最重要的培養(yǎng)模式，而傳承教育的開展相對(duì)較少。我國(guó)是一個(gè)文化資源大國(guó)，傳承教育應(yīng)該予以重視。高校是傳承優(yōu)秀民族文化的土壤，媒體是傳承教育實(shí)踐的重要基地?！靶！薄懊健焙献鞑拍芘囵B(yǎng)出更多有大局觀的創(chuàng)新性人才。

陜西是文化資源大省，更是教育資源強(qiáng)省。陜西高校是扛起傳承教育大旗，培養(yǎng)文化傳播人才的重要陣地。目前，在陜西已有14家高校開辦了影視傳媒相關(guān)專業(yè)，這些專業(yè)的畢業(yè)生既有專業(yè)素養(yǎng)、人文情懷，還有文化傳播擔(dān)當(dāng)，是傳承陜西地域文化的生力軍。在“非遺”的傳播與方言欄目劇改革并舉中重視對(duì)這些人才的培養(yǎng)，給他們以“英雄用武之地”的實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓他們用所學(xué)更好地回饋社會(huì)，這才是傳承教育的宗旨。

四、結(jié)語(yǔ)

“中華文化是中華民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)，是加快文化改革發(fā)展的寶貴資源。”［2］陜西“非遺”作為陜西最驕傲的優(yōu)秀文化資源，我們一定要樹立“傳承是目標(biāo)，創(chuàng)新是戰(zhàn)略”的大局觀。陜西“非遺”的傳播與陜西方言欄目劇的創(chuàng)新改革相結(jié)合，既可保障對(duì)地域文化資源的“轉(zhuǎn)化創(chuàng)新”式繼承，又可加快優(yōu)秀文藝精品的生產(chǎn)。今后，加強(qiáng)“文化自信”，實(shí)現(xiàn)“文化自覺”，陜西高校與陜西媒體任重而道遠(yuǎn)。

［1］張鳳鑄.和而不同——全球化視野中的影視新格局［M］.北京：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2005：39.

［2］雒樹剛.加快文化改革發(fā)展（學(xué)習(xí)貫徹十八屆五中全會(huì)精神）［N］.人民日?qǐng)?bào)，2015-11-26（07）.

［3］雒樹剛.文化部系統(tǒng)要認(rèn)真研究落實(shí)十八屆五中全會(huì)關(guān)于文化建設(shè)的各項(xiàng)任務(wù)［EB/OL］.http://www.gov.cn/guowuyuan/2015-11/05/content_2960970.htm,2015-11-04/2015-11-05.

［4］劉寧.在地方高校對(duì)本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的措施研究［J］.大眾文藝，2014（05）：5.

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A

1674-8883（2016）16-0027-02

本論文為陜西省教育廳科學(xué)研究計(jì)劃資助項(xiàng)目（15JK1078）陜西方言欄目劇創(chuàng)新發(fā)展路徑研究

梁敏（1979—），女，陜西咸陽(yáng)人，陜西科技大學(xué)講師，研究方向：廣播影視藝術(shù)，文化傳播。