解析媒介文化現(xiàn)象
——IP劇研究

徐亞琳

（河北大學(xué)　新聞傳播學(xué)院，河北　保定　　071000）

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解析媒介文化現(xiàn)象
——IP劇研究

徐亞琳

（河北大學(xué)新聞傳播學(xué)院，河北保定071000）

摘要：網(wǎng)絡(luò)小說在網(wǎng)絡(luò)平臺上的持續(xù)發(fā)展為IP劇的發(fā)展帶來了良好的契機(jī)。本文以IP劇這一媒介熱點(diǎn)為切入點(diǎn)，并結(jié)合相關(guān)熱點(diǎn)IP劇分析了IP劇霸屏的深層次原因和其存在的問題。

關(guān)鍵詞：IP??；網(wǎng)絡(luò)小說

一、解讀IP劇

IP全稱“IntellectualProperty”，直譯是知識產(chǎn)權(quán)。它可以是一種形象，一件藝術(shù)品，一種流行文化，更多的指適合二次或多次改編的影視文學(xué)作品、游戲、動漫等。IP劇，是指在以有一定粉絲數(shù)量的國產(chǎn)原創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)小說、游戲等為題材改編而成的影視劇。本文中解析的IP劇主要是由網(wǎng)絡(luò)小說改編的影視劇。

影視劇改編自網(wǎng)絡(luò)小說早已不是件稀奇的事情，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，電視劇、電影多由一部已有粉絲基礎(chǔ)的網(wǎng)絡(luò)小說改編而成，依靠“原著粉”的振臂一呼收視率就多了層保障。近年來，IP劇在熒屏上非常受歡迎，占據(jù)了大部分影視熒屏。2015年的《花千骨》《瑯玡榜》《羋月傳》等電視劇火爆熒屏，2016年《翻譯官》《三體》即將襲來。

二、IP劇受歡迎的原因

IP劇高熱不下存在多方面的深層次原因，本文筆者主要從傳播者和受眾兩方面進(jìn)行分析。

（一）商業(yè)化背景下對收視率的追逐

法國社會學(xué)家布爾迪厄在《關(guān)于電視》一書中指出，收視率是隱藏起來的上帝，它不為人們所見，但它卻一直統(tǒng)治著這個圈子。如果節(jié)目下跌了一個百分點(diǎn)的收視率，在某種程度上來說這與直接走向死亡無異。IP劇與以精英文化為主導(dǎo)的正劇不同，它的受眾層面更為廣泛，其最大的優(yōu)勢在于它在影視劇開播之初就隱藏了大批受眾，所以更容易保障收視率。在此主導(dǎo)因素的作用下，IP劇無疑比其他劇有優(yōu)勢。以2015年大“火”的《瑯玡榜》為例，該小說2007年在“起點(diǎn)中文網(wǎng)”首發(fā)，一直到2011年連載結(jié)束，小說點(diǎn)擊量持續(xù)增長，積累了大量的“粉絲”。它的成功就在于原著小說的巨大推動力，改編前的高點(diǎn)擊率保障了改編后的高收視率。

（二）IP劇能夠滿足受眾的娛樂需求

社會的不斷發(fā)展，人們的生存壓力不斷增大。在主導(dǎo)消費(fèi)的今天，人們也需要從IP劇中汲取“營養(yǎng)”。理查·戴爾指出：“對娛樂的兩種想當(dāng)然的描述乃是逃避和滿足，這兩種描述皆指向了娛樂的核心要旨，即烏托邦主義?！爆F(xiàn)代社會，激烈的競爭，事業(yè)的壓力，情感的波折，這些都使現(xiàn)代人感到焦慮?，F(xiàn)代性焦慮感的存在促使人們開始追求其他的可以緩解焦慮的生活方式希望從中獲得解脫，而IP劇能夠給人們制造一種烏托邦式的幻想。人們能從IP劇的幻想中得到各種滿足，借暫時隱居在影視創(chuàng)造的世界中以逃離殘酷的現(xiàn)實(shí)。這也正與馬爾庫塞的“單面人”思想不謀而合。

IP劇中烏托邦式的幻想集中表現(xiàn)在都市言情和穿越類題材中，主要體現(xiàn)在它游戲似的親歷性。一種是以《何以笙簫默》《翻譯官》為代表的都市愛情劇，它們反映時下都市白領(lǐng)的生活，它利用時尚的觀念以極具個性、主觀性的方式展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，讓人們用自我宣泄式地想象解決現(xiàn)實(shí)問題。另一種是歷史穿越型，如《宮》的主人公晴川作為現(xiàn)代人穿越到古代，以親身經(jīng)歷體驗(yàn)超越時空的自由，以現(xiàn)代人的視角看古代歷史有“后天先知”的優(yōu)越感，可以滿足受眾心理優(yōu)于他人的需求。有需求才會有市場，正是受眾的這種需求才使IP劇有了市場，IP劇在受眾的持續(xù)買單中越來越“火”，即使《羋月傳》受到部分觀眾的陣陣罵聲，但收視率仍居高不下。

