〔學(xué)界薦書〕

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〔學(xué)界薦書〕

朱宏偉著：《民族經(jīng)濟(jì)研究概論》，中山大學(xué)出版社，2016年9月出版。本書從民族經(jīng)濟(jì)的概論和研究方法出發(fā)，圍繞加快民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)各民族共同繁榮發(fā)展這個(gè)主題，論述了發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)的熱點(diǎn)問題，包括民族經(jīng)濟(jì)的地位，民族經(jīng)濟(jì)政策，民族經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整與發(fā)展戰(zhàn)略，民族旅游經(jīng)濟(jì)，民族地區(qū)生態(tài)經(jīng)濟(jì)，民族地區(qū)人力資源開發(fā)，民族地區(qū)扶貧開發(fā)，民族地區(qū)資源、環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展，民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的非經(jīng)濟(jì)因素，城市少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)與社會(huì)問題研究等。

林毅夫、王燕著：《超越發(fā)展援助：在一個(gè)多極世界中重構(gòu)發(fā)展合作新理念》，北京大學(xué)出版社，2016年9月出版。本書超越傳統(tǒng)的北南發(fā)展援助來研究南南發(fā)展合作，將援助、貿(mào)易與投資相結(jié)合來幫助發(fā)展中國家實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型和更加廣泛的發(fā)展目標(biāo)，包括創(chuàng)造就業(yè)和可持續(xù)的福利改進(jìn)。通過展現(xiàn)來自巴西、中國、印度及其他新興市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體的觀點(diǎn)和不同視角，本書引入了新的理念來拓寬后2015發(fā)展援助與合作的定義和融資工具，以實(shí)現(xiàn)互利共贏。

王路著：《語言與世界》，北京大學(xué)出版社，2016年9月出版。在本書中，作者迎難而上，構(gòu)建了一種新的解釋模式，即一種直觀、易操作、易理解的句子圖式，并以語言與語言所表達(dá)的東西之區(qū)別為線索，對(duì)語言哲學(xué)所涵蓋的主要問題和語言哲學(xué)的主要理論，包括弗雷格的涵義和意謂理論、羅素的摹狀詞理論、克里普克的因果命名理論、奎因?qū)Ψ治雠c綜合判斷區(qū)別的質(zhì)疑、蓋提爾論題、維特根斯坦的事實(shí)構(gòu)成世界論等等，進(jìn)行了深入而細(xì)致的探討和說明。基于這種句子圖式，作者對(duì)語言哲學(xué)的核心問題做出統(tǒng)一的新的解釋。這種新的解釋框架，有助于那些缺乏邏輯訓(xùn)練的人們更好地理解和認(rèn)識(shí)語言哲學(xué)的實(shí)質(zhì)、其主要方法以及主要問題。

王麗娜著：《漢譯佛典偈頌研究》，商務(wù)印書館，2016年10月出版。偈頌是佛教文獻(xiàn)中的一種重要文體，在佛典中廣為采用。本書以中古漢譯佛典偈頌為研究對(duì)象，溯源印度佛典，考察了其發(fā)展變化，進(jìn)而觀照中古佛典的發(fā)展樣貌。本書還深入剖析《法句經(jīng)》和《佛行所贊》兩部經(jīng)典，探討了佛典偈頌文體對(duì)中國佛傳文學(xué)的影響，佛典偈頌與中古詩歌在形式、內(nèi)容、修辭手法等方面的彼此鏡鑒。

張昌平著：《商周時(shí)期南方青銅器研究》，商務(wù)印書館，2016年10月出版。作者將青銅器作為研究的核心，從而考察商周時(shí)期南方的文化和社會(huì)背景，研究南方地區(qū)出土青銅器所反映的西周早期周文化的南下以及對(duì)南方地區(qū)的控制，以及相互之間的交流。通過對(duì)盤龍城等南方地區(qū)青銅器的研究，揭示南方地區(qū)青銅器生產(chǎn)及其所折射的與商文化中心地區(qū)政治關(guān)系；通過對(duì)不同青銅器群觀察，反映南方不同區(qū)域之間的文化交流；通過對(duì)西周時(shí)期噩國、曾國青銅器的研究，本書試圖勾勒出一個(gè)西周時(shí)期的南國輪廓；通過對(duì)曾國等南方諸侯國青銅器及其銘文的考察，從新的角度來追溯早期楚文化，討論東周時(shí)期往往容易被忽視、但又較楚秦等大國更有代表性的南方諸侯國文化地位和背景問題。

田豐著：《從青年到成年：社會(huì)轉(zhuǎn)型、階層分化與城市成年軌跡》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2016年10月出版。從青年到成年是個(gè)人生命歷程中最具流動(dòng)性和不確定性的一段，其軌跡是國家、家庭和個(gè)人共同作用的結(jié)果。自改革開放以來，國家政策對(duì)生命歷程的影響減少，造成了成年軌跡的風(fēng)險(xiǎn)化和個(gè)人化，加劇了階層差異。本書以社會(huì)變遷為背景，通過對(duì)50后、60后、70后和80后成年軌跡的比較，討論自改革開放以來成年軌跡的變化，關(guān)注成年軌跡的階層分化特征。

