從韓劇看“韓流”面向中國(guó)的傳播路徑及影響

吳 飆 王 爽（揚(yáng)州大學(xué)廣陵學(xué)院，江蘇 揚(yáng)州 225100）

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從韓劇看“韓流”面向中國(guó)的傳播路徑及影響

吳 飆 王 爽
（揚(yáng)州大學(xué)廣陵學(xué)院，江蘇 揚(yáng)州 225100）

摘 要：韓劇自從20世紀(jì)90年代進(jìn)入中國(guó)以來，迅速在中國(guó)產(chǎn)生了巨大的影響力。這主要是韓國(guó)政府近幾十年來大力推行文化輸出戰(zhàn)略的結(jié)果。隨著“韓流文化”在中國(guó)范圍內(nèi)的廣泛傳播，韓國(guó)文化輸出的外溢效應(yīng)逐漸顯現(xiàn)，對(duì)韓國(guó)的國(guó)家經(jīng)濟(jì)和國(guó)家形象的塑造產(chǎn)生了巨大的積極作用。對(duì)韓國(guó)文化輸出戰(zhàn)略的分析也可以為中國(guó)文化輸出提供重要的參考價(jià)值。

關(guān)鍵詞：韓流文化；市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)；媒體；文化傳播

王爽，揚(yáng)州大學(xué)廣陵學(xué)院廣播電視新聞學(xué)專業(yè)本科在讀。

一、韓流興起的經(jīng)濟(jì)背景

所謂“韓流”，是指韓國(guó)的大眾文化商品在以中國(guó)、日本等東亞地區(qū)被部分階層所接受并成為一股流行的現(xiàn)象。［1］在韓國(guó)眾多的大眾文化商品中，韓劇是最為民眾熟知的產(chǎn)品。尤其是近年來以《繼承者們》和《來自星星的你》為代表的韓劇進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)，又再度在國(guó)內(nèi)掀起了新一輪的韓流熱潮。

（一）韓國(guó)政府的政策引導(dǎo)

1.歷屆政府重視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。從經(jīng)濟(jì)騰飛的“漢江奇跡”的20世紀(jì)60年代開始，韓國(guó)歷屆政府都推行促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)政策。在長(zhǎng)達(dá)50年的時(shí)間里，韓國(guó)歷屆政府都推出了大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的政策方針。1972年，韓國(guó)政府制定《文化藝術(shù)振興法》標(biāo)志著韓國(guó)文化政策的起點(diǎn)；1998年，韓國(guó)政府正式提出“文化立國(guó)”戰(zhàn)略；盧武鉉政府（2003～2007）的《創(chuàng)意韓國(guó)》；李明博政府（2008～2012）的《文化藍(lán)圖2012》；樸槿惠政府（2013～）的“文化隆盛”目標(biāo)。雖然歷屆政府的文化政策側(cè)重點(diǎn)略有不同，但是總體推動(dòng)韓國(guó)文化走向世界的大方向是沒有變的。

2.金融危機(jī)造就了“韓流”的興起。1997年，亞洲金融風(fēng)暴爆發(fā)，韓國(guó)經(jīng)濟(jì)受到重創(chuàng)，急需尋找新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)以擺脫危機(jī)。1998年，韓國(guó)正式提出“文化立國(guó)”戰(zhàn)略，金大中總統(tǒng)上臺(tái)后就宣布：“21世紀(jì)韓國(guó)的立國(guó)之本，是高新技術(shù)和文化產(chǎn)業(yè)?！辈⒃谄渚吐氀菡f中強(qiáng)調(diào)了文化的經(jīng)濟(jì)性價(jià)值，指出“文化產(chǎn)業(yè)是21世紀(jì)的基干產(chǎn)業(yè)”。金大中政府為了扶持中小型文化企業(yè)的發(fā)展，不斷地為企業(yè)提供資金支持，對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)的資金投入逐年增加。1998年，韓國(guó)政府對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的資金預(yù)算總額為807029億韓元，2000年首次突破國(guó)家總預(yù)算的1%，全球只有兩個(gè)國(guó)家達(dá)到這個(gè)水平，另一個(gè)是法國(guó)，2001年韓國(guó)的文化投入為1060963億韓元。正是由于金大中政府的經(jīng)濟(jì)政策推動(dòng)了“韓流”的興起。

