從《大圣歸來(lái)》看中國(guó)動(dòng)畫電影發(fā)展之路

楊 銘

（作者單位：西安財(cái)經(jīng)學(xué)院新聞傳播系）

從《大圣歸來(lái)》看中國(guó)動(dòng)畫電影發(fā)展之路

楊 銘

（作者單位：西安財(cái)經(jīng)學(xué)院新聞傳播系）

縱觀2015年暑期檔，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影《大圣歸來(lái)》無(wú)疑是最引人關(guān)注的一匹黑馬。《大圣歸來(lái)》給國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫市場(chǎng)注入了一劑強(qiáng)心劑，也引起了人們關(guān)于國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影發(fā)展之路的高度關(guān)注和激烈討論。本文結(jié)合《大圣歸來(lái)》的制作策略，指出中國(guó)動(dòng)畫電影發(fā)展之路，希望能對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫電影創(chuàng)作、發(fā)展有所啟示。

動(dòng)畫電影；國(guó)產(chǎn)；《大圣歸來(lái)》；發(fā)展

近年來(lái)，在文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略方針的引導(dǎo)下，我國(guó)影視動(dòng)畫產(chǎn)品數(shù)量逐年增加，但動(dòng)畫電影創(chuàng)作始終難以突破題材匱乏、內(nèi)容單一、缺少情懷的困境。2015年夏季，國(guó)產(chǎn)3D動(dòng)畫電影《大圣歸來(lái)》上映后，很快就成為中國(guó)電影史上票房最高的動(dòng)畫電影?！洞笫w來(lái)》的成功也給中國(guó)動(dòng)畫電影發(fā)展以啟示，中國(guó)動(dòng)畫電影要想發(fā)展壯大，必須做好以下幾點(diǎn)。

1 堅(jiān)持本土化發(fā)展

《大圣歸來(lái)》故事取材于中國(guó)古典名著《西游記》。眾所周知，與《西游記》有關(guān)的影視作品非常多，《西游記》中的許多故事在中國(guó)已經(jīng)是婦孺皆知。稍有不慎，創(chuàng)作者就有可能落入“老調(diào)重彈”的俗套。如何不落俗套地講故事，對(duì)創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)是一個(gè)必須要思考的問(wèn)題?！洞笫w來(lái)》雖然同樣取材于西游記“唐僧與孫悟空的師徒緣分”這個(gè)老話題，但它講故事的思路和視角卻非常獨(dú)特，故事情節(jié)和創(chuàng)作思路可謂非常新穎：善良調(diào)皮、話癆一樣可愛(ài)的小和尚江流兒由于機(jī)緣巧合救了被壓在五指山下的孫悟空，碰上了兇殘可怕的山妖和貪吃懶惰的豬八戒，并最終以善念點(diǎn)燃了孫悟空心中的那團(tuán)正義之火。這些角色在造型、形象上一改之前其他故事中的形象，加上其中融入了許多人性化的情節(jié)，所以人物形象看起來(lái)非常鮮明、飽滿。從畫面色彩看，整部影片充盈著濃郁的東方色彩。從人物形象設(shè)定以及道具、場(chǎng)景和音樂(lè)設(shè)計(jì)看，整部電影全部是創(chuàng)作者對(duì)本土化元素的整合、提煉和創(chuàng)新使用。我們可以將這種電影創(chuàng)作策略定義為“本土化發(fā)展+原創(chuàng)策略”，今后，我們可以借鑒《大圣歸來(lái)》的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，從民族文化寶庫(kù)中提取素材，擷取精華。同時(shí)大膽創(chuàng)新，堅(jiān)持原創(chuàng)，在其中融入時(shí)代價(jià)值觀和自己的創(chuàng)意，秉承“中國(guó)學(xué)派”寓教于樂(lè)的創(chuàng)作理念，構(gòu)建、塑造更多特征鮮明、概念清晰的動(dòng)畫形象，為觀眾提供更加豐富的文化大餐。

