中國力量

季思

1776年，托馬斯·潘恩在其《常識》一書中一針見血地指出，“由一個小島（英國）來統(tǒng)治一片大陸（北美）何其荒唐！”正是這句近乎“常識”的話語，一舉滌蕩了北美殖民地民眾思想上的蒙昧塵垢，大大推進了美國的建國進程。這就是“常識”的力量，當人們在“常識”的幫助下擺脫思想的枷鎖時，會猛然發(fā)現(xiàn)——哦，世界原本應該是這樣的！

240年后，曾視“人人生而平等”為“常識”的美西方卻陷入價值等級論和制度優(yōu)劣論的思想迷障。而當代中國，則以雄辯的現(xiàn)身說法、擲地有聲的國際倡議和當仁不讓的責任擔當，推動國際社會回歸人類文明的各種“常識”：

一是讓人們意識到國際事務不能由少數(shù)幾個國家說了算。面對西方國家罔顧“少數(shù)服從多數(shù)”原則四處強推民主制度、少數(shù)幾個國家決定全球經(jīng)濟金融安排、金融危機始作俑者心安理得地向全球轉(zhuǎn)嫁成本、一些大國強國動輒踐踏聯(lián)合國集體決議等“反常識”現(xiàn)象，中國則始終堅持“國家不論大小一律平等”等《聯(lián)合國憲章》核心原則，響亮喊出“一國的事情由本國人民做主，國際上的事情由各國商量著辦”，大力推動國際關(guān)系民主化，引起多數(shù)國家強烈共鳴。

二是闡釋“和則多贏，斗則俱傷”的淺顯道理。人類自誕生至今，正是靠著團結(jié)合作，方能戰(zhàn)勝在體能、數(shù)量上遠比自己強大的其他種群，實現(xiàn)人類文明的累積性進步。但時至今日，少數(shù)國家仍癡迷于零和博弈和排他性競爭。而中國積極推動建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，通過提供“一帶一路”、亞投行、絲路基金等全球公共產(chǎn)品，歡迎各國搭中國發(fā)展的“便車”，建設性斡旋地區(qū)矛盾沖突，把“各國共享尊嚴、共享發(fā)展成果、共享安全保障”的倡議落到實處，用實踐來闡明“和則多贏，斗則俱傷”的淺顯道理，引發(fā)國際社會強烈共鳴。

三是拓展了國際社會對文明多樣性和制度適應性的思考空間。自歐洲文藝復興和資本主義工業(yè)化進程開啟以來，“西方中心論”、“人權(quán)至上論”、“歷史終結(jié)論”等幾乎成為一種“政治正確”。但正是這種一元化的思維模式，嚴重擠壓了人們對多元文明的想象空間，致使不少國家陷入發(fā)展和治理困境。而當代中國結(jié)合自身實際，充分借鑒其他國家治理經(jīng)驗，探索出一條符合自身國情的發(fā)展道路，短短幾十年時間實現(xiàn)幾億人脫貧致富，迅速發(fā)展成為全球第二大經(jīng)濟體。中國這種成功的“現(xiàn)身說法”，促使國際社會重新思考發(fā)展道路的多樣性問題，深刻領(lǐng)悟“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”的真正意涵。

四是強化了“共同但有區(qū)別的責任”的重要原則。十個指頭不一樣齊，各國發(fā)展水平、稟賦和能力必有差異，遵循“以能定責”、“權(quán)責匹配”本該順理成章。但少數(shù)國家卻故意曲解甚至否定“共同但有區(qū)別的責任”原則。而中國，一方面堅持“最大發(fā)展中國家”的自我定位，另一方面積極履行國際義務、承擔國際責任，堅決反對“只看當前、不看歷史”、“自己吃飯、他人埋單”等“反常識”言行，在“共同但有區(qū)別的責任”原則框架下為廣大發(fā)展中國家爭取利益、仗義執(zhí)言，推動構(gòu)建一個更公正合理的國際權(quán)責分配體系。

美國著名學者約瑟夫·奈和奈斯比特都曾斷言，“在未來，中國的價值理念、發(fā)展模式和政策實踐，均會以一種人們想象不到的方式影響全球”。中國在未來國際格局中的作用，不僅表現(xiàn)為日益增強的全球政治、經(jīng)濟和軍事影響力，更體現(xiàn)在中國對國際社會舊式思維和行為邏輯的矯正與糾偏。也只有當中國倡導和踐行的理念原則不再被視為“例外”而是“常識”時，中國在未來國際格局中的重要地位和作用才會得到更立體的呈現(xiàn)。

國際社會期待中國發(fā)揮更大作用，中國力量也必將繼續(xù)引領(lǐng)國際社會回歸“常識”。

（作者單位：中共中央對外聯(lián)絡部研究室）

（責任編輯：張凱）