（二）文化創(chuàng)新

1.儒家文化精神內(nèi)核的傳承。從我國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代開始，以孔子、孟子為代表，以商周文化為基礎(chǔ)，創(chuàng)造了以儒家文化為主要特征的漢文化。在唐朝，漢文化進(jìn)入了高麗地區(qū)并成為了朝鮮族文化極其重要的組成部分。儒家文化的精神內(nèi)核融合在韓民族的文化血液中。從1948年大韓民國(guó)成立以來，一直遵循西方的民主思想，建立自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，但是韓國(guó)從未拋棄過儒家文化。在向西方國(guó)家學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)理論、工業(yè)技術(shù)、管理經(jīng)驗(yàn)、民主思想的同時(shí)，韓國(guó)人一直在追求安寧、和諧的人際關(guān)系和社會(huì)氛圍，把儒家傳統(tǒng)文化有機(jī)地融入當(dāng)代生活，力求讓儒家傳統(tǒng)文化促進(jìn)國(guó)家走向現(xiàn)代化。［2］

2.教育事業(yè)的重視為韓國(guó)文化的創(chuàng)新提供了基礎(chǔ)。韓國(guó)政府很早就認(rèn)識(shí)到了人力資源開發(fā)在經(jīng)濟(jì)重振和國(guó)家發(fā)展中的關(guān)鍵作用。建國(guó)后不久，韓國(guó)政府就建立了現(xiàn)代教育制度，開始大力發(fā)展正規(guī)學(xué)校教育和企業(yè)內(nèi)部的在職教育。韓國(guó)早在1981年就掃除了文盲；韓國(guó)的大專院校數(shù)以千計(jì)；教育發(fā)展指標(biāo)在1995年就進(jìn)入了世界前十的行列。大學(xué)入學(xué)率在1993年就達(dá)到了45%，在校大學(xué)生占適齡人口比例也居世界前列。［3］

（三）市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制

第一，有序的競(jìng)爭(zhēng)體制。韓國(guó)的電視資源基本上被MBC、KBS、SBS三家壟斷，競(jìng)爭(zhēng)異常激烈。每家電視臺(tái)對(duì)電視劇的制作都明確了各自的市場(chǎng)定位與品牌策略。觀眾可以根據(jù)自身需求選擇產(chǎn)品，對(duì)產(chǎn)品從劇情、演員陣容、場(chǎng)景到各類細(xì)節(jié)的要求都能成為左右收視率的關(guān)鍵因素。一般來說，電視臺(tái)都極其重視故事情節(jié)，為獲得好劇本，三大電視臺(tái)每年都會(huì)舉行征稿活動(dòng)，從中評(píng)出一名獲獎(jiǎng)?wù)?，以發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和起用新編劇，已成為電視劇作家脫穎而出的重要途徑。［4］

第二，充分發(fā)揮了創(chuàng)意的力量。韓國(guó)文化企業(yè)在推動(dòng)“韓劇熱”的同時(shí)還在積極地開展文化創(chuàng)意產(chǎn)品的創(chuàng)造。一部成功的影視劇落幕后，“明星同款”的字樣就會(huì)出現(xiàn)在中國(guó)電商的產(chǎn)品中，受到追捧，而“韓版”早已成為中國(guó)市場(chǎng)上服飾、婚紗攝影、文具、居家用品、化妝品等力求熱銷而普遍佩戴的“標(biāo)簽”。