三、IP劇存在的問題

（一）催生人們的“單面行為”

“單面人”是馬爾庫塞在其重要著作《單面人——發(fā)達(dá)國家精神意識形態(tài)研究》中提出的一個概念。馬爾庫塞認(rèn)為，由機(jī)器、技術(shù)、市場、物質(zhì)產(chǎn)品等元素構(gòu)成的“現(xiàn)代社會”是一個單面的社會，它在提供豐富的物質(zhì)資源滿足人的物質(zhì)需求的同時壓抑了人的精神自由，泯滅了人的個性。在這個社會人變成了單面的人，他們一方面滿足于享受豐富的物質(zhì)，另一方面在社會中各種宣傳媒體的刺激下滿足于享受社會設(shè)計(jì)和控制的精神資源?！皢蚊嫒恕敝恢老硎芪镔|(zhì)而喪失精神追求，只有物欲而沒有靈魂，只是屈從現(xiàn)實(shí)而不能批判現(xiàn)實(shí)，即純?nèi)坏亟邮墁F(xiàn)實(shí)，盲目地肯定現(xiàn)實(shí)，將自身完全融入現(xiàn)實(shí)。

造成“單面人”的原因就是所謂的“虛假需求”?！疤摷傩枨蟆迸c“真實(shí)需求”相對立，它不是源于人之本性的自主的需求，而是源于社會制造的大量過度的物質(zhì)需求。人在這種“需求的假象”中迷失，最終失去自己豐富多彩的個性，失去了自主力，失去了對社會控制和操縱的內(nèi)在反抗性和否定性，成為屈從于社會機(jī)器但又自感幸福的“單面人”。

IP劇在很大程度上促進(jìn)了人單面行為的形成。網(wǎng)絡(luò)的低門檻給網(wǎng)絡(luò)寫手充分發(fā)揮想象提供了平臺，這一方面擴(kuò)大了小說的題材類型，有利于人們放松身心；但另一方面，太過的“虛擬”演變成了“虛無”，過于追求與現(xiàn)實(shí)世界脫節(jié)的作品造成了時下許多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品浮于表面、流于幻想，成了所謂的意淫小說。受眾會在現(xiàn)實(shí)生活中根據(jù)IP劇的虛妄情節(jié)寄托情感，從而喪失自我。人們?nèi)绻L期沉溺在虛幻的世界里就會慢慢與社會脫節(jié)被現(xiàn)實(shí)社會遺棄。由于IP劇的自由性，影視畫面常出現(xiàn)虛擬世界，受眾由于媒介素養(yǎng)不夠往往會被欺騙，這讓他們安于現(xiàn)狀，正如“容器人”一樣不愿去面對現(xiàn)實(shí)生活，拒絕參加社會實(shí)踐，催生觀眾逃避現(xiàn)實(shí)的傾向，從而形成“單面人”。

（二）導(dǎo)致文化價值缺失

影視媒介在一定程度上起著教化的作用，潛移默化地教育人們。在商業(yè)背景下，一些IP劇只關(guān)注如何吸引大眾的眼球，忽視了內(nèi)容可能對社會造成的影響。它們使受眾獲得了所謂的滿足，其實(shí)這些娛樂并不是真正的快樂，只是一種感官上的刺激，人們錯把這些搞笑、庸俗的東西當(dāng)作文化。

大眾文化的兩大功能是教化熏陶和娛樂享受。IP劇從文本誕生到劇本改編再到播出，娛樂始終是第一要旨。人們都需要娛樂，也是影視文化的一個基本屬性，但是如果過度娛樂就會走向另一個極端“愚樂”，人類難免成為“娛樂至死”的物種。IP劇如果單純?yōu)榱俗非笫找暵屎透咂狈?，降低精神和文化的高度，喪失社會教化功能就會完全淪陷為媚俗的娛樂工具，最終難免被社會詬病。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 布爾迪厄.關(guān)于電視［M］.南京：南京大學(xué)出版社，2011：121.

中圖分類號：J905

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1674-8883（2016）11-0181-01

作者簡介：徐亞琳，女，河北大學(xué)新聞傳播學(xué)院研究生在讀。