史海一勺

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史海一勺

胡耀邦的春節(jié)“突襲視察”

1984年除夕夜，當廣西南寧的鞭炮滿城爆響時，父親突然站起身來，說了聲“走！”就出了門。廣西壯族自治區(qū)陪同他的同志很奇怪，跟在后面問：這時候了，還要去哪兒？父親說：“你們不用管，去哪里坐上車子再說?！?/p>

上了車，父親才說，他想到附近農(nóng)村去看看。廣西的同志便安排他去武鳴縣?？墒?，父親搖搖頭，說：“武鳴縣你們早已經(jīng)準備好了，我要去邕寧縣，去看看你們沒有準備的地方?！?/p>

到了邕寧，縣委機關(guān)一個人也沒有，父親與郝建秀、王兆國和廣西壯族自治區(qū)主席韋純束等一行在縣委收發(fā)室等了十幾分鐘，縣委副書記韋武瓊聞訊趕來。父親告訴他，只是想到附近的村莊走走，并專門交代說：“不要選最好的看。”韋武瓊說：“那就到龍崗好了，這是一個中等大隊，交通比較方便。”一行人來到龍崗村，分頭訪問。

（摘自《思念依然無盡——回憶父親胡耀邦》滿妹/文）

張震拒絕公款修墳

1933年8月，張震的父親張爻山辭世，被草草安葬。1962年9月，母親吳命蓮病逝。由于工作太忙，張震未能回家奔喪，他托付表兄吳誕生：“母親身故，心中很悲痛，但因工作不能分身，只能盡忠報國，難以盡孝，請代為安葬?！?/p>

1992年秋，張震的老同學鄭楷蔚和長壽區(qū)委書記去看那墳地（張震是湖南平江長壽鎮(zhèn)人），只見荒草萋萋。他們商議由區(qū)里撥款好好修整，并畫了圖樣，寄給張震。不久收到張震復(fù)函：“不同意公家出錢修墳；不要死人和活人爭地，若鄉(xiāng)親要在墳地上種菜，就將我父母深埋，上面種菜……”

1994年8月，張震在接受采訪時談及此事：“共產(chǎn)黨員要時時事事為群眾著想，時刻不能脫離群眾，更不能侵害群眾利益?！?/p>

（摘自《老年生活報》徐亞平/文）

歷代百姓為何愛看“清官戲”

中國歷代官場出現(xiàn)了許多清官，戲曲舞臺上遂有一些“清官戲”上演，大家熟知的如東漢有“強項令”之稱的縣令董宣，不畏皇親豪權(quán)，捉拿劉秀寡姊湖陽公主府侍從趙彪（因他仗勢殺人）；宋代寇準剛直不阿，智審奸臣潘仁美；宋代包拯愛憐百姓，嫉惡如仇，鍘陳世美，鍘包勉，鍘趙王；明代海瑞懲豪強，平冤獄，為百姓“退田”；明代唐成（知縣）審誥命，發(fā)出“當官不為民做主，不如回家賣紅薯”的警語（雖然這個人物是虛構(gòu)的，但也體現(xiàn)了生活真實）；清代巡撫于成龍，災(zāi)年撫恤百姓，開倉賑災(zāi)……都極受百姓擁戴，戲文久演不衰。

老百姓之所以愛看這些戲，是因清官本身清廉，不僅不貪賄，而且對貪賄之官嚴懲。他們都是剛直不阿，寧可罷官而去，也不向惡勢力低頭。他們處處為百姓找想，興利除弊，造福民生。古今同理，只要是一心為民的官員，都會受到百姓稱頌。至于在“文革”前夕，姚文元寫文章大批特批京劇《海瑞罷官》，那是有其政治目的的?！拔母铩敝杏謱Α扒骞賾颉贝蠹佑懛?，說什么“清官比貪官壞”，因清官“瓦解人民的斗志”，純屬無稽之談。筆者認為，清官應(yīng)該歌頌，清官總比貪官好，海瑞總比嚴嵩好！（摘自王德彰著《談戲說史》）

兩位古人怎樣履行“承諾”

春秋時吳國公族季札，出使魯國時經(jīng)過徐國。他在拜會徐君時，徐君被其腰間的一把佩劍所吸引，喜歡之情流于眉眼。季札自然看到了，心想辦完事歸來，定將這佩劍送給徐君。

