淺論自媒體時(shí)代的言論自由與輿論監(jiān)督

高 晶

（黑龍江大學(xué) 新聞傳播學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150000）

淺論自媒體時(shí)代的言論自由與輿論監(jiān)督

高 晶

（黑龍江大學(xué) 新聞傳播學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150000）

自媒體時(shí)代的到來為人們的生活帶來了諸多積極影響的同時(shí)，也帶來了消極影響。網(wǎng)絡(luò)的開放與便利為公眾提供了自由表達(dá)意見、抒發(fā)個(gè)人情感的平臺(tái)，在這個(gè)平臺(tái)上，許多人誤將思想自由等同于言論自由，模糊了倫理道德與言論自由的界限，這就需要傳統(tǒng)媒體與新媒體及時(shí)發(fā)揮輿論監(jiān)督的作用，共同建設(shè)綠色和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

自媒體時(shí)代；言論自由；輿論監(jiān)督

隨著新媒體的不斷發(fā)展，社會(huì)中出現(xiàn)了一股新媒體與傳統(tǒng)媒體相融合的熱潮。這是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)，但媒體無論如何發(fā)展，無論怎樣融合，其中不變的實(shí)質(zhì)是新媒體與傳統(tǒng)媒體的語言對(duì)人們都有一種無法抗拒的力量。

自從微博成為人們依賴的社交網(wǎng)絡(luò)后，“微博直播自殺”屢見不鮮。然而，有許多這樣的事件在發(fā)生之際，加速當(dāng)事人死亡的往往是人們的評(píng)論，正所謂“人言可畏”。在許多直播自殺的“主角”的微博評(píng)論下，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些煽動(dòng)性的語言，例如博主在臨死之際往往會(huì)發(fā)出求救性的語言，這些語言卻被評(píng)論者當(dāng)成懦弱的表現(xiàn)，他們認(rèn)為博主以一個(gè)很大的噱頭來引人注意，卻沒有勇氣實(shí)現(xiàn)自己的話語。于是，評(píng)論者開始嘲諷、抨擊、煽風(fēng)點(diǎn)火。這些不但加重了當(dāng)事人的心理壓力，也使他們?cè)臼軅男撵`再次產(chǎn)生了人情冷漠之感，更加對(duì)這個(gè)世界感到絕望，從而錯(cuò)過了被救的最佳時(shí)機(jī)。

言論自由并不等同于思想自由，社會(huì)公眾意見的匯聚往往為輿論的形成奠定了基礎(chǔ)。輿論是所有言論的集合體，雖然不限制公眾意見的表達(dá)，但一些公眾由于自身知識(shí)水平有限，閱歷經(jīng)驗(yàn)較匱乏等內(nèi)在、外在條件的制約，無形之中夸大了言論自由的權(quán)利，以致濫用言論自由。

關(guān)于輿論所帶來的影響，沃爾特·李普曼與梁?jiǎn)⒊胁煌囊娊?。就?bào)紙上刊登的內(nèi)容來說，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為報(bào)紙應(yīng)以傳播思想和政治主張為主而不是事實(shí)，也就是說，在一段時(shí)間里，梁?jiǎn)⒊]有意識(shí)到其所刊登的思想和政治主張是否產(chǎn)生了負(fù)面影響；而沃爾特·李普曼則注重運(yùn)用冷靜的頭腦，從實(shí)際應(yīng)用的角度分析輿論給人們帶來的影響是否都是積極向上的。這就需要傳統(tǒng)媒體與自媒體在融媒體時(shí)代共同肩負(fù)起輿論監(jiān)督的責(zé)任。

許多傳播者運(yùn)用輿論這種看不見卻又引人注意的魔力，變相地達(dá)到自己的傳播目的。如于正版《新神雕俠侶》引起了大家的熱議。陳妍希飾演的小龍女不僅外在形象上引人吐槽，在臺(tái)詞以及服飾上也令許多鐘愛金庸武俠劇的觀眾大跌眼鏡。受眾會(huì)產(chǎn)生如此強(qiáng)烈的反應(yīng)，其根源就在于人們心目中小龍女的形象是清純的、不食人間煙火的；而于正版的小龍女卻完全顛覆了受眾原有的心理，使其不得不將多部同題材作品進(jìn)行比較來尋找心理平衡。當(dāng)人們都在嘲笑謾罵的時(shí)候，卻在無形中提升了《新神雕俠侶》的收視率以及陳妍希的知名度。人們?cè)u(píng)論的話語隱藏著他們對(duì)新劇如何雷人、小籠包如何湊成“包過”組合的好奇。無論于正是帶著怎樣的思考選擇包子臉的陳妍希作為新劇的女主角，其傳播目的已經(jīng)由該劇的收視率而得以實(shí)現(xiàn)。因此，輿論是好是壞的衡量標(biāo)準(zhǔn)不是說《新神雕俠侶》拍得好壞與否，更不是女主角的美貌與否，而是與受眾心理固有的“刻板成見”相距多遠(yuǎn)。