2 精耕細(xì)作，以精品取勝

近年來(lái)，中國(guó)動(dòng)畫影視作品數(shù)量逐漸增多，但我國(guó)動(dòng)畫在技術(shù)、產(chǎn)品開(kāi)發(fā)和產(chǎn)品質(zhì)量方面都很薄弱。許多作品不僅制作粗糙，且故事情節(jié)老套、乏味，都是靠模仿、抄襲而來(lái)的“速成”之作。與日本、美國(guó)的動(dòng)漫作品相比，根本沒(méi)有任何市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，產(chǎn)品的商業(yè)性和盈利空間有限?！洞笫w來(lái)》不僅是中國(guó)電影制作人利用本土化動(dòng)畫元素積極嘗試的產(chǎn)物，在制作方面，電影制作方可以稱得上是嘔心瀝血、精益求精：《大圣歸來(lái)》制作團(tuán)隊(duì)花費(fèi)8年時(shí)間來(lái)制作這部作品，在前期策劃、中期制作和后期特效上傾注了無(wú)限的熱情；電影導(dǎo)演田曉鵬多次遇到資金短缺的問(wèn)題，但他始終將這部電影當(dāng)作一個(gè)藝術(shù)品來(lái)對(duì)待，容不得半點(diǎn)瑕疵；影片中的皮影戲、懸空寺、京劇元素等，使電影更具中國(guó)味道?？梢哉f(shuō)，正是擯除了利益之心，《大圣歸來(lái)》的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)才能靜下心來(lái)投入到作品創(chuàng)作中，才創(chuàng)作出了這部令人喜愛(ài)的動(dòng)畫精品。這也給其他電影人以啟示：中國(guó)動(dòng)畫電影只有尊重觀眾，尊重市場(chǎng)，擯棄投機(jī)取巧、急功近利的心態(tài)，以精品意識(shí)要求自己，俯下身去，精耕細(xì)作，一步一個(gè)腳印，才能制出精品，贏得觀眾的尊重。

3 借助寬廣角和創(chuàng)意敘事提升作品的高度

過(guò)去，在動(dòng)畫電影創(chuàng)作上，國(guó)內(nèi)存在的一個(gè)錯(cuò)誤思想，即動(dòng)畫電影是專為“低幼齡”群體創(chuàng)作的電影，這個(gè)觀念在好萊塢早就被推翻，好萊塢動(dòng)畫《怪物史萊克》《花木蘭》在制作時(shí)針對(duì)的主要是成人群體。其實(shí)，這個(gè)制作策略具有一定的科學(xué)性，因?yàn)槌扇耍议L(zhǎng)）才是幼兒群體動(dòng)畫觀影的主要決策者和影響因素——?jiǎng)赢嬰娪爸挥邢却騽?dòng)家長(zhǎng)，才能促使家長(zhǎng)帶著孩子走進(jìn)影院觀影，《大圣歸來(lái)》顯然就做到了這一點(diǎn)。打破常規(guī)的敘事角度，對(duì)世界觀的重構(gòu)，對(duì)情感世界的細(xì)膩刻畫，3D技術(shù)的使用，是提升《大圣歸來(lái)》藝術(shù)高度的主要因素。如《大圣歸來(lái)》采用的是好萊塢慣用的單線敘事層層遞進(jìn)的敘事手法，劇情設(shè)置頗為用心。再則，在緊湊流暢的敘事中，它更多地將描述重點(diǎn)放在人物內(nèi)心情緒變化上，孫悟空的形象也因佛魔矛盾結(jié)合體的設(shè)定而顯得更加人性化。鑒于此，在今后的電影創(chuàng)作上，我們也要將視角放得更寬，適度考慮成人群體的觀影需求和感受，克服生硬的說(shuō)教，根據(jù)社會(huì)主流審美情趣和時(shí)代審美特征去進(jìn)行動(dòng)畫電影創(chuàng)作。與此同時(shí)，在敘事、造型和表現(xiàn)方式方面大膽創(chuàng)新，爭(zhēng)取借助全新的創(chuàng)作視角和創(chuàng)作手法提升動(dòng)畫電影作品的思想高度和藝術(shù)高度，以促使動(dòng)畫電影朝著“全齡化”方向發(fā)展。

4 結(jié)語(yǔ)

《大圣歸來(lái)》為中國(guó)動(dòng)畫電影提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)動(dòng)畫電影人在創(chuàng)作上不僅要有想法，有魄力，還要有耐心，有韌性，堅(jiān)持本土原創(chuàng)精神，耐得住寂寞，誠(chéng)心創(chuàng)作精品。唯有如此，才能經(jīng)得住市場(chǎng)和時(shí)間的考驗(yàn)，創(chuàng)作出深受觀眾喜愛(ài)的作品。

[1]劉琥.中國(guó)動(dòng)畫要給世界帶來(lái)什么——從《大圣歸來(lái)》看國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的發(fā)展困境與希望[J].對(duì)外傳播,2015(11).