敬業(yè)價值觀的馬克思主義理論意蘊與當(dāng)代弘揚

王磊

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敬業(yè)價值觀的馬克思主義理論意蘊與當(dāng)代弘揚

王磊

[摘要]馬克思主義敬業(yè)理論是社會主義核心價值觀敬業(yè)思想的理論根基。核心價值觀中的敬業(yè)思想將馬克思主義敬業(yè)理論與當(dāng)代中國實踐相結(jié)合，具有鮮明的中國特色。培育、踐行敬業(yè)價值觀，應(yīng)在堅持發(fā)揮人民群眾的創(chuàng)造性、提高自主創(chuàng)新能力、推進方法途徑和機制保障、加強社會主義文化建設(shè)等方面尋找途徑。

[關(guān)鍵詞]敬業(yè)價值觀；馬克思主義；當(dāng)代弘揚

一、馬克思主義視域下的敬業(yè)價值觀

馬克思主義對于敬業(yè)的理解主要體現(xiàn)在三個方面：勞動與職業(yè)的關(guān)系、職業(yè)道德的核心要求以及敬業(yè)的主要內(nèi)容。

（一）崇尚敬業(yè)是對人的本質(zhì)和自我價值實現(xiàn)的追求。馬克思主義認為，人自身的勞動與職業(yè)具有一致性，弘揚和踐行敬業(yè)觀，是人本質(zhì)和價值的自我展現(xiàn)。馬克思從“勞動”出發(fā)，揭示了人與動物的本質(zhì)差別，并且指出，人們通過勞動不斷地對自然界進行改造，在滿足自身基本需要的同時也改變著人與自然、人與社會、人與人的關(guān)系。隨著社會分工的發(fā)展，人的勞動形式開始走向多樣化，個人勞動逐漸以職業(yè)為實際內(nèi)涵和表現(xiàn)特征，職業(yè)成就更多地被視為個人價值實現(xiàn)與否的重要標志。在實際生活過程中，敬業(yè)可以從兩個維度進行分析，一方面表現(xiàn)為一種實際行為，積極投入工作，埋頭苦干，刻苦鉆研；另一方面表現(xiàn)為一種人生理想和信念的升華，以“人類的幸福和我們自身的完美”作為職業(yè)價值追求?？傊?，人類歷史的發(fā)展是其自覺實踐的結(jié)果，是人類對自然的改造以及對其自身改造的統(tǒng)一，對勞動的尊重和崇敬體現(xiàn)了對人自身本質(zhì)和價值的追求。

（二）敬業(yè)是職業(yè)道德的核心規(guī)范和要求。堅持和弘揚敬業(yè)，是對職業(yè)道德核心和靈魂的把握?！熬礃I(yè)是職業(yè)道德的第一要義，是對職業(yè)工作者最基本最普遍的道德要求，敬業(yè)作為職業(yè)道德的基本原則和規(guī)范，既是規(guī)范制度的，又是自訴自求的?！盵1](P97)一方面，社會和組織通過約束機制賦予職業(yè)工作者一定的職業(yè)權(quán)利，同時也向他們提出必須履行的義務(wù)，即職業(yè)道德責(zé)任。通過制度的約束，使得職業(yè)工作者的職業(yè)責(zé)任感內(nèi)化于心，外化于行。另一方面，職業(yè)責(zé)任感應(yīng)內(nèi)化為職業(yè)工作者的一種內(nèi)在需求，轉(zhuǎn)化為一種自律意識。馬克思指出：“人的每一種本質(zhì)活動和特性，每一種生活本能都會成為一種需要?！盵2](P154)“他們的需要即他們的本性。”[3](P514)在當(dāng)代社會中，由于勞動分工的存在，“人的活動”更多的表現(xiàn)為職業(yè)活動，而職業(yè)活動又是人生存、發(fā)展的基本前提和物質(zhì)基礎(chǔ)，沒有職業(yè)活動，人們將很難滿足自身發(fā)展的需要，很難彰顯自我價值和社會價值。因此，人們必須從事一定的職業(yè)活動，并且遵守一定的職業(yè)道德。職業(yè)道德具有一定的規(guī)范和要求，只有把這種規(guī)范和要求在職業(yè)活動中不斷提煉和升華，使之成為人人共識的敬業(yè)精神，人們才會自覺地遵守職業(yè)道德規(guī)范，自覺地敬仰職業(yè)道德的神圣。此時，“勞動會成為吸引人的勞動，成為個人的自我實現(xiàn)”[4](P113)，人們的敬業(yè)意識便會得到提升，整個社會的職業(yè)道德才會有本質(zhì)上的飛躍。總之，敬業(yè)是職業(yè)道德的核心規(guī)范和要求，更是職業(yè)道德的集中體現(xiàn)。真正的敬業(yè)不僅限于滿足謀生之需，更體現(xiàn)了自我發(fā)展和自我完善的需要。