第三，影視劇的“編劇中心制”。韓國(guó)影視劇最大的一個(gè)特點(diǎn)就是“編劇中心制”，在電視劇生產(chǎn)全過程中，導(dǎo)演、制片人以及其他工作人員必須聽取編劇的意見和決定，包括選擇導(dǎo)演和演員，編劇也因此擁有了更多的權(quán)力，“編劇中心制”的主題也愈加牢固。［5］例如，《來自星星的你》有21集，播放至19集的時(shí)候，制片方就在網(wǎng)絡(luò)上征集“結(jié)局是悲劇還是喜劇”的投票活動(dòng)，這樣既增進(jìn)了觀眾對(duì)于影視劇的互動(dòng)性，又增加了觀眾對(duì)于影視劇創(chuàng)作的支持，同時(shí)也變相地增強(qiáng)了電視臺(tái)之間的競(jìng)爭(zhēng)，提升了電視劇的制作質(zhì)量。

二、韓流在中國(guó)的傳播路徑

1992年中韓兩國(guó)正式建交，以“文化立國(guó)”為戰(zhàn)略的韓國(guó)便迫不及待地向中國(guó)輸出文化產(chǎn)品。同一時(shí)期的中韓兩國(guó)，文化彼此輸出的地位明顯是不平等的，韓國(guó)1972年制定的《文化藝術(shù)振興法》已實(shí)施20年之久，而中國(guó)的傳播事業(yè)仍停留在政治宣傳的階段。中國(guó)改革開放的不斷深化，意味著受影響程度越深，以韓劇為典型代表的文化產(chǎn)品在中國(guó)的傳播路徑也愈發(fā)廣泛。

（一）傳統(tǒng)媒體

1993年，中央電視臺(tái)引進(jìn)第一部韓國(guó)電視劇《嫉妒》，第一次讓國(guó)人領(lǐng)略同受儒家文化影響的異國(guó)風(fēng)情。2007年，韓劇《大長(zhǎng)今》在湖南衛(wèi)視首播時(shí)，平均收視率一度達(dá)到15%，即播出時(shí)段有2億人在觀看此劇。［6］

同一時(shí)期，報(bào)紙、報(bào)刊大量增加版面，以娛樂為主的副刊、專欄甚至專門的娛樂報(bào)一出現(xiàn)，便大大吸引了讀者的興趣，人們的獵奇心不再滿足于一城一地。報(bào)刊和電視兩大傳統(tǒng)媒體成就了韓劇這一新的關(guān)注熱點(diǎn)。

當(dāng)然，韓劇在中國(guó)電視熒屏上的活躍，最主要還是歸因于它和中國(guó)文化的同源性，它對(duì)儒家文化的繼承與發(fā)展，讓國(guó)內(nèi)觀眾在本土文化缺失的情況下很容易找到一種認(rèn)同感。因?yàn)殡娨暠緛砭褪且环N消遣品，觀眾的認(rèn)可來自于表象的感官、情感的滿足，而不是內(nèi)在的深刻的思考。

（二）網(wǎng)絡(luò)媒體

互聯(lián)網(wǎng)打破了時(shí)間、空間的束縛，使得全球各地的資訊以最快的方式傳播，韓劇不僅在韓國(guó)本土快速傳播，在中國(guó)也幾乎以同樣的速度被眾多網(wǎng)絡(luò)用戶觀看。2013年韓國(guó)SBS電視臺(tái)先后播放的電視劇《繼承者們》和《來自星星的你》，采用邊拍邊播的方式，利用互聯(lián)網(wǎng)及時(shí)與觀眾互動(dòng)，甚至根據(jù)觀眾的反饋意見來決定大結(jié)局，而即便是身在中國(guó)的觀眾，同樣也可以參與網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)。

各大視頻網(wǎng)站的主力軍普遍是青年人，而青年人對(duì)于新鮮事物的渴望是強(qiáng)烈的，而“韓流”文化在中國(guó)的積淀已久，這也是一種由量變引起質(zhì)變的自然反應(yīng)，并非一蹴而就的。