每當(dāng)發(fā)生此類不明事實(shí)卻又引人熱議的事情時(shí)，人們就不知不覺地成為輿論浪潮中的一只魚。他們隨著外界環(huán)境的“變化”及自己內(nèi)心僅有的“方向感”四處游蕩，聚集類似的小魚，從而結(jié)成魚群，建立“擬態(tài)環(huán)境”，使不知情或者知之甚少的魚加入其中證明“輿論”的力量。

在現(xiàn)實(shí)生活中，對(duì)于媒介傳播的信息，民眾的輿論往往帶著一種批判和不愿接受的心理。面對(duì)扶起摔倒的老人的外國人、面對(duì)某明星為某地震災(zāi)區(qū)捐款多少萬的新聞，民眾都抱著作秀、炒作、要出名的眼光去嘲諷、去抨擊，去謾罵。一些正能量的報(bào)道永遠(yuǎn)沒有幾則桃色、灰色新聞能夠博得人們的眼球，于是總有一些媒體抓住這樣或那樣的“機(jī)遇”制造一系列的假新聞。

事實(shí)上，還原事件真實(shí)性，是每一個(gè)新聞媒體人承擔(dān)輿論監(jiān)督責(zé)任必須要遵循的一個(gè)基本準(zhǔn)則。在這個(gè)紛繁復(fù)雜的社會(huì)，有時(shí)候媒體就像是霧里看花的人一樣，需要借助民眾的輿論力量來隨時(shí)給他們敲敲警鐘，讓媒體工作者時(shí)刻感受到這項(xiàng)職業(yè)的重要性與責(zé)任感，容不得一丁點(diǎn)差錯(cuò)。

新聞媒介在輿論產(chǎn)生和作用的各個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中發(fā)揮著輿論監(jiān)督作用。歸納起來主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是反映并代表輿論；二是引發(fā)輿論；三是正確地引導(dǎo)輿論。例如，韓劇《匹諾曹》就圍繞記者的職業(yè)道德問題為線索展開。故事主要講述了一家媒體由于過度追求新聞的影響力和高收視率，而不惜一切地將原有的事實(shí)歪曲、夸大，其造成的輿論將原事件中幸福的家庭逼得支離破碎，從而引發(fā)的一系列復(fù)仇的故事。當(dāng)人們道聽途說一些小道消息的時(shí)候，往往會(huì)憑借自己的主觀臆想對(duì)該事件的原因、發(fā)展及結(jié)果進(jìn)行想象，這就使新聞喪失了真實(shí)性。而在這種情況下，如果媒體的代言人——記者，不及時(shí)地站出來糾正，還原事件的真實(shí)面貌，而是一味地為了提高收視率而迎合受眾，就會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的混亂，受到來自民眾的輿論譴責(zé)。由此可見，言論自由與輿論監(jiān)督有著不可割裂的關(guān)系。除此之外，新聞傳播工具在反映輿論和引導(dǎo)輿論過程中有很大的作用。公眾輿論若只以“以口傳口”的形式存在，其力量是有限的，因此，只有經(jīng)過報(bào)紙、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等傳播平臺(tái)的廣泛傳播，才能夠喚起人們對(duì)某一社會(huì)問題的注意，最終把輿論凝聚起來，從而影響人們的思想和行動(dòng)。所以，新聞界又被稱為“輿論界”。輿論與新聞是密切相關(guān)的，輿論是新聞報(bào)道中至關(guān)重要的內(nèi)容，新聞報(bào)道則是輿論傳播的主要方式。身為輿論的“把關(guān)人”，只有堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，堅(jiān)守記者職業(yè)道德，克服自身的“刻板成見”，深度挖掘新聞的真實(shí)性，才能形成良好的社會(huì)風(fēng)氣、營(yíng)造良好的輿論氛圍。

G206

A

1674-8883（2016）22-0041-01

本論文為2016年黑龍江大學(xué)校級(jí)研究生創(chuàng)新科研項(xiàng)目成果，由黑龍江大學(xué)研究生創(chuàng)新科研項(xiàng)目資金資助，項(xiàng)目編號(hào)：YJSCX2016-096HLJU