（三）敬業(yè)作為職業(yè)道德的核心規(guī)范，包括四個方面的主要內(nèi)容。（1）掌握專業(yè)技能，提高理論水平。敬業(yè)要求職業(yè)工作者掌握專業(yè)技能，做到對技術(shù)的精益求精，并且不斷提升自己的理論水平和素養(yǎng)。具備專業(yè)技能是從事職業(yè)活動的基礎(chǔ)性前提，理論的學(xué)習(xí)和積累為職業(yè)活動的開展提供理論基礎(chǔ)。列寧強調(diào)職業(yè)革命家應(yīng)當(dāng)具備革命的專業(yè)技能，特別是組織能力。他指出：“革命既然是一種專業(yè)，他必須精通這個專業(yè)，具有無產(chǎn)階級與它那些訓(xùn)練有素的敵人作頑強的斗爭時所絕對必要的職業(yè)技能?！盵5](P342)職業(yè)革命家具備應(yīng)有的專業(yè)技能是從事革命事業(yè)的先決條件，也是列寧敬業(yè)思想的直觀體現(xiàn)。職業(yè)革命家只有學(xué)識淵博、頭腦清醒，才能在復(fù)雜的革命形勢中運籌帷幄，把握正確的革命方向。列寧指出：“職業(yè)革命家必須用頑強的個性和堅定的意志來不斷學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)?！盵5](P246)職業(yè)革命家要學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論，善于運用馬克思主義的基本方法論解決革命中遇到的實際問題。（2）具有強烈的責(zé)任心和光榮的使命感。從事一項職業(yè)，就承擔(dān)了一份責(zé)任。敬業(yè)者將職業(yè)視為自己的生命，滿腔熱情、全身心的投入到工作中去，這不僅是敬業(yè)的體現(xiàn)，也是我們生命價值和活力的體現(xiàn)。列寧指出：“我們應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)一些不僅能把晚上的空閑時間貢獻給革命，而且能把整個一生貢獻給革命的人?！盵5](P332)一個人一旦成為職業(yè)革命家，就應(yīng)當(dāng)有為革命拋頭顱、灑熱血的決心和勇氣，就應(yīng)當(dāng)義無反顧地將自己的全部年華交給革命，樹立為革命事業(yè)奮斗終身的遠大理想和政治抱負。敬業(yè)作為一種道德情感，包括對職業(yè)社會責(zé)任、道德價值的自覺認知基礎(chǔ)上產(chǎn)生的使命感、崇高感和責(zé)任感。正如馬克思在中學(xué)畢業(yè)論文《青年在選擇職業(yè)時的考慮》所寫：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重擔(dān)就不能把我們壓倒，因為這是為大家作出的犧牲；那時我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會永遠發(fā)揮作用，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！