（三）自媒體

中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的統(tǒng)計(jì)報(bào)告顯示，截至2011年6月底，中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到4.85億，微博用戶數(shù)量從2010年年底的6311萬爆發(fā)增長(zhǎng)到1.95億，增幅達(dá)到208.9%，成為用戶數(shù)增長(zhǎng)最快的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用模式。

韓國(guó)藝人利用微博與粉絲進(jìn)行互動(dòng)無疑是保持新鮮感和關(guān)注度的一個(gè)極好的方式。從信息內(nèi)容上看，微博上名人的信息更加日?；軡M足關(guān)注者對(duì)名人全方位了解的欲望，甚至于滿足他們一定程度的“偷窺欲”。［7］

以今年來熱播的韓國(guó)電視劇《繼承者們》的主角——韓國(guó)著名男演員李敏鎬為例，他在韓國(guó)的社交媒體中排名第一，積極使用臉書、推特等社交軟件，而他的新浪微博截至2015年7月7日，雖然發(fā)布不到300條微博，卻擁有2700多萬的粉絲量。

（四）商業(yè)活動(dòng)

影視文化貿(mào)易不僅是影視產(chǎn)品的交易，還通過產(chǎn)品的消費(fèi)使消費(fèi)者體驗(yàn)了影視文化內(nèi)容，更重要的是通過影視傳播將影視產(chǎn)品背后的出口國(guó)的文化理念和價(jià)值觀念悄悄注入消費(fèi)者思想中。［8］

韓國(guó)政府對(duì)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行集約型經(jīng)營(yíng)化管理，韓國(guó)三大電視機(jī)構(gòu)KBS、SBS、MBC都在汝矣島的規(guī)劃媒體園內(nèi)得到技術(shù)和資金的雙重支持，并且，相對(duì)寬松的文化政策使得三大電視機(jī)構(gòu)的發(fā)展得到最大限度的保障。

韓國(guó)的影視公司在韓劇獲得成功后就會(huì)組織劇中主角進(jìn)行大規(guī)模的商業(yè)活動(dòng)。例如，借助《來自星星的你》而走紅的金秀賢和全智賢，在電視劇成功后的幾個(gè)月中，兩人僅在中國(guó)市場(chǎng)就接下了不下于10個(gè)商業(yè)廣告，廣告費(fèi)用數(shù)以億計(jì)。

三、韓劇為韓流帶來的影響

（一）引領(lǐng)“韓流”風(fēng)尚

中國(guó)作為儒家文化的發(fā)源地，一直以來都在影響著韓國(guó)，而如今，在大眾文化層面，現(xiàn)在以儒學(xué)作為軸心的韓國(guó)在對(duì)中國(guó)進(jìn)行文化倒灌。韓劇的家庭倫理劇，充斥了晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬、生活的責(zé)任感、家庭倫常、對(duì)愛情的忠貞、朋友的友愛，使亞洲受眾在接觸韓國(guó)文化時(shí)沒有太多的疏離感。［9］

一種風(fēng)尚想要形成，尤其是在信息爆炸的時(shí)代，必須要有其獨(dú)特的內(nèi)涵和持續(xù)的創(chuàng)新能力。“韓流”的獨(dú)特內(nèi)涵在于，它所堅(jiān)持的儒家文化并沒有發(fā)生斷層，即使是在被日本殖民統(tǒng)治和二戰(zhàn)后的混亂時(shí)期，激烈的動(dòng)蕩也沒有對(duì)文化產(chǎn)生較大的沖擊。

