省級(jí)歷史文化名村

孫建芬

摘要：利克村位于中國(guó)歷史文化名城—巍山縣廟街鎮(zhèn)西面的一個(gè)小山?jīng)_中，屬?gòu)R街鎮(zhèn)營(yíng)盤(pán)村委會(huì)，是云嶺橫斷山脈的南延部分，屬紅河和瀾滄江兩大水系，地處云南省西部的哀牢山和無(wú)量山北段地區(qū)，和大理點(diǎn)蒼山遙遙相望。在文中主要就巍山縣利克村古民居歷史文化進(jìn)行分析探討。

關(guān)鍵詞：利克村；巍山縣；古民居；歷史文化

利克村屬亞熱帶濕潤(rùn)季風(fēng)氣候區(qū)，冬無(wú)積雪，夏無(wú)酷暑，氣候溫涼，年降雨量726毫米，年平均氣溫15.5度至16.4度左右，無(wú)霜期255天左右，適宜各種農(nóng)作物生長(zhǎng)。村莊建在依山伴水的一個(gè)小山?jīng)_中，村后是一年四季綠陰蔥蘢的云南松，微風(fēng)輕撫，松濤悅耳。村北有自然形成的水塘，清澈見(jiàn)底，游魚(yú)可數(shù)，還有澆園洗衣之便。村莊周?chē)駞?、香樟?shù)、楸木等環(huán)繞，綠影婆娑，景致迷人。近年來(lái)，廟街鎮(zhèn)小春生產(chǎn)時(shí)節(jié)以利客村為中心連片種植萬(wàn)畝油菜，花開(kāi)時(shí)節(jié)，自成一景，吸引了眾多游人競(jìng)相觀賞。

一、厚重的歷史文化遺存

（一）古建和遺址

1.利克村土主廟

土主崇拜是巍山彝族原始宗教中祖先崇拜最直接的表現(xiàn)方式。土主是彝族祖先崇拜的產(chǎn)物，為本民族或家族的保護(hù)神。彝族把真正能代表本民族氣質(zhì)和精神的、對(duì)社會(huì)有突出貢獻(xiàn)的、深受公認(rèn)的歷史人物尊為“土主”，把他神化并崇仰膜拜，至今影響深遠(yuǎn)。彝族的土主崇拜習(xí)俗在這里得到保護(hù)和傳承。

2.鄭氏宗祠

鄭氏宗祠隔箐與民居群遙相呼應(yīng)，始建于明代，現(xiàn)存建筑為清光緒重建，民國(guó)時(shí)又做過(guò)維修。宗祠座西向東，一進(jìn)院，院落寬敞，現(xiàn)存大殿及照壁。每年正月初二的祭祖習(xí)俗一直沿襲和傳承。

3.鄭學(xué)祖宅

這是村中鄭氏第十四代子孫于清末建蓋的老屋，是一棟由四合院和三房一照壁相連的建筑。一百多年前，房主人和村中其他幾家養(yǎng)馬人組成的馬幫，在茶馬古道上披星戴月，行走奔忙，有了一些積蓄后，請(qǐng)了巍山有名的工匠建蓋而成。這和巍山歷史上是茶馬古道重鎮(zhèn)又有了一些聯(lián)系。

4.鄭輝祖宅

鄭輝祖宅建于清光緒末年，座西向東，為三房一照壁格局。由大門(mén)、圈房、照壁、主房、兩耳和兩廂組成，均為重檐硬山頂，明間走廊為卷棚頂。房主人鄭徽祖飽學(xué)多才，尤精于書(shū)畫(huà)，曾在蒙化勸學(xué)所任職。北廂房二樓存木刻對(duì)聯(lián)一幅，明間的六扇隔扇均存有書(shū)畫(huà)作品，三扇為書(shū)法，三扇為繪畫(huà)，均系房主人杰作，觀之，可見(jiàn)主人高超的藝術(shù)造詣。

（二）村落與民居

1.村落風(fēng)貌與格局

利克村前有陽(yáng)瓜江，后靠青山，民居群依山勢(shì)逐步遞升，天然地形成上、中、下三排，東南西北各建有一道柵門(mén)，民居既為一個(gè)整體又相對(duì)各自獨(dú)立，頗有營(yíng)寨之感，這自然與村落形成時(shí)的歷史背景有關(guān)。民居建筑群規(guī)模宏大，布局精巧，結(jié)構(gòu)合理，極富特色，構(gòu)筑起人與自然和諧相處的空間，對(duì)于風(fēng)水的利用達(dá)到了登峰造極的程度，實(shí)現(xiàn)了人與自然的完美結(jié)合。古村還注重人文精神的鑄造，其建筑院落造型古樸，外型素雅，做工精細(xì)，裝飾彩繪簡(jiǎn)潔大方。