盵6](P459-460)馬克思把人類的幸福和自身的完美作為青年選擇職業(yè)的方針，體現(xiàn)了他強烈的事業(yè)責(zé)任心以及獻身于人類進步事業(yè)的偉大理想。中學(xué)時期的馬克思在人生、職業(yè)、前途等問題上絲毫沒有自私自利、名揚千古的思想。這也體現(xiàn)了馬克思為人類、為社會無私的付出勞動、犧牲自己的一切的崇高價值追求。（3）自覺維護職業(yè)尊嚴。職業(yè)尊嚴是人們對所從事的職業(yè)的社會價值的一種肯定。人的行為都是以思想和意識的自覺為前提的，要對一定的職業(yè)有高度的投入精神，必須以對職業(yè)的價值與意義的自覺認知和高度認同為前提。建立在高度認同基礎(chǔ)上的職業(yè)選擇，便會深刻理解所從事職業(yè)的社會價值和社會意義，進而自覺維護職業(yè)尊嚴。馬克思把“尊嚴”“正確選擇”“能夠不斷接近共同目標”作為擇業(yè)價值觀的三個標準，讓我們清晰地判斷出只有從事“為全人類解放”的事業(yè)（職業(yè)），才能夠最大限度地迸發(fā)出人生命的意義和價值。正如馬克思指出：“如果我們把這一切都考慮過了，如果我們的生活條件容許我們選擇任何一種職業(yè)，那么我們就可以選擇一種使我們獲得最高尊嚴的職業(yè)，一種建立在我們深信其正確的思想上的職業(yè)，一種能給我們提供最廣闊的場所來為人類工作，并使我們自己不斷接近共同目標即臻于完美境界的職業(yè)。”[6](P458)（4）具有樂業(yè)精神。從一般意義來講，人類只有在勞動實踐活動獲得發(fā)展的過程中才可能取得對勞動和職業(yè)的樂趣。樂業(yè)精神是建立在對工作的高度認同以及自覺維護職業(yè)尊嚴基礎(chǔ)之上的，將職業(yè)作為樂生之道，而非謀生之道，是敬業(yè)精神的最高境界。在特定的社會關(guān)系條件下，敬業(yè)并沒有直接過渡到樂業(yè)，而是產(chǎn)生了勞動的異化。馬克思深刻地揭示了工業(yè)文明條件下工人階級的勞動異化，強調(diào)雇傭勞動者從事著異己的、與自身相對立的工作，批判資本主義異化勞動的非人道性質(zhì)。馬克思指出：“異化勞動把人自己的身體從人那里異化出去，就像把在他之外的自然界，把他的精神本質(zhì)，他的人的本質(zhì)異化出去一樣?！盵7(P100)[7](P120)私有制下的異化勞動讓人的自覺、自由精神遭到扼殺，人們從事著完全沒有幸?？裳缘穆殬I(yè)，在這種職業(yè)中，人們的創(chuàng)造精神、敬業(yè)精神蕩然無存，留下的僅是屈辱的服從和機械地運轉(zhuǎn)。因此，馬克思鮮明地指出：“在奴隸勞動、徭役勞動、雇傭勞動這樣一些勞動的歷史形式下，勞動始終是令人厭惡的事情，始終是外在的強制勞動，而與此相反，不勞動卻是‘自由和幸?！！盵7](P113)如果工人們想要獲得“自由和幸?！保汀氨仨毻品切┦谷顺蔀槭芮?、被奴役、被遺棄和被蔑視的東西的一切關(guān)系”[8](P273)。在此，馬克思表達了消滅私有制，實現(xiàn)共產(chǎn)主義的愿望。只有進入共產(chǎn)主義社會，人類才會逐步超越異化被動的局面，實現(xiàn)其自由而全面的發(fā)展，進而積極主動地投入實踐活動，為其自身的發(fā)展和社會的進步作出貢獻。