季札返回，再經(jīng)徐國時，徐君已過世。季札來到徐君的墓旁，將那把佩劍掛于樹上。隨從不解，問：“這是為何？”季札說：我內(nèi)心有過承諾，這佩劍已非我所有，怎能因為他的去世，就違背自己的初衷呢？

無獨有偶。清代縣令、書畫家鄭板橋遇到乞討的爺孫倆，恰巧與他們是同鄉(xiāng)，于是鄭板橋承諾每月給老人二兩銀子，以助其渡過難關(guān)。兩年之后，老人突然病故，鄭板橋仍每月拿出二兩銀子給其孫子。別人不解：老人已走，約定不就自然解除了嗎？鄭板橋不以為然，解釋為：同鄉(xiāng)孫子尚且年幼，助其渡過難關(guān)是自己的承諾。

（摘自《今晚報》長歌篤行/文）

最會給朱元璋“拍馬屁”的人

明朝初年的淮揚名醫(yī)陳君佐為人機智，滑稽詼諧，因是御醫(yī)，經(jīng)常出入宮中，深得朱元璋喜歡。有一天，朱元璋問他，我可以比前代哪一位君主??！陳君佐說：“陛下可比神農(nóng)?！敝煸罢f：“為何？”陳君佐笑答：“陛下如果不像神農(nóng)，如何嘗得百草?！毖韵轮馐牵畛兄煸霸?jīng)因軍中缺糧，和將士們食草木同甘共苦，多么清苦。馬屁拍得龍顏大悅。

因和皇帝相處久了，朱元璋也一直拿陳君佐開玩笑。有一天，朱元璋令陳君佐說一個字的笑話。這一個字的笑話如何說呢？但這難不倒陳君佐。陳君佐要求寬限一天，朱元璋答應(yīng)了。出宮后，陳君佐找了十來個盲藝人，謊稱皇帝要召集他們演出，命他們明天一早帶上樂器，聽候安排。第二天，陳君佐帶著盲藝人來到金水河畔，看見朱元璋，陳君佐大叫一聲“拜”。盲人匆忙下跪，紛紛落水，引得朱元璋哈哈大笑。

難不倒的陳君佐，越發(fā)使得朱元璋想戲弄他。朱元璋命人押著陳君佐去投江，想看看陳君佐究竟有什么辦法應(yīng)付。而陳君佐到江邊，只是把衣服弄濕就回來了。朱元璋好奇地問：“為何不投江？”陳君佐一本正經(jīng)地說：“我在江上看到屈原了，因為他說的話有道理，所以我死不了?！敝煸皢枺骸扒f什么了？”陳君佐說：“屈原說，我是因為沒有遇到明君，所以投江而死。而你遇到明君了，何需學我。”朱元璋聽了莞爾一笑。陳君佐的機智堪稱一絕。

（摘自《北京青年報》老錢/文）

你所不知道的蔡京另一面

蔡京（1047-1126）是北宋大臣，“六賊”之首，位高權(quán)重，迫害忠良，執(zhí)政誤國，生活奢靡。但他還有另一面，如他是著名書法家，現(xiàn)在用的“宋體”字就是他創(chuàng)造的（因他為人不齒，所以所創(chuàng)字未稱“蔡體”）。尤其是，他還是北宋“國家福利制度”的最重要推動者。

蔡京執(zhí)政之時，正是北宋的福利政策全面鋪開之期。他推動建立的國家福利制度包括三個系統(tǒng)：一為居養(yǎng)院，是政府設(shè)立的福利收養(yǎng)院，收養(yǎng)孤苦無依的老人、孤兒、棄嬰、流浪乞丐、殘疾人，被收養(yǎng)的孤兒還將獲得免費的基礎(chǔ)教育；二是安濟坊，即福利醫(yī)院，免費收治窮苦的病人；三是漏澤園，即福利公墓。這三個福利體系，基本上涵蓋了對窮人“從搖籃到墳?zāi)埂钡木葷?。按照蔡京政府的?guī)劃，天下各州縣及規(guī)模較大的城寨市鎮(zhèn)，都必須設(shè)立居養(yǎng)院、安濟坊、漏澤園，以救濟無法自存之人。

（摘自《南都周刊》吳鉤/文）