祖力亞提·司馬義著：《民族政策在新疆教育中的實(shí)踐與發(fā)展》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2016年10月出版。新疆是中國西部重要的少數(shù)民族聚居區(qū)，中國民族政策中有關(guān)平等、優(yōu)先、特殊的政策在新疆少數(shù)民族教育中得到具體實(shí)踐。該書系統(tǒng)地梳理了新疆的雙語教育、教育優(yōu)惠政策、國家認(rèn)同教育、民族團(tuán)結(jié)教育的實(shí)施背景、實(shí)踐過程和社會(huì)效果，并對(duì)新疆高等教育“民漢一體化教學(xué)”和“多元一體公民教育”開展了前瞻性的探討。該書對(duì)于進(jìn)一步豐富和完善民族政策中的相關(guān)教育政策具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和理論意義。

董江愛著：《煤礦產(chǎn)權(quán)制度改革與資源型鄉(xiāng)村治理研究》，中國社會(huì)科學(xué)出版社，2016年10月出版。本書從農(nóng)村和農(nóng)民利益的視角，以山西煤礦產(chǎn)權(quán)改革為例，在梳理改革開放以來山西煤礦產(chǎn)權(quán)改革歷程的基礎(chǔ)上，分析不同時(shí)期的煤礦產(chǎn)權(quán)制度對(duì)鄉(xiāng)村治理的沖擊及其由此產(chǎn)生的重大社會(huì)問題，關(guān)注歷次煤礦產(chǎn)權(quán)改革影響鄉(xiāng)村治理的延續(xù)性，以及2008-2010年煤礦兼并重組過程中形成的鄉(xiāng)村治理態(tài)勢(shì)和歷史遺留矛盾的激化，揭示礦區(qū)鄉(xiāng)村治理的現(xiàn)實(shí)困境，探索解決礦區(qū)矛盾糾紛、推動(dòng)礦區(qū)農(nóng)村發(fā)展的對(duì)策建議。

〔美〕巴里·波森著：《克制：美國大戰(zhàn)略的新基礎(chǔ)》，曲丹譯，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2016年10月出版。本書詳細(xì)精準(zhǔn)地闡述了為何美國現(xiàn)行的大戰(zhàn)略毫無成效可言，并通過細(xì)致的謀劃提出了一個(gè)替代大戰(zhàn)略——“克制”，及其相關(guān)的軍事戰(zhàn)略和兵力結(jié)構(gòu)?！翱酥啤睉?zhàn)略是作者對(duì)美國全球戰(zhàn)略的一種學(xué)術(shù)思考，對(duì)于我們了解美國戰(zhàn)略思想具有一定的參考價(jià)值。

景懷斌著：《政府決策的制度—心理機(jī)制》，中國社會(huì)科學(xué)出版社，2016年10月出版。本書采取問題中心、學(xué)科思維、現(xiàn)實(shí)回應(yīng)的研究策略，分別討論了中國政府決策的體制、制度內(nèi)容，政府決策的生態(tài)機(jī)制，決策者心理模型，民主集中制的制度效應(yīng)及心理化過程，國家生命體隱喻及其國家邏輯，決策制度的現(xiàn)實(shí)規(guī)則化和質(zhì)量管控等問題。本書是公共管理框架下的認(rèn)知與決策研究，在方法論、決策理論、制度理論和公共管理國家邏輯等方面有自己的學(xué)術(shù)解釋，可供公共管理、認(rèn)知科學(xué)、社會(huì)文化等研究者參考。

中國財(cái)政科學(xué)研究院編：《建立現(xiàn)代預(yù)算制度研究》，中國財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社，2016年10月出版。本書匯集了中國財(cái)政科學(xué)研究院有關(guān)建立現(xiàn)代預(yù)算制度研究主題的研究報(bào)告15篇，包括預(yù)算支出標(biāo)準(zhǔn)體系、中央地方支出責(zé)任劃分、事業(yè)單位財(cái)政保障機(jī)制及資產(chǎn)配置管理、外國國庫法律制度比較等內(nèi)容，反映了有關(guān)財(cái)稅政策研究的最前沿成果。

張奪著：《社會(huì)批判與人文關(guān)懷：弗洛姆自由思想研究》，中國社會(huì)科學(xué)出版社，2016年11月出版。本書以“自由”范疇為主線，全面論述了弗洛姆關(guān)于“現(xiàn)代人的自由困境及其出路”這一理論核心，系統(tǒng)闡發(fā)了弗洛姆“逃避自由”思想的內(nèi)容、形式與實(shí)質(zhì)，深刻揭示出“消極自由”與“積極自由”的邏輯關(guān)系，深入論證了弗洛姆自由思想的社會(huì)批判與人文關(guān)懷的雙重維度，進(jìn)而彰顯了弗洛姆自由思想對(duì)于處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期的當(dāng)代中國如何實(shí)現(xiàn)人的自由，轉(zhuǎn)變?nèi)说纳娣绞剿哂械睦碚搩r(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

〔責(zé)任編輯：劉 毅〕