二、社會主義核心價值觀中的敬業(yè)觀

傳統(tǒng)中國的敬業(yè)觀本質(zhì)源于儒家責(zé)任感的世俗文化，并從先秦到近代一脈相承，儒家講的敬業(yè)是指求道的學(xué)業(yè)，《禮記·學(xué)記》中有“敬業(yè)樂群”之說，敬業(yè)的含義也如朱熹之解乃是專心致志以事其業(yè)。但是，從人類社會發(fā)展的進程看，敬業(yè)則表現(xiàn)出更加豐富的思想意蘊。一方面，從個人的職業(yè)層面看，敬業(yè)是職業(yè)道德中的核心和靈魂，因為它充分表現(xiàn)了職業(yè)道德的服務(wù)社會、造福社會、發(fā)展社會的功能。另一方面，從社會文化層面看，它與人的存在方式、與人實踐活動、與整個社會的發(fā)展進步都有著非常密切的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。中國特色的社會主義敬業(yè)觀是在社會主義社會的職業(yè)活動基礎(chǔ)上形成的，它不同于資本主義社會所倡導(dǎo)的敬業(yè)觀。資本主義社會的職業(yè)活動是建立在資本主義私有制基礎(chǔ)上的，人們從事職業(yè)實踐活動是為了謀生，一切以獲得金錢為目的。我國社會主義市場經(jīng)濟的職業(yè)活動，它是建立在社會主義公有制基礎(chǔ)之上的，人與人之間的關(guān)系是平等的，廣大人民群眾的根本利益是一致的，人們從事職業(yè)活動不僅是為了滿足個人之需，更是人生觀、價值觀的體現(xiàn)。

（一）中國特色社會主義敬業(yè)觀是馬克思主義的基本理論與我國社會實踐相結(jié)合的產(chǎn)物。敬業(yè)，屬于職業(yè)道德，是對于在分工條件下從事不同職業(yè)的勞動者的倫理要求之一。馬克思主義的敬業(yè)理論主要從人的本質(zhì)出發(fā)，認為勞動是實現(xiàn)人的本質(zhì)和價值的有效途徑，勞動內(nèi)化為人們的自身需求，只有通過勞動才可以實現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展，人生的理想和信念才會得到實現(xiàn)。馬克思主義指出在從事職業(yè)勞動時要有強烈的責(zé)任心和服務(wù)社會的使命感，要以人類的幸福和自身的完美作為選擇職業(yè)的方針。中國特色社會主義敬業(yè)觀便是將馬克思主義的敬業(yè)觀與我國的社會實踐相結(jié)合，強調(diào)勞動是人類社會存在和發(fā)展的前提，是推動人類社會進步的根本力量，人們只有通過實踐，通過工作，個人的實力和價值才會得到展現(xiàn)。在從事具體的工作中要做到以熱愛崗位為前提，忠于職守、認真負責(zé)，刻苦鉆研、精益求精，時刻銘記為人民服務(wù)、為社會主義建設(shè)事業(yè)作貢獻的責(zé)任和使命。

（二）中國特色社會主義敬業(yè)觀是核心價值觀在個人層面的價值準則的集中體現(xiàn)?！皭蹏⒕礃I(yè)、誠信、友善”是社會主義核心價值觀個人層面的價值準則。敬業(yè)作為最基礎(chǔ)、最具體的準則，也是最重要的。敬業(yè)是愛國的具體體現(xiàn)。一個人只有辛勤工作，才能為國家的發(fā)展作貢獻，才能體現(xiàn)其愛國情懷。敬業(yè)是誠信的內(nèi)在要求。在工作中要做到誠實守信、遵守諾言。敬業(yè)還是友善的表現(xiàn)，作為團隊的一員，在工作中要盡職盡責(zé)，與人為善、互幫互助，增強團隊的凝聚力和向心力。從某種意義上說，敬業(yè)已成為衡量人生價值實現(xiàn)與否的主要標志，一個人是否敬業(yè)，主要看他對待本職工作是否保持一種積極向上、努力拼搏、持之以恒的態(tài)度，是否會為了工作犧牲自己的一切，是否敬業(yè)并且樂業(yè)。