國(guó)產(chǎn)電視劇與韓劇競(jìng)爭(zhēng)，從源頭便已落入下風(fēng)。首先，最具代表性的抗日劇已經(jīng)使得絕大多數(shù)觀眾疲倦，而韓劇的“貼心”編排更能留住觀眾的心；其次，中國(guó)從來不缺制作影視作品的人，但是中國(guó)對(duì)于影視劇的審查制度使得很多影視劇無法公開播出，這導(dǎo)致了大量資源的浪費(fèi)，更何況呈現(xiàn)給觀眾的只是符合審批的人的審美要求，和觀眾之間相隔甚遠(yuǎn)，比起有專業(yè)技術(shù)和大量資金支持的韓劇，實(shí)在沒有競(jìng)爭(zhēng)力可言；最后，一種文化若想保持活力，需要有來自社會(huì)、國(guó)家各方面的支撐。韓國(guó)無論經(jīng)歷怎樣的總統(tǒng)換選，文化立國(guó)的方針始終不變，這就保證了培育文化的土壤不變。反觀國(guó)內(nèi)，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為首要目標(biāo)的大方針，使留給文化發(fā)展的空間相對(duì)狹小。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展并不需要為文化負(fù)責(zé)，而文化發(fā)展卻要經(jīng)濟(jì)提供無限的支持。

如今，韓國(guó)文化已經(jīng)不滿足于區(qū)域性的傳播。盡管現(xiàn)在確實(shí)沒有在國(guó)際范圍內(nèi)產(chǎn)生非常巨大的影響，但是經(jīng)過十幾年的不斷輸出，也積累了不少韓國(guó)文化的青睞者?！绊n流”風(fēng)尚已在東方文化圈稱雄稱霸，只需時(shí)間的積累，在國(guó)際視域內(nèi)的影響也將越發(fā)深厚。

（二）引發(fā)中國(guó)青年對(duì)韓國(guó)文化的追捧

中國(guó)青年對(duì)韓國(guó)文化的追捧需要從兩方面來看待，因?yàn)槲幕瘋鞑サ倪^程中必然伴隨著沖突與融合。

韓國(guó)文化的儒家內(nèi)涵，包括對(duì)感情、社會(huì)等方面的正面闡釋，既能夠得到中國(guó)青年的認(rèn)可，又能夠?qū)λ麄儺a(chǎn)生潛移默化的影響。例如，《看了又看》長(zhǎng)達(dá)164集的對(duì)兩個(gè)家庭生活的敘述，幾乎是對(duì)韓國(guó)民眾生活的全面概括，其中對(duì)于親情、愛情以及友情的表達(dá)，細(xì)膩而又深刻。又如，《壞家伙們》中對(duì)于社會(huì)犯罪的描述，有對(duì)以暴制暴的思考，雖然只有短短的11集，卻能夠處理得像戲劇一樣緊湊而充滿感染力。

但是，韓國(guó)文化發(fā)展本身是有不足和缺陷的。近年來，隨著網(wǎng)絡(luò)劇的熱播，韓國(guó)影視作品的創(chuàng)作愈發(fā)走向低俗化，青少年作為網(wǎng)絡(luò)劇收看的主力軍，制作公司在考慮到點(diǎn)擊率時(shí)，想到的是青少年愛看什么，而不是青少年應(yīng)該看什么。因此，在近幾年熱播的韓劇中，大多看到的是財(cái)閥、帥哥美女、社會(huì)暴力等故事情節(jié)，引爆點(diǎn)擊率的同時(shí)，在相應(yīng)的教育制度下，對(duì)青少年的價(jià)值觀或多或少有些不利的影響，而這種影響是嚴(yán)重且持久的。

（三）引發(fā)了韓國(guó)旅游熱

自從1997年韓劇《愛情是什么》進(jìn)入中國(guó)后，“韓劇熱”逐漸轉(zhuǎn)為“韓流熱”，出于對(duì)韓流的狂熱追捧和對(duì)韓國(guó)社會(huì)、文化的好奇，引發(fā)了中國(guó)民間赴韓旅游的旅游熱。