2.民居建筑特色

村中較完整地保存下來(lái)34座傳統(tǒng)的木構(gòu)架庭院式住宅。中心庭院式建筑以木構(gòu)架房屋為單體，依地勢(shì)在南北或東西的主軸線上建正房，正房前面左右對(duì)峙建廂房，形成次要的東西或南北向軸線。較大住宅可沿縱軸線設(shè)兩個(gè)、三個(gè)以至多個(gè)這種“一正兩廂”，形成多進(jìn)院 。正房的間數(shù)是奇數(shù)，而且明間寬于次間，門(mén)開(kāi)在明間，以突出中軸線。正房無(wú)論在尺度上、用料上、裝修的精致程度上都大于、優(yōu)于其他房屋。長(zhǎng)輩住正房，晚輩住廂房，婦女住內(nèi)院，來(lái)客和男仆人住外院。

村內(nèi)民居建筑最大的特點(diǎn)是傳統(tǒng)規(guī)范與高度靈活建筑手法的綜合體。除了上述的特點(diǎn)外，民居建筑很注重天井，天井是建筑體與空間滲透的主要媒介，也是主人賞花、觀鳥(niǎo)、休閑的生活場(chǎng)地。

二、村落傳統(tǒng)歷史風(fēng)貌特色

（一）歷史悠久

利克村村落的形成，幾乎與明代軍屯歷史同步，與明王朝建設(shè)開(kāi)發(fā)云南有關(guān)，至今已有六百多年的歷史。這對(duì)巍山明清古城的保護(hù)和研究，對(duì)巍山星羅棋布的漢族村莊的形成和歷史文化的傳承，有著不可取代的重要的歷史研究?jī)r(jià)值。

（二）傳統(tǒng)風(fēng)貌保護(hù)完整

幾百年過(guò)去了，利克村傳統(tǒng)風(fēng)貌依舊保存完整，沒(méi)有一點(diǎn)現(xiàn)代建筑參雜其中，這是傳統(tǒng)村落保護(hù)的最難得最大的亮點(diǎn)。村中的幾條古巷幽深，34座宅院幽靜，古井柵門(mén)，傳統(tǒng)木構(gòu)架，青瓦屋頂，土基砌墻，淡墨彩繪，照壁成景，形成村落建筑文化完整的體系。

（三）建筑藝術(shù)是傳統(tǒng)建筑的典范

利克村的建筑，從村莊格局到每戶(hù)宅院的布局，小到天井花臺(tái)，門(mén)窗的裝飾，處處透出實(shí)用和精致。其建筑藝術(shù)和手法，對(duì)其他傳統(tǒng)村落的保護(hù)都可提供極其寶貴的素材，彰顯出中國(guó)傳統(tǒng)建筑無(wú)窮的藝術(shù)魅力。

（四）農(nóng)耕文化豐富厚重

利克村至今還是傳統(tǒng)的以農(nóng)耕為主的村莊，幾百年來(lái)圍繞農(nóng)耕社會(huì)形成的諸多的生產(chǎn)生活習(xí)俗，民間工藝、民間故事，諺語(yǔ)等還在傳承，有的已進(jìn)入各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，有的還一直是人們?nèi)粘Ｐ袨楹吞幨碌臏?zhǔn)則，這也是需要人們“記住鄉(xiāng)愁”最重要的內(nèi)容。只要食物的生產(chǎn)方式不改變，農(nóng)耕就存在，以土地為中心的傳統(tǒng)村莊就存在，依附于農(nóng)耕的傳統(tǒng)村落文化的保護(hù)就是一項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)的工作。

（五）多元文化并存

巍山是彝族回族自治縣，各民族共同創(chuàng)造豐富發(fā)展著巍山的歷史文化。利克村北面就是唐代以彝族為主建立的南詔政權(quán)建筑的第一座都城遺址——山龍 山于 圖山城址和東面的蒙舍城遺址，還有佛道和彝族原始宗教信仰并存的天摩牙寺，逢廟會(huì)，村里人都虔誠(chéng)地去祈禱和祭祀。村中除了有鄭氏宗祠外，還有供奉南詔第四代王皮邏閣的土主廟，祭祀鄭氏先祖日是全村人的盛會(huì)，祭祀彝族土主仍然是全村人隆重的節(jié)日，形成了多元文化相交、相融的現(xiàn)實(shí)。如此，中原文化的千古風(fēng)流和邊地文化的絢麗多姿，構(gòu)織成利客村多元文化的絢麗篇章。

五、結(jié)語(yǔ)

利克村整體風(fēng)貌保存完好，格局完整，民居建筑布局極有特點(diǎn)，建筑工藝精湛，是研究本地區(qū)傳統(tǒng)村落建筑不可多得的實(shí)物例證。利客村集中保護(hù)和保留了一批農(nóng)耕文化，軍屯文化，山地民族與華夏民族相互交融而產(chǎn)生的多元文化，是物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的高度統(tǒng)一，具有較高的藝術(shù)價(jià)值和科研價(jià)值。