（三）中國特色社會主義敬業(yè)觀使個人利益與社會利益得到統(tǒng)一。在社會主義條件下，人民是國家的主人，人與人之間的關(guān)系是平等的，人民的根本利益是一致的，個人、集體、國家的利益得到了統(tǒng)一。人們在從事職業(yè)實踐活動中，不僅實現(xiàn)了人生價值，個人的能力得到提高，而且得到了相應(yīng)的經(jīng)濟收入，個人利益得到了滿足。然而，人們所從事的職業(yè)活動是為社會主義發(fā)展服務(wù)的，在獲得個人利益的同時也實現(xiàn)了社會效益。因而，越是敬業(yè)的人，勞動成果越豐碩，對社會的貢獻也越多。中國特色社會主義敬業(yè)觀宣傳自我犧牲、無私奉獻、艱苦奮斗、積極進取等價值觀念，提倡樹立大局觀念，把個人的局部利益融入到國家整體的利益之中，最終實現(xiàn)個人利益和社會利益的統(tǒng)一。

由上可知，不同于資本主義國家過分強調(diào)人的個性和個人利益忽視人自我全面發(fā)展的敬業(yè)精神，中國特色社會主義的敬業(yè)觀融合了馬克思主義和中華民族倫理文化的精髓，因此，它有著無可比擬的優(yōu)越性。當(dāng)然，資本主義社會的敬業(yè)觀中也有很多值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的地方，我們應(yīng)當(dāng)取其精華，去其糟粕。中國特色的社會主義敬業(yè)觀應(yīng)是海納百川，博采眾長的，它應(yīng)當(dāng)面向世界，堅持與世界共同發(fā)展，堅持民族性與世界性的統(tǒng)一；它能夠吸納資本主義敬業(yè)觀中的優(yōu)秀成果，但又不失之偏頗，而是有著獨立自主的堅定立場。用鄧小平的話來說：“社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果?！盵9](P373)只有這樣，中國特色社會主義敬業(yè)觀才能充分發(fā)揮其優(yōu)越性，為社會主義建設(shè)事業(yè)提供精神支柱。

三、培育和踐行社會主義敬業(yè)觀

社會主義敬業(yè)觀是貫穿于社會主義核心價值觀基本內(nèi)容的一個重要方面，培育和踐行社會主義敬業(yè)觀是繼承和弘揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)美德的需要，也是我國各族人民的社會責(zé)任和光榮使命。敬業(yè)樂業(yè)是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是馬克思主義思想內(nèi)涵的重要組成部分，其意義重大而深遠。培育和踐行社會主義敬業(yè)觀是一個長期社會實踐的過程。在這個過程中我們必須不斷加深對社會主義敬業(yè)觀在社會主義核心價值觀中的地位和作用的認識，并將其作為我們從事職業(yè)活動的標桿和指引，努力在全社會形成培育和踐行社會主義敬業(yè)觀的良好風(fēng)尚。

（一）堅持發(fā)揮人民群眾的創(chuàng)造性與完善社會主義市場經(jīng)濟相結(jié)合，共同培育和踐行社會主義敬業(yè)觀。人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中，要充分發(fā)揮人民群眾的主動性和創(chuàng)造性。目前，通過相關(guān)的職業(yè)教育和培訓(xùn)，我國大部分從業(yè)者在工作中能做到盡職盡責(zé)，忠于職守，但與社會主義要求的敬業(yè)樂業(yè)差距甚遠。敬業(yè)，是實現(xiàn)人生價值的條件。我們要建立社會主義市場經(jīng)濟，就是要使市場在國家宏觀調(diào)控下發(fā)揮基礎(chǔ)性作用，使經(jīng)濟活動遵循價值規(guī)律有秩序的進行。而要做到這一點，必須提高勞動者的職業(yè)素質(zhì)和培養(yǎng)其敬業(yè)精神。只有將發(fā)揮人民群眾的創(chuàng)造性與完善社會主義市場經(jīng)濟相結(jié)合，才能充分調(diào)動人們的積極性，為培育和踐行社會主義敬業(yè)觀創(chuàng)造條件。