幾乎每一部轟動(dòng)一時(shí)的韓劇都會(huì)選擇一個(gè)風(fēng)景優(yōu)美的景點(diǎn)作為劇組的外景拍攝地。例如，《天國(guó)的階梯》中樂天世界的旋轉(zhuǎn)木馬、《冬季戀歌》中的南怡島等。這些韓劇的外景拍攝地變?yōu)榱宋n劇迷前往韓國(guó)旅游的“釣餌”，吸引了大批中國(guó)游客尤其是青年人前往韓國(guó)進(jìn)行觀光旅游。

2013年，韓國(guó)來自外國(guó)游客的旅游總收入為129億美元，醫(yī)療旅游領(lǐng)域收入達(dá)到1.87億美元，同比增長(zhǎng)35.3%，韓劇確實(shí)為韓國(guó)產(chǎn)品和服務(wù)開拓國(guó)際市場(chǎng)打了先鋒戰(zhàn)。［10］

韓劇作為引發(fā)“韓流”的開路先鋒，在中國(guó)觀眾的腦海里留下對(duì)于韓國(guó)的印象，這種印象多以積極正面為主。隨著人們心里好奇感的愈發(fā)濃厚，便會(huì)自然而然產(chǎn)生想要接觸的想法，對(duì)于電視劇中所展現(xiàn)的韓國(guó)美食、整容業(yè)以及美麗風(fēng)光場(chǎng)景充滿期待。文化輸出后帶來的直接效應(yīng)便是旅游業(yè)的繁榮。隨著民間商業(yè)往來的頻繁，中韓彼此之間更加需要加深了解和溝通，相應(yīng)的人才不可或缺，加之中國(guó)留學(xué)熱潮也在持續(xù)，與中國(guó)一衣帶水、文化相同的韓國(guó)自然成為中國(guó)留學(xué)生的上佳選擇。

四、韓流對(duì)中國(guó)的借鑒意義

（一）加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的國(guó)際市場(chǎng)化

近些年來，中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)逐年增大，為了加強(qiáng)對(duì)外國(guó)進(jìn)行中華傳統(tǒng)的文化輸出戰(zhàn)略，在國(guó)外建立了很多的“孔子學(xué)院”。但是這些動(dòng)作仍然是政府主導(dǎo)下的單純的文化交流活動(dòng)，缺少商業(yè)化的資金支撐。同時(shí)，大規(guī)模建立孔子學(xué)院也會(huì)被某些外國(guó)民眾認(rèn)為是“文化入侵”。而韓國(guó)的文化輸出是建立在國(guó)家支持引導(dǎo)、民間資本市場(chǎng)積極參與的條件下進(jìn)行的。中國(guó)應(yīng)該借鑒韓國(guó)文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)化的經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)民間資本積極進(jìn)入中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)。

（二）加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的復(fù)興與保護(hù)

韓國(guó)文化之所以能夠?qū)χ袊?guó)觀眾產(chǎn)生如此巨大的影響，是因?yàn)轫n國(guó)的影視劇展示了很多的韓國(guó)“傳統(tǒng)文化”。仔細(xì)觀察不難發(fā)現(xiàn)，這些所謂韓國(guó)本土文化大多都有著濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)色彩，韓國(guó)影視劇在引起中國(guó)觀眾的“文化共鳴”時(shí)，我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷了長(zhǎng)年的戰(zhàn)亂和“文化大革命”的洗劫之后元?dú)獯髠?，很多文化傳統(tǒng)的丟失，讓韓國(guó)文化鉆了空子。我們應(yīng)該積極地保護(hù)與復(fù)興中國(guó)傳統(tǒng)文化，讓中華五千年的雄厚文化能量再一次展現(xiàn)出來，推動(dòng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：吳飆，揚(yáng)州大學(xué)廣陵學(xué)院廣播電視新聞學(xué)專業(yè)本科在讀。

基金項(xiàng)目：本論文為揚(yáng)州大學(xué)大學(xué)生科技創(chuàng)新基金資助，項(xiàng)目編號(hào)：X2014806

中圖分類號(hào)：G206

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1674-8883（2016）02-0024-02