（二）將提高自主創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新型國家與踐行社會主義敬業(yè)觀結(jié)合起來。勇于創(chuàng)新是社會主義敬業(yè)觀的靈魂。社會主義是人類歷史上前無古人的偉大事業(yè)，它本身就意味著在實踐中不斷開拓創(chuàng)新。改革開放以來，“以人為本”的執(zhí)政理念日益成為黨領(lǐng)導(dǎo)各項事業(yè)的價值遵循，社會主義民主法治不斷地健全，社會主義市場經(jīng)濟不斷地完善，這些都為創(chuàng)新精神的形成提供了堅實的制度保障和物質(zhì)基礎(chǔ)。當(dāng)前，我國正處在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級的關(guān)鍵時期，有許多艱巨的問題擺在面前，需要我們有攻堅克難、一往無前的開創(chuàng)精神和敬業(yè)精神。面向國際社會，經(jīng)濟全球化下國際競爭日趨激烈，我們要想在世界市場中站穩(wěn)腳跟，就必須把握住時代的命脈，勇于創(chuàng)新。人人都可以有所創(chuàng)新，要想實現(xiàn)創(chuàng)新，就要培養(yǎng)創(chuàng)新意識，將創(chuàng)新意識與敬業(yè)意識結(jié)合起來，永葆創(chuàng)新的積極風(fēng)貌，從而促進人們敬業(yè)觀念的提升，開拓“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的新局面。

（三）大力推進方法途徑和機制保障的有效結(jié)合。培育和踐行社會主義敬業(yè)觀，絕非一朝一夕可以實現(xiàn)，而是需要一個長期的有組織有計劃的實施推進過程。要在實踐過程中積極探索，認真總結(jié)，使培育和踐行社會主義敬業(yè)觀的方法途徑更加接近群眾，更加具有時效性。就機制保障方面而言，努力探索和建立融入機制，將培育和踐行社會主義敬業(yè)觀貫穿于國民教育體系和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的各個方面，支持制度機制，切實將培育、踐行社會主義敬業(yè)觀落到實處。

（四）將社會主義文化建設(shè)與培育、踐行社會主義敬業(yè)觀有機結(jié)合起來。社會主義敬業(yè)觀屬于社會主義文化建設(shè)的范疇，是社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，敬業(yè)觀的培養(yǎng)離不開社會主義文化建設(shè)的智力支持。一方面，它表現(xiàn)為掌握專業(yè)知識、熟練專業(yè)技能、提高實際操作能力，這是敬業(yè)的首要前提和必備要素；另一方面它表現(xiàn)為一種道德追求，一種高尚的思想境界，這要求人們在職業(yè)的選擇和實踐上應(yīng)有高尚的職業(yè)理想，不斷地在實現(xiàn)自身完美和社會全面發(fā)展的過程中實現(xiàn)人生價值，同時，還應(yīng)以高度的責(zé)任感和使命感，服務(wù)人民，造福社會。俗語言：“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵。”這是人們對職業(yè)理想的追求，然而，忠于職守、盡職盡責(zé)的士兵也是好士兵，這是對職業(yè)使命感的真切詮釋。因此，社會主義文化建設(shè)與培育和踐行社會主義敬業(yè)觀有著密切的聯(lián)系，敬業(yè)觀滲透于社會主義文化建設(shè)的整體結(jié)構(gòu)之中。

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[責(zé)任編輯：胡彩芬]

[基金項目]2015年天津市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃資助項目“中國傳統(tǒng)文化中的君子思想及其當(dāng)代價值”（TJZX15-009）

[中圖分類號]A8

[文獻標識碼]A

[文章編號]1004- 4434(2016)02- 0011 -04

[作者簡介]王磊，天津財經(jīng)大學(xué)珠江學(xué)院副教授，政治理論課部主任，南開大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院博士研